馬克思主義教育的有效途徑探析

路麗麗

摘要 馬克思主義教育的途徑主要涉及理論教育、實踐教育、傳播教育和自我教育，因教育對象的不同，具體教育方式會有區別。通過探討馬克思主義教育的一般途徑、特殊途徑以及教育途徑的特點，對于馬克思主義教育深入人心，使受教育者真正學習、接受馬克思主義，做到馬克思主義的知道、成道、行道具有重要啟示作用。

關鍵詞 馬克思主義教育 有效途徑 探析

馬克思主義教育主要是指教育工作者向受教育者宣傳、講授馬克思主義的基本內容，離不開各種教育工具、手段、方法，以及所面臨的經濟、政治、思想、文化等環境情況。途徑實質上是一種方法。馬克思在談到方法時曾指出，“撇開自然物質不說，各種不費分文的自然力，也可以作為要素，以或大或小的效能并入生產過程。它們發揮效能的程度，取決于各種方法和科學進步。”

1馬克思主義教育的一般途徑

教育對象具有主體性，其對思想信息的接受是以自身的判斷、內化等為基礎的。“我們不知道有任何一種力量能夠強制處在健康清醒狀態的每一個人接受某種思想”，這要求教育方法能夠調動教育對象的主動性。根據當今社會的發展，人們思想的多元發展，馬克思主義教育的一般途徑主要包括四個方面，理論教育、實踐教育、傳播教育和自我教育。

1.1理論教育途徑

人的需求有物質方面和精神方面，馬克思主義教育應滿足受教育者對于精神生活的需要。理論教育的具體形式有不同的特點，總的來講，應遵循下列基本要求。

第一，堅持科學對待馬克思主義。馬克思主義是科學，需要當作科學來對待。“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學看待，就是說，要求人們去研究它。”毛澤東認為馬克思主義是老老實實的學問，是完備的體系。“不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習。”受教育者學會運用馬克思主義的觀點、方法去分析和解決問題，是理論教育的出發點和落腳點。

第二，堅持理論聯系實際。緊密聯系當代中國的實際，聯系教育對象的思想實際開展馬克思主義教育，是馬克思主義理論教育的內在要求和根本原則。這需要教育者能夠準確把握馬克思主義的內涵并將精華傳播給受教育者，引導其能夠運用馬克思主義方法論觀察、分析、解決現實問題。

第三，堅持理論教育的長期性和層次性。馬克思主義教育是一個動態的、需要累積的過程，教育者應長期堅持理論教育。層次性是指教育的內容、方式根據教育對象類型和層次的不同而有所變化。對黨員領導干部、大學生可組織認真閱讀馬克思主義經典作家的原著，而廣大群眾則學習馬克思主義的基本原理。

第四，堅持教育方法的改革和創新。當今社會生活多元化，人們思想日益復雜，信息科技發展迅速，理論教育的方法應予以創新。

1.2實踐教育途徑

馬克思主義教育的核心是理想、信念的教育。在受教育者意識活動過程中，實現教育內容由“外我態”向“為我態”、“屬我態”的轉化。但是由知識層面發展到信念層面，需要通過馬克思主義教育對象具體的實踐。列寧指出：“只有學會獨立地把這個問題弄清楚，你們才能認為自己的信念已經十分堅定，才能在任何人面前，任何時候，很好地堅持這種信念。”能夠自覺運用馬克思主義思維分析問題，需要受教育者將馬克思主義教育內容付諸實踐。

隨著現代社會的發展，人們實踐的內容、范圍、方式更加豐富，馬克思主義實踐教育的形式主要有勞動教育、社會服務和社會考察。勞動教育是在生產勞動過程中，幫助受教育者樹立正確的勞動觀點。社會服務是指運用智力、知識、技能、體力等方式，幫助人們解決困難，比如學習雷鋒、志愿服務等活動。社會考察則是通過認識、研究社會，提高受教育者思想認識和分析社會問題的能力。

1.3傳播教育途徑

馬克思主義傳播教育途徑是指在傳播過程中傳受雙方溝通、交流、分享馬克思主義信息的通道，主要包括組織傳播教育、大眾傳播教育和網絡傳播教育。

（1）組織傳播教育。組織傳播是現代社會開展馬克思主義教育的主要傳播形態。利用黨、政、工、團等正式組織進行馬克思主義教育是十分有效的途徑。馬克思主義的組織傳播教育應遵循組織傳播的規律，并符合組織要求。建立民主制度，帶動成員共同參與；營造安全、平等、開放的馬克思主義教育環境；提升教育者的綜合素質，發揮教育者在組織傳播中的核心作用。

（2）大眾傳播教育。馬克思主義大眾傳播是指傳播組織通過現代化的傳播媒介，電視、電影、廣播、報紙、雜志、期刊、書籍等形式，對廣泛的受眾進行馬克思主義信息傳播的過程，使教育對象在接受社會信息的同時接受馬克思主義教育，提升理論素質，確保馬克思主義教育的實效性。

（3）網絡傳播教育。當今社會已發展為信息化時代，網絡傳播信息內容廣而深，信息傳播和更新快捷，傳播手段具有兼容性，傳播方式具備互動性。網絡傳播教育可以擴大馬克思主義教育的覆蓋面、增強有效性，運用先進思想營造馬克思主義教育網絡陣地，符合馬克思主義教育大眾化、信息化的發展要求。

1.4自我教育途徑

自我教育是指馬克思主義教育對象把自我作為教育對象本身進行知與行的轉化，是由“他教”到“自教”的轉化。自我教育作為馬克思主義教育的一種途徑，要求教育者按照受教育者的身心發展階段予以適當的指導，充分發揮他們自我思想品德提升的自覺性、積極性、主動性。

2馬克思主義教育的特殊途徑

馬克思主義教育根據受教育對象的不同，具有相應的特殊教育途徑，主要涉及對黨政領導機關、高等學校和社會群體的馬克思主義教育。

2.1黨政領導機關

黨政領導機關、軍隊、黨校、團校、工會等組織，可通過理論灌輸、講授講解等方式開展教育，比如開會學習、整風運動、學術報告會、專家講座等。充分發揮黨政領導機關的組織性、架構性、系統性、正式性、規范性等特點，有利于開展馬克思主義教育。

2.2高等學校

高等學校的馬克思主義教育途徑主要有思想政治課程、社會實踐活動開展以及校園文化建設等方面。

2.2.1思想政治課程

高等學校通過開設馬克思主義教育的理論課程，并運用現代化的媒介平臺和多樣化的教學方法，開展馬克思主義教育。同時注意不同學科之間的相互滲透，比如馬克思主義教育與政治學、社會學、心理學等多學科的交叉，發揮多學科的教育、影響作用。學校開展通識教育，將專業知識、公共基礎知識、道德教育與馬克思主義有機結合，這符合馬克思主義的追求——每個人自由而全面的發展。課程內容精品化、形式多樣化有利于實現馬克思主義教育的有效化、動態化、長期化。

2.2.2社會實踐活動

大學生參與社會實踐可以幫助其將理論知識轉化實踐知識，增強社會責任感。馬克思和恩格斯曾深刻指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”社會實踐對于學生運用馬克思主義十分重要。各級政府和部門、企事業單位為大學生提供社會實踐的機會，大學生走進基層，走向社會，進一步提升自己的責任擔當意識。

2.2.3校園文化建設

廣義的校園文化包括物質文化和精神文化兩大層面，物質文化主要指校園建筑、活動設施、校園綠化等物質形態，是校園文化的硬件方面；精神文化是指學校的規章制度、管理體制等制度文化，以及師生員工的價值觀念、理想信念、行為規范、校風學風班風、教學理念等觀念文化，是校園文化的精神層面。“人創造環境，同樣，環境也創造人。”發揮校園文化隱性教育的特點，滴水穿石，潛移默化地影響學生，寓馬克思主義教育于各種文化活動之中，提升學生的整體素質。

2.3社會群體

社區是一定地域范圍內人們組成社會生活共同體，比如村莊、街道、城鎮、大都市等，都是規模不等的社區。以喜聞樂見、通俗化、簡單、為人民群眾所接受的方式，宣傳馬克思主義，理論教育效果更佳。推動群眾性精神文明創建活動，加強社區文化建設，不僅可以擴大馬克思主義教育的覆蓋面，還可以滿足居民的精神文化需求，從而建立良好的人際關系，營造全方位的育人氛圍，有利于馬克思主義的傳播和教育。

家庭對每個人的教育是十分重要的，最深入人心、最直接。家庭文化受到社會主流價值觀、新聞媒體、電視網絡平臺的影響。個體是家庭的一員，家庭是社會的組成部分，社會思想對家庭價值取向、個人價值觀有引導作用。家庭不僅帶給人們在思想品德、人格倫理等方面的成長，在正確傳播、宣傳馬克思主義方面具有重要作用。

3馬克思主義教育途徑的特點

3.1堅持理論教育與實踐教育相結合

理論應與時俱進，并且符合實踐發展的要求，得到人民的認可；理論在教育過程中要結合實際情況，融入最新的時事政治內容，結合當前的社會現實，讓理論更有說服力、感染力、真實性、科學性、先進性。實踐教育的進行應依據理論的指導，即使在實踐中發現與理論有偏差的現象，人們能夠學會用科學的世界觀、方法論進行判斷，做到明辨篤實。馬克思主義本身是科學的體系，其傳播和教育過程也應是科學的、與時俱進的，注重理論與實踐相結合，以提升馬克思主義教育的效果。

3.2堅持教育主體與教育客體相結合

馬克思主義教育的主體與客體相結合，主體要有一定的客體性，能從教育客體一馬克思主義教育對象的角度考慮開展教育的方式、途徑，力爭運用具有吸引力、感染力教育途徑，真正使客體了解、接受。馬克思主義教育的客體要有一定主體性，在受教育中由被動學習逐漸轉為主動學習。“要我學”變成“我要學”是客體真學、真懂馬克思主義的動力源泉，“實然我”向著“應然我”的目標前進是客體學習、接受、運用馬克思主義的刺激來源。

3.3堅持隱性教育與顯性教育相結合

隱性教育主要在教育對象的日常生活領域發揮作用，將馬克思主義教育滲透到教育對象的成長過程、環境之中，正如杜威所提倡的“學習即成長，學習即生活”。顯性馬克思主義教育主要涉及教育的主課堂、主陣地，通過正面的灌輸、傳播開展馬克思主義教育。顯性教育和隱性教育應有效結合，互為支持，為馬克思主義教育營造社會、學校、家庭等“全員育人”的氛圍、情境，拓展馬克思主義教育的廣度、深度、強度，確保馬克思主義教育深入人心，得到運用、堅持和創新發展。