習近平治國理政思想與中國傳統文化

趙遠興

【摘要】習近平治國理政思想植根于中國優秀傳統文化，繼承升華了中國優秀傳統文化中治國理政的智慧與精髓，豐富發展了當代中國共產黨人的治國安邦之道。

【關鍵詞】治國理政 ；傳統文化； 繼承與升華

黨的十八大以來，習近平總書記以馬克思主義政治家和戰略家的巨大政治勇氣和理論勇氣，集中全黨和人民群眾的智慧，初步形成了習近平治國理政思想。習近平治國理政思想蘊含著中華優秀傳統文化的基因，深得中華優秀傳統文化的滋養。

一、習近平治國理政思想是對中國優秀傳統文化的傳承、弘揚、升華

作為習近平治國理政思想組成部分的社會主義核心價值觀，就是對中華優秀傳統文化中“和諧”、“愛國”、“友善”等價值的傳承、弘揚和升華。習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式上的講話中，詳細闡述了社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的關系。習近平總書記指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優秀傳統文化，我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華，體現了古圣先賢的思想。

不僅如此，在談論作為習近平治國理政思想另一個組成部分的內容，即推進國家治理體系和治理能力現代化時，他也闡釋了國家治理現代化與中華優秀傳統文化的關系。他指出，一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的。我們今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎上長期發展、漸進改進、內生性演化的結果。推進國家治理體系和治理能力現代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。要堅守我們的核心價值觀，就必須發揮文化的作用，要加強對中華優秀傳統文化的發掘和闡發。

習近平總書記指出，中國人民正在為實現“兩個一百年”奮斗目標而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就 出自《禮記﹒禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態。關于實現中華民族偉大復興的中國夢，習近平總書記強調，這是近代以來中華民族最偉大的夢想。

二、中華優秀傳統文化賦予了習近平治國理政思想以民族特色

一是內容上的民族特色。如關于實現“兩個一百年”奮斗目標和中國夢，關于中國特色社會主義，都蘊含著民族特色。

二是語言上的民族特色。如在習近平總書記系列重要講話中，所講的“打鐵還需自身硬”、“靴子合腳不合腳，自己穿上才知道”、“要踏石有印、抓鐵有痕”、“要具有釘釘子精神”、作風建設、反腐倡廉“就要要刮骨療毒論”等，其話語顯然具有民族風格和特色。

三、真摯的為民情懷是對中華民族傳統文化“民本思想”的繼承

繼承升華“民本思想”，為全黨同志在新形勢下強化為人民服務宗旨意識提供歷史教誨。習近平同志指出，“民本思想”是中華傳統文化最寶貴的元素，與我們黨全心全意為人民服務的宗旨和立黨為公、執政為民的方針是一致的，必須繼承和發揚。中國歷史文化中向來有“民惟邦本，本固邦寧”的傳統思想，如“民為貴，社稷次之，君為輕”“為天地立心，為生民立命”等。這是古老中國治國理政的核心理念，它既蘊含了廣大人民群眾的文化認同，也與當代馬克思主義立場觀點方法天然契合。習近平同志在不同場合多次引用明代政治家張居正的“治政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦”，闡明治國理政者的責任就是解決百姓困難，讓人民安居樂業。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會講話中，他又以春秋時期思想家管子的“政之所興、在順民心，政之所廢、在逆民心”，提出“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準”，并號召全黨深入開展“群眾路線”教育實踐活動，賦予“民本思想”新的時代內涵。他還多次在講話中借“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“利民之事，絲發必興，厲民之事，毫末必去”“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”“德莫高于愛民，行莫賤于害民”等經典詞句來闡明黨的立黨之本、表達愛民為民情懷。習近平同志這些重要論述和重大舉措，抓住了黨的建設的根本和關鍵，順應了廣大百姓的期待和要求，是對“民本思想”在新形勢下的傳承和發展。

四、加強黨性修養的論述創新發展了中國傳統文化中“正人正己”的思想

中國古代思想家認為，治國之道從本質上來講就是正己正人之道。當魯國的卿大夫季康子問政于孔子時，“孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。治國理政對于治國者來講就是要做到“正”，這在孔子看來，治國者首先要正己然后才能正人。在集中體現儒家治國安邦之道的《大學》中，孔子的正己正人、修己安人的思想具體化為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的過程。在這一過程中，修身是治國平天下的基礎，而修身的前提是格物致知，既通過學習深刻體認天之道、人之道，獲得天地萬物及人類社會的本質性規律性的認識。魏晉思想家傅玄將正己正心與治國平天下的關系作了進一步說明，“正己，所以率人也”。正己最重要的是正心，因為“心正而后身正”。

習近平總書記高度重視傳統文化中正己正人、修身治國的思想，他站在時代的高度，依據馬克思主義理論，向全體黨員干部提出，“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”，各級領導干部要以身作則，率先垂范。他告誡全體黨員干部加強黨風廉政建設，加強黨性修養，努力做到干部清正，政府清廉，政治清明，讓黨放心，讓人民滿意。黨的十八大以后，全黨開展的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育，從一定意義上講，也是一種先正己后正人的活動。當然，習近平總書記領導的這些活動進一步創新發展了中國傳統文化中“正人正己”的思想。

五、“選賢任能”的干部的選拔任用思想繼承并發展了中國傳統政治智慧

在國家由誰來治理這個問題上，古人推崇的是選賢任能原則。傳說在堯舜禹時期，就是因為圣王們善用賢人才成就了令千秋萬代心向往之的“圣王之世”。商湯與周文王能領導國家從區區小國成為泱泱大國的一個重要原因就是他們擁有“濟濟多士”。歷史的經驗表明“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”。關于何謂賢人，孔子提出，“志于道、據于德、依于仁、游于藝”。唐太宗李世民認為，“為政之要，惟在得人”，“政治之術，在于得賢”。他還提出了“用人如器，各取所長”的主張，如房玄齡能謀，杜如晦善斷。正因為李世民對選賢任能問題的極端重視，在位時期出現了“貞觀盛世”。

習近平總書記本著對黨和人民高度負責的精神，繼承并發展了“選賢任能”的中國傳統政治智慧，“我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業的關鍵性、根本性問題來抓。治國之要，首在用人”。黨和人民所需要的“好干部”應該就是古代的賢人。什么是好干部？就是德才兼備的干部。習近平總書記特別指出，要成為好干部，就要做到信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。總書記明確要求“各級黨委及組織部門堅持黨管干部的原則，堅持正確的用人導向，堅持德才兼備、以德為先，努力做到選賢任能、用當其時，知人善任、人盡其才，把好干部及時發現出來、合理使用起來。”“思皇多士，生此王國。王國克生，維周之禎；濟濟多士，文王以寧”。習近平總書記引用《詩經·大雅·文王》中的詩句，說明實現中華民族偉大復興的千秋偉業，離不開賢人，離不開好干部。