淺析東陽(yáng)樂(lè)江木雕

摘要：每件木雕作品都是一個(gè)獨(dú)立的欣賞對(duì)象，而現(xiàn)代木雕藝術(shù)，具有更多的價(jià)值內(nèi)涵，隨著人們生活和審美趣味的日益多樣化，人們期待著在審美活動(dòng)中獲得更自由的感情表現(xiàn)和更豐富的情感激發(fā)，而不滿(mǎn)足于將作品表面的完善肌理作為千篇一律的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域，木雕是藝術(shù)性和技術(shù)性高度融合的一種藝術(shù)創(chuàng)作，始終隨著歷史的步伐，凝結(jié)了智慧、技術(shù)和審美的情趣，默默地存在于天地之間，從內(nèi)容與形式上不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出符合時(shí)代的繼承、審美、價(jià)值，超越不同凡響的木雕藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：東陽(yáng)木雕；人物；山水；花鳥(niǎo)；技藝創(chuàng)新

《觀滄海》

東陽(yáng)木雕始于盛唐而興于明清，待至宋代之時(shí)較唐時(shí)已有較高水平，于華夏各地域的木雕流派中開(kāi)始展露頭角。“高樓畫(huà)欄耀人目，其下步廊幾半里”這于《康熙新志》中的記載足可略窺當(dāng)時(shí)東陽(yáng)木雕的盛況，而當(dāng)明代盛行雕刻木板印書(shū)后，東陽(yáng)便逐漸發(fā)展成為明代木雕工藝的著名產(chǎn)地。東陽(yáng)木雕主要為制作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建筑裝飾。在此之后，于清朝時(shí)期，東陽(yáng)木雕便達(dá)到了一個(gè)新的頂峰，可謂是舉國(guó)聞名，眾多精品佳作頻出，為人所驚嘆。當(dāng)然坐落在東陽(yáng)木雕城的樂(lè)江木雕工作室也是家喻戶(hù)曉，人人皆知的，他是由東陽(yáng)木雕工藝大師蔡樂(lè)江為總設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的木雕作品有《滿(mǎn)庭花》、《竹林七賢》、《香山九老》、《歲寒三友》、《八仙過(guò)海》、《榮華富貴》、《十二生肖》等，多次參加全國(guó)工藝美術(shù)類(lèi)大賽、大展多次榮獲金、銀、銅獎(jiǎng)。

樂(lè)江木雕表現(xiàn)的題材類(lèi)型分為人物、山水、花鳥(niǎo)等。人物作品是樂(lè)江木雕題材類(lèi)型中的一個(gè)重要組成部分。它以人物的故事情節(jié)為題材內(nèi)容，細(xì)致的線(xiàn)條，準(zhǔn)確的人物造型，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋飿?gòu)圖和精雕細(xì)刻而別具一格，呈現(xiàn)了人物的人格魅力與工藝之美的木雕特色，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和藝術(shù)欣賞效果。讓人們從心中感受到了詩(shī)一般的渾厚東方文化氣韻。為一個(gè)崇尚雕刻而又十分擅長(zhǎng)雕刻的雕刻師來(lái)說(shuō)，在面對(duì)品種繁多，流派紛呈的數(shù)以百余中民間雕刻工藝中，歷經(jīng)多年錘煉，以悠久的歷史，豐富的種類(lèi)，生動(dòng)的神韻，精美的雕飾，精湛的技藝和廣泛的表現(xiàn)題材內(nèi)容而蜚聲于海內(nèi)外。他不光將東陽(yáng)木雕薪火相傳，更蘊(yùn)含了一個(gè)木雕工藝大師的智慧，融匯了民族特有的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)，同樣傳承的這門(mén)技藝也是對(duì)這些工藝美術(shù)家辛苦付出的一種敬意。

作為一名木雕創(chuàng)作者，要?jiǎng)?chuàng)作好一件成功的木雕作品，需要把很多時(shí)間用來(lái)進(jìn)行雕塑練習(xí)和技術(shù)磨練。因自由創(chuàng)作和表現(xiàn)不能違背木雕的一般規(guī)律，從客觀現(xiàn)實(shí)和主觀構(gòu)想到木雕作品的完成有一個(gè)思想上和實(shí)際制作加工過(guò)程。技術(shù)熟練與否是木雕創(chuàng)作的起碼條件，所以說(shuō)一個(gè)成功的雕刻師在鋸、刨、錘、打這幾個(gè)過(guò)程中做的都是相當(dāng)準(zhǔn)確精密的。其次，創(chuàng)作一件好的木雕作品無(wú)論在表現(xiàn)形式上如何變化多端、隱晦曲折，但它總是外部客觀世界的反映和作者內(nèi)心世界情感的激發(fā)，作品的內(nèi)涵和情趣是意念的產(chǎn)物，就是作品技巧形成的處理，也是意念所在。因創(chuàng)作作品不能光在形式技巧本身上做文章，應(yīng)該透過(guò)它去看看其他諸多種因素的組合配置，才能更好地表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵。

木雕藝術(shù)品在前人的努力下，已經(jīng)名揚(yáng)全世界，四海皆知，作為后輩的木雕從業(yè)者，都應(yīng)該感到自豪和榮幸。為了把木雕業(yè)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，不僅繼承有規(guī)律、有原則，而且還要具備扎實(shí)過(guò)硬的雕刻藝術(shù)，還需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，提高文化水平和藝術(shù)素質(zhì)，在總結(jié)和研究傳統(tǒng)木雕雕刻技藝的同時(shí)汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己，豐富自己的木雕作品內(nèi)容范疇，在實(shí)踐中探索創(chuàng)新，創(chuàng)造出更新更美的木雕作品來(lái)。

木雕發(fā)展的每一步都浸潤(rùn)著木雕藝人的心血和智慧，沉醉在木雕的世界里，追隨著前輩們的技藝，在年復(fù)一年的藝術(shù)探索中練就了自己木雕藝術(shù)扎實(shí)的基本功，通過(guò)多年的鉆研，不斷地妙悟生活和心靈帶來(lái)的雙重啟迪，使自己的木雕藝術(shù)漸入佳境。在發(fā)展木雕的藝術(shù)道路上，不怕苦、不怕失敗、低調(diào)而又靈敏的周旋在技藝的操練中，建立了與木雕的血脈關(guān)系，也練就了自己渾厚沉靜的藝術(shù)品格。作為一個(gè)木雕藝人，對(duì)藝術(shù)追求的心是沒(méi)有止境的，對(duì)木雕藝術(shù)的熱愛(ài)才能創(chuàng)作出有藝術(shù)境界的作品，才能通過(guò)作品坦然的表達(dá)著自己對(duì)生活的感悟和人生的態(tài)度。

隨著人們?cè)絹?lái)越多關(guān)注東陽(yáng)木雕，相信東陽(yáng)木雕必將是在木雕藝術(shù)的殿堂中印記最燦爛的符號(hào)，創(chuàng)作還在繼續(xù)，發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)，相信在木雕行業(yè)老驥的帶領(lǐng)下，東陽(yáng)木雕將青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，木雕事業(yè)也將成就更加輝煌燦爛的明天。相信洛江木雕工作室也會(huì)成為東陽(yáng)木雕城中最耀眼的一顆明珠，將這種工藝?yán)^續(xù)傳承下去，為我們祖國(guó)增添一束更加靚麗的光環(huán)。

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作者簡(jiǎn)介：蔡樂(lè)江（1974.11）男，浙江東陽(yáng)人，畢業(yè)于浙江廣廈職業(yè)技術(shù)學(xué)院。現(xiàn)為中級(jí)工藝美術(shù)師，金華市工藝美術(shù)大師，東陽(yáng)市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，東陽(yáng)市蔡樂(lè)江木雕工作室總設(shè)計(jì)師。endprint