數(shù)字人文2011—2016年研究綜述

李根

摘要：“數(shù)字人文”的概念晚至2001年才被首次提出，但在短短十幾年的光景即受到全球人文學(xué)者的矚目。數(shù)字人文是計算機學(xué)科與人文學(xué)科交叉研究的新領(lǐng)域，由這兩個領(lǐng)域發(fā)展而來。本文從數(shù)字人文的內(nèi)涵、應(yīng)用等方面對已有研究進(jìn)行梳理，試圖為相關(guān)研究者和企業(yè)提供理論支持。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；圖書館；內(nèi)涵；應(yīng)用

中圖分類號：G250 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）013-0-01

當(dāng)迅猛發(fā)展的信息技術(shù)在人文科學(xué)領(lǐng)域得以滲透，給人文科學(xué)領(lǐng)域帶來更新更具有時代性的研究方法，這種新研究方法大大沖擊了原有傳統(tǒng)人文研究方法，沖擊著原有人文精神的語境，新研究方法與傳統(tǒng)研究法的融合，在信息時代的語境下，形成了新的研究領(lǐng)域，也就是數(shù)字人文。數(shù)字人文研究方法使對人文社科領(lǐng)域的研究方法的豐富，使相關(guān)研究人員擺脫了繁雜的數(shù)據(jù)處理，也促進(jìn)了更多新問題的提出，為科學(xué)研究提供了海量數(shù)據(jù)的整理方法，在新型學(xué)術(shù)交流模式和合作機制的共同作用下，采用數(shù)字化方式傳播人文社會科學(xué)知識，吸引著更多人的關(guān)注和投入。

一、數(shù)字人文的含義

當(dāng)前在學(xué)術(shù)界，對于數(shù)字人文的概念，還沒有達(dá)成共識，太多作者引用美國伊利諾伊香檳分校圖書情報學(xué)院院長安斯沃斯教授對數(shù)字人文的概念：“一種代表性的實踐，一種建模的方式，或者說就是一種擬態(tài)、一種推理、一個本體論約定。這種代表性的實踐可一分為二，一端是高效的計算，另一端是人文溝通”，并給出不同的理解和釋義。我國學(xué)者趙生輝等在總結(jié)分析的基礎(chǔ)上，將其歸納為“圍繞人文社會科學(xué)領(lǐng)域研究對象本體，實現(xiàn)與之相關(guān)的各類數(shù)字資源的深度整合與保存，向用戶提供專題信息服務(wù)并為相關(guān)應(yīng)用提供支持”[4]。我們認(rèn)為，數(shù)字人文更在于融合運用技術(shù)所帶來的便利，使其數(shù)字化傳播的效果更加突出。

二、數(shù)字人文的內(nèi)容

相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，數(shù)字人文的內(nèi)容，主要包括四個方面，朱本軍和聶華指出，數(shù)字人文的內(nèi)容主要集中在四個層次：一是數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建層次。這一層次主要表現(xiàn)在兩個方面：第一個方面是將非數(shù)字的人文資料通過加工，給予轉(zhuǎn)化為數(shù)字資料，第二個方面是對非結(jié)構(gòu)化的數(shù)字文本內(nèi)容按照某種目的，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)集建設(shè)；二是對數(shù)字人文工具的開發(fā)利用層次。這一層次也是表現(xiàn)在兩個主要方面，第一方面是針對傳統(tǒng)人文問題，使用數(shù)字工具或數(shù)字平臺進(jìn)行解決，解決傳統(tǒng)人文問題。將人文學(xué)者從繁重的數(shù)字統(tǒng)計的復(fù)雜勞動中解放出來，使其將更多時間和精力，放在研究更為深刻的人文問題，以發(fā)現(xiàn)新問題。三是創(chuàng)新人文學(xué)科的研究方法，傳統(tǒng)人文學(xué)科使用的研究方法，更多是定性研究轉(zhuǎn)變成定性與定量研究相輔助的形式。四是人文領(lǐng)域的創(chuàng)造性破壞與建設(shè)，通過在人文學(xué)科中接入數(shù)字技術(shù)，更好的起到傳播人類文化遺產(chǎn)的作用，更多的采用創(chuàng)新化研究方法。

三、數(shù)字人文的應(yīng)用

1.數(shù)字人文在圖書館的應(yīng)用

數(shù)字人文為圖書館提供了新的舞臺。朱娜認(rèn)為圖書館在數(shù)字人文中的角色是資源提供者、內(nèi)容策展人、學(xué)科聯(lián)絡(luò)員、課程輔導(dǎo)員、咨詢顧問，研究空間提供者。隨著數(shù)字人文的發(fā)展，圖書館還有新的實踐方向。哈佛大學(xué)徐力恒認(rèn)為，高校數(shù)字人文的實踐，應(yīng)該建立在人文學(xué)者和信息技術(shù)學(xué)者共同努力，雙方溝通協(xié)商和深刻了解的基礎(chǔ)上。為了達(dá)到這樣的實踐，需要高校相關(guān)院系反思和調(diào)整人才培養(yǎng)方式，培養(yǎng)數(shù)字人文人才。北京大學(xué)的朱本軍和聶華從圖書館實踐的角度認(rèn)為。“數(shù)字人文”領(lǐng)域是圖書館可實踐的一個新方向。但是，要避免進(jìn)入兩個誤區(qū)：一是將“數(shù)字人文”變成“數(shù)字社科”，二是注意人文學(xué)科的研究創(chuàng)作比較個性化，所需要的數(shù)據(jù)集、工具、平臺一般都比較小眾，圖書館在其中的實踐要注意與人文學(xué)者保持密切聯(lián)系，避免脫離具體的人文教學(xué)科研情景。根據(jù)人文研究的需要組織實施數(shù)字人文項目或者提供相關(guān)數(shù)據(jù)庫、工具。

數(shù)字人文的開展可能會催生出“數(shù)字人文館員”，該類館員具備與數(shù)字人文有關(guān)的知識或技能，比如統(tǒng)計與計算方法、自然語言處理、數(shù)字人文等多方面的知識，并隨時準(zhǔn)備好向人們提供有關(guān)的知識咨詢。

2.數(shù)字人文在史學(xué)研究中的應(yīng)用

數(shù)字人文在史學(xué)研究中的最直接體現(xiàn)是史料數(shù)字化和數(shù)據(jù)庫建設(shè)。最典型的是將實體文獻(xiàn)掃描為數(shù)字文獻(xiàn)，并通過數(shù)據(jù)庫來集中揭示。比如“中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）”，將史料中分散的人物非結(jié)構(gòu)化文本數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化標(biāo)引，形成一個超大規(guī)模的數(shù)據(jù)集。人文學(xué)者可以通過這些數(shù)據(jù)進(jìn)行地理空間分析、社會網(wǎng)絡(luò)分析、群體分析等數(shù)理統(tǒng)計。數(shù)據(jù)可視化也可以為人文研究提供新視角，其應(yīng)用會使研究更加方便快捷。

3.數(shù)字人文在博物館的應(yīng)用

數(shù)字人文同樣能為博物館的人文成果傳播提供了人文數(shù)據(jù)庫，也實現(xiàn)了展品的“非本體”展覽，減少文物被損壞與偷盜的可能。數(shù)字人文對博物館的作用：數(shù)字人文可以加強博物館的宣傳效果，使博物館的展現(xiàn)方式更為多樣化，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介聯(lián)合更多部門建立一個多渠道的文化傳播體系。數(shù)字人文研究提供數(shù)據(jù)管理服務(wù)，并且能夠促進(jìn)人文研究借鑒和采納科學(xué)的實證研究方法。

四、結(jié)語

總體而言，數(shù)字人文這一新興領(lǐng)域，國外圖書館仍在探索階段；國內(nèi)數(shù)字人文的研究和實踐剛剛起步，大多數(shù)學(xué)者對數(shù)字人文的理解和認(rèn)識不夠深入。在開放科學(xué)環(huán)境中，人文與科技需要更加深刻的融合，圖書館在該過程中不可或缺。作為一個以跨界和融合為特點的新興領(lǐng)域，數(shù)字人文還將不斷變化和被定義。

參考文獻(xiàn)：

[1]MichaelA.Keller， 王寧.數(shù)字人文和計算化社會科學(xué)及其對圖書館的挑戰(zhàn)[J].現(xiàn)代圖書情報技術(shù)，2014，30（10）：1-3.

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[3]范佳.“數(shù)字人文”內(nèi)涵與古籍?dāng)?shù)字化的深度開發(fā)[J].圖書館學(xué)研究，2013（3）：29-32.

[4]趙生輝，朱學(xué)芳.我國高校數(shù)字人文中心建設(shè)初探[J].圖書情報工作，2014，58（6）：64-69.

[5]朱本軍，聶華.跨界與融合：全球視野下的數(shù)字人文——首屆北京大學(xué)“數(shù)字人文論壇”會議綜述[J].大學(xué)圖書館學(xué)報，2016，34（5）：16-21.

作者簡介：李 根（1995-），男，漢族，河北唐山人，本科生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)管理學(xué)院，圖書館學(xué)專業(yè)。