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迷失的主體與文化主體性的回歸

2017-07-21 13:13:56任潔玉
陜西教育·高教版 2017年6期
關(guān)鍵詞:回歸圖書館

任潔玉

【摘 要】在商業(yè)化氣息濃重的社會中,圖書館為了生存也在極力提高自身的服務(wù)質(zhì)量,而改善服務(wù)卻讓圖書館文化淪為了圖書管理員的“專利”。為了引起足夠的重視,引導(dǎo)圖書館文化主體建設(shè)走向合理化的軌道,文章對圖書館的文化主體性進(jìn)行了深入探討,并提出了自己的看法和建議。

【關(guān)鍵詞】圖書館 文化主體 讀者 迷失 回歸

圖書館文化主體迷失的三個根源

1.表象誤區(qū)——讀者群體只是“匆匆過客”

按理說,圖書館的主體應(yīng)該是讀者,擁有廣泛的讀者并且深刻影響讀者是圖書館文化建設(shè)的應(yīng)有之義。但是,現(xiàn)實中的讀者往往成為圖書館的“匆匆過客”,似乎圖書館的一切和讀者毫無關(guān)系,這就是當(dāng)前圖書館文化建設(shè)中存在的最為嚴(yán)重的問題。

在日常生活中,忽視圖書館讀者主體性的錯誤是司空見慣的,比如,在高校圖書館中,好像全部的師生均認(rèn)為高校校園文化建設(shè)的主體就是廣大師生,是他們創(chuàng)造了豐富多彩的校園文化,但是,似乎大部分人又認(rèn)為高校圖書館的文化是由圖書館員創(chuàng)造的,認(rèn)為圖書館員才是高校圖書館文化的主體。實際上,大學(xué)生是高校中接受教育的主體,這些被教育的對象也同樣是高校校園文化的主體,而讀者作為圖書館工作的服務(wù)對象,也應(yīng)該是圖書館文化的主體。高校圖書館是高校校園文化建設(shè)的重要載體之一,學(xué)生在高校校園文化建設(shè)中擁有主體地位,但是一旦進(jìn)入到圖書館這個較為狹小的空間之內(nèi)就忽然從主體地位“降格”為非主體,很顯然,這樣的邏輯是極其荒謬的,是無法成立的。

圖書館工作實際上就是一種文化行為,和其他任何一種文化一樣,都需要以某種特定的模式作為依托。圖書館員通常沒有將圖書館文化的模式和商業(yè)文化的模式區(qū)別開來,在沒有經(jīng)過理智思考的情況下想當(dāng)然地把兩者等同起來。圖書館員借鑒商業(yè)文化的模式,將讀者等同于“顧客”,將“讀者至上”作為圖書館的服務(wù)宗旨和要求,將圖書館完全以商業(yè)模式來運(yùn)作。不可否認(rèn),圖書館是做服務(wù)工作的,但是其和完全的商業(yè)運(yùn)作存在重大差別。商業(yè)運(yùn)作中,顧客的針對性、目的性是十分明確的,但是圖書館的讀者可以有明確的閱讀目的,也可以是沒有目的地泛泛而讀、隨意而讀,可以選擇在圖書館現(xiàn)場進(jìn)行閱讀,也可以選擇在網(wǎng)絡(luò)圖書館進(jìn)行閱讀。

讀者是圖書館的服務(wù)對象,同時也是圖書館文化活動的主體,是圖書館文化的創(chuàng)造者,研究圖書館文化活動,就不能離開“讀者”這一主體而單獨(dú)進(jìn)行。

2.理論誤區(qū)——忽視讀者的主動性

由于認(rèn)識上的誤區(qū)或者認(rèn)識上的模糊性,許多圖書館員對讀者主體的認(rèn)識是片面的、不準(zhǔn)確的,完全將讀者作為圖書館工作的服務(wù)對象,把他們當(dāng)作被動的接受者,自然也就忽視了讀者的主動性,沒有給讀者提供表現(xiàn)其主體地位的機(jī)會。

從唯物辯證法的角度來看,人的主體性主要體現(xiàn)在人的自主性、主動性、創(chuàng)造性、能動性等方面,從哲學(xué)的角度來說這就是人的主觀能動的屬性。按照唯物辯證法的觀點,人的主體性不僅體現(xiàn)在主觀能動屬性方面,同時還體現(xiàn)在為我性、受動性方面。實際上,主體性確實應(yīng)該包括為我性,如果失去了為我性,那么主體的主觀能動性是不可能存在的,人作為主體能夠不斷發(fā)揮主觀能動性的目的就在于“為我”。正是因為如此,在開展圖書館相關(guān)工作的時候,切不能忽視讀者的主觀能動性,否則將無法取得良好的工作成效。

在具體的圖書館工作中,圖書館員忽視讀者的主體性,恰好表明圖書館員自身的為我性過于濃厚,實際上是將自己作為了圖書館活動的主體。無疑,上述做法已經(jīng)完全顛倒了圖書館活動的主體、客體之間的關(guān)系,在這樣的錯誤思想主導(dǎo)下,圖書館活動的效益必定受到嚴(yán)重的阻礙。

正確的主客體關(guān)系是讀者是圖書館活動的主體,而圖書館員作為服務(wù)的提供者是圖書館活動的客體。然而,在圖書館的主客體關(guān)系中,主體性并不說明只有讀者才在圖書館活動中具有為我性,實際上,圖書館員在具有受動性的同時,也具有相應(yīng)的為我性、主動性,圖書館員可以選擇服務(wù)的方式、服務(wù)的積極程度等。

3.圖書館文化結(jié)構(gòu)——對讀者文化主體性的固有排斥

第一,在我們分析和描述圖書館文化的過程中,要將圖書館文化當(dāng)作一個整體來進(jìn)行,而不能將圖書館文化的每一個要素單獨(dú)剝離開來進(jìn)行。也就是要將圖書館文化視為一個不可分離的整體,從整體上進(jìn)行分析,只有如此才能真正分析出圖書館文化的本質(zhì)和核心。

第二,要遵循馬克思主義哲學(xué)的原則,透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。對圖書館文化的分析和描述應(yīng)該從對圖書館的根本認(rèn)識來進(jìn)行,深刻認(rèn)識圖書館文化的本質(zhì),從本質(zhì)上來對其進(jìn)行分析,而不是將分析和描述僅僅局限于圖書館文化的表面特征。開展圖書館活動的本質(zhì),實際上體現(xiàn)的就是一種人文情懷、文化氛圍,只有以文化的高度開展圖書館活動,才能更好地體現(xiàn)圖書館活動的價值,為讀者提供更加豐厚的精神食糧。

第三,分析和描述圖書館文化,就必須透析其精髓所在。在通常的情況下,圖書館文化的具體形態(tài)包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化。所謂的精神文化,就是圖書館活動體現(xiàn)的價值原則、精神觀念。所謂的物質(zhì)文化,就是圖書館的具體硬件環(huán)境,它是其精神文化的載體,是外在的物質(zhì)表現(xiàn)形式。所謂制度文化,就是圖書館的規(guī)章制度建設(shè)。嚴(yán)格地說,制度文化也可以歸類于精神文化。在物質(zhì)文化、精神文化中,要透析圖書館的精髓所在,就必須透徹了解圖書館的精神文化,從精神文化的層面對圖書館活動進(jìn)行描述和分析,才能深刻理解圖書館活動的靈魂和核心。

圖書館文化的諸多要素,并非呈現(xiàn)出一種應(yīng)然的狀態(tài),各種要素之間實際上是一種錯綜復(fù)雜的,交織在一起的,是以交錯的形態(tài)呈現(xiàn)在人們的面前。以目前的研究來看,作為建設(shè)主體的圖書館員、作為管理對象的讀者、作為建設(shè)目的的文化成果三者形成了一個十分穩(wěn)定的“三維”結(jié)構(gòu),在此“三維”結(jié)構(gòu)中,讀者完全被當(dāng)作圖書館活動中的管理對象,完全被排斥在圖書館活動的主體之外。很顯然,這種排斥讀者的思維結(jié)構(gòu),忽視了讀者的為我性。

對于重建圖書館讀者文化主體性的思考endprint

綜上所述,當(dāng)前在圖書館活動中存在許多錯誤的認(rèn)識,具體表現(xiàn)在以下幾方面。首先,將圖書館員作為圖書館活動的主體,而錯誤地將讀者作為圖書館活動的管理對象,這樣的認(rèn)識就完全顛倒了主客體之間的關(guān)系,對圖書館活動功用的發(fā)揮產(chǎn)生了極大的阻礙作用;其次,目前普遍存在的現(xiàn)象是圖書館的管理過于強(qiáng)勢,強(qiáng)勢管理實際上對于圖書館活動中目前的亂象毫無治理的效果,反而在較大程度上“助推”了圖書館文化亂象的發(fā)展,給圖書館活動造成了混亂;最后,是通過哪些人來實現(xiàn)利用人類文明成果的目的呢?是讀者,還是圖書館員?這里的答案是不言而喻的,只有廣大讀者才能將人類文明的成果應(yīng)用到各行各業(yè),圖書館員是無法實現(xiàn)對人類文明成果的最高效率利用的,圖書館員是真正意義上的服務(wù)者,而廣大讀者才是圖書館活動真正的主體。

我們?nèi)绻麖膱D書館文化的構(gòu)成要素視角認(rèn)真地分析就不難發(fā)現(xiàn),圖書館活動中的精神文化、物質(zhì)文化均是由特定的人群所創(chuàng)造出來的。讀者和圖書館員在文化要素上是同一序列的要素,讀者和圖書館員的目的是完全相同的,兩者應(yīng)該成為協(xié)同合作者,而不是對立者。所以,我們應(yīng)該以圖書館文化的創(chuàng)造者——圖書館員和讀者,以圖書館文化的成果——圖書館的精神文化、物質(zhì)文化作為“二維結(jié)構(gòu)”,拋棄上文提到的“三維結(jié)構(gòu)”,將“二維結(jié)構(gòu)”中的雙方高度緊密地結(jié)合,通過圖書館文化創(chuàng)造者的共同努力,才能更好地創(chuàng)造高質(zhì)量的圖書館文化,從而實現(xiàn)國民文化精神氣質(zhì)的蘇醒。

要在圖書館文化主體性的迷失中重新找到正確的歸途,需要我們在理論上進(jìn)一步厘清對圖書館主體性的認(rèn)識,也要進(jìn)行圖書館文化模式的改革創(chuàng)造,使圖書館文化模式和當(dāng)前文化發(fā)展的形勢相適應(yīng)。同時,還需要我們從內(nèi)部理論認(rèn)清圖書館文化活動的主體、客體之間的關(guān)系,為圖書館文化活動的發(fā)展提供更加廣闊、更加自由的空間。

參考文獻(xiàn):

[1]湯雪梅:《網(wǎng)絡(luò)圖書館與讀者俱樂部》,《青年記者》2007年第4期。

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[3]章春野:《回歸文化的圖書館——圖書館現(xiàn)代發(fā)展的歷史考察》,《情報資料工作》2009年第4期。

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作者單位:西安音樂學(xué)院圖書館 陜西西安endprint

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