論包豪斯對現代設計的影響

摘要：當今社會，設計已融入人們生產生活的方方方面。在現代設計發展歷程中包豪斯無疑是最具有代表性的，包豪斯事時期的設計理念對現代設計有著深遠的影響如“藝術與技術相結合”的指導思想，產品的使用價值與審美價值的辯證關系等。本文將通過對包豪斯設計教育的分析來探討其對現代設計所產生的影響。

關鍵詞：包豪斯；現代設計；影響

一、現代主義設計

現代主義設計通常被稱為“功能主義設計”，又稱為“技術美”，或“機器藝術”。現代主義建筑是指20世紀中葉，在西方建筑界居主導地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統建筑形式的束縛，大膽創造適應于工業化社會的條件、要求的嶄新建筑。因此，具有鮮明的理性主義和激進主義色彩，又稱為現代派建筑。

二、包豪斯設計體系

（一）包豪斯的系統化，規范化

包豪斯作為一種設計體系在當年風靡整個世界，在現代工業設計領域中，它的思想和美學趣味可以說整整影響一代人。雖然后現代主義的崛起對包豪斯的設計思想來說是一種沖擊、一種進步，但包豪斯的某些思想、觀念對現代工業設計和技術美學仍然有啟迪作用，特別是對發展中國家的工業設計道路的方向的選擇是有幫助的。它的原則和概念對一切工業設計都是有影響作用的。弗蘭克.皮克認為：“必須制定一種壓倒一切的科學原則和概念，來指導日用品的設計，象建筑方面那些指導房屋設計的原則那樣。”

包豪斯的設計思想為現代設計思想的拓展和完善提供了可遵循的依據和準則，使現代設計思想更趨于系統化、規范化。包豪斯所提倡的功能化的設計原則，使現代設計對產品功能的物質載體重新加以探索，有效地利用載體，使載體多功能化，對材料、造型、使用環境等諸要素也進行了更深入的研究。包豪斯的發展是坎坷的、短暫的，但其影響在世界范圍內卻是巨大的，我們在吸收包豪斯的設計理論和教育思想的同時，應該結合現實中具體的問題，將科學探索精神及現代審美意識與本民族傳統文化有機地結合起來，更好地促進現代設計的發展。

（二）包豪斯設計體系與現代設計的關系

德國包豪斯學院，成立于1919年，是世界上第一所完全為發展設計而建立的學院，是由德國著名建筑師現代主義建筑與現代主義設計的奠基人格羅皮烏斯建立的。

包豪斯主要提出了三個觀點：一是藝術與技術的新統，二是設計的目的是人而不是產品，三是設計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對現代工業設計的發展起到了積極作用，使現代設計逐步由理想主義走向現實主義，即用理性的、科學的思想來代替藝術上的自我表現和浪漫主義。這些觀點在當今時代看來還是具有一定的現實意義的，而且依然是現今的新型的藝術教育體系建立的堅實的理論基礎。對于設計的發展起到了積極作用，使現代設計逐步由理想主義走向現實主義。包豪斯的設計教育產生了深遠的影響，其課程結構與教學方式成了世界許多學校設計教育的參照系統，包豪斯的思想在相當長的時期內被奉為現代主義的經典。

包豪斯的出現，是現代工業與藝術走向結合的必然結果，它是現代建筑史、工業設計史和藝術史、藝術設計教育史上最重要的里程碑。包豪斯的成功為我們提供了許多在教育模式上值得學習和借鑒的經驗，其中最重要的一條就是：緊隨社會進步，不斷更新觀念，積極創立新思維。包豪斯開了現代設計教育的先河，其知識與技術并重，理論與實踐同步的教育體系至今也影響著世界設計教育。

包豪斯創建了現代設計的教育理念，取得了在藝術教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現代設計誕生的歷程，也是在藝術和機械技術這兩個相去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。

三、包豪斯在現代設計中的體現

21世紀是知識經濟時代，科學的發展、社會的進步必將對現行教育形成巨大的沖擊并產生深遠的影響。信息時代的傳播速度進一步加快。巨大的信息量給設計提供了豐富的文化資源，豐富的知識儲備給設計提供了眾多的設計點，這是好的一面，同時，當物質極大豐富，所有的設計都能夠實現它的基本的功能需求的時候，也給設計者提出了更艱巨的要求。設計只滿足功能的需求已經不符合時代的步伐，需要找出一個新的契點，那就是對社會文化和人性的關注。

設計是有目的的造物手段。設計的對象是產品，設計的本質目的是人。文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的物質文明與精神文明的總和，具有不可逆的傳承性。“文化”是人類創造的不同形態的物質所構成的復合體。中國是有著五千年歷史的文明古國，我們要繼承祖先遺留給我們的文化遺產，但更應該進行符合時代的思考，單純地強調功能主義、設計為人服務已不能符合現今社會的需求。隨著現在人們生活品位的提升，每個人都想在現實生活中展現其特有的魅力，這就對設計師提出了更高的要求。設計不僅僅要關注功能，更要注重人的感受，要把設計變成一種感性的服務，讓它感化人。也就是說，我們在繼承包豪斯提出的理性的功能主義思想的同時，還應該在消費者的感受層面有更多的關注，讓消費者在情感上去接受設計。

四、結語

繼承和發揚“包豪斯”理性的設計觀是必要的，但“包豪斯”的過于理性甚至拋棄民族文化所導致的社會大同不得不引起我們的深思。隨著新時代的到來，在新的社會環境和國際環境下，我們在教學中不能再一成不變地灌輸給學生“包豪斯”的設計觀點，在教學形式和課程內容中應當結合本民族和社會環境特點進行設置，讓我們的學生能夠很快地與社會接軌，把中國的設計市場變成世界的設計博覽市場。這樣，中國的未來將是精品林立、設計大師輩出的時代。當代設計的發展不僅僅是設計師的個人問題而是設計師與大眾的配合的問題，尋找相同的切入點來更好的服務于社會大眾。

參考文獻：

[1]周末祥主編.《中國美術主潮》[M].山東大學出版社，1992，6.第一版.

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[3]弗蘭克·惠特福編著.林鶴譯《包豪斯》，三聯書店

[4]凌繼堯，徐恒醇.藝術設計學[M].上海人民出版社，2000.

作者簡介：楊輝（1994.04）男，籍貫：甘肅，單位：天津師范大學美術與設計學院，研究方向：藝術設計。endprint