琺瑯器工藝淺析

摘 要：琺瑯器制作是一種獨立的金屬工藝，我國在明朝時期就把這種工藝中的掐絲琺瑯發(fā)展成世界著名的、別具特色的景泰藍工藝，使這種工藝達到登峰造極的境地。

關鍵詞：琺瑯器工藝；分類；制作

琺瑯器，是以琺瑯為材料裝飾而制成的器物。琺瑯又稱“佛郎”、“拂郎”、“發(fā)藍”， 是由中國隋唐時古西域地名拂菻音譯而來，主要成分是以礦物質(zhì)的石英、長石、瓷土等為原料，以純堿、硼砂為助溶劑，用氧化鈦、氧化銻、氟化物為乳化劑，以金屬氧化物為著色劑，經(jīng)過粉碎、混合、熔融、冷卻后，再經(jīng)過細磨制成琺瑯粉，再依其琺瑯工藝的不同做法，填嵌或繪制于以金屬做胎的器體上，經(jīng)烘燒而成為琺瑯制品。琺瑯器的制作是集冶金、鑄造、繪畫、窯業(yè)、雕、鏨、錘等多種工藝為一體的復合性工藝過程，其制品既具備金屬貴重、堅固的特點，又具備琺瑯釉料晶瑩、光滑及適用于裝飾的特點。金屬胎琺瑯器器型豐富，種類齊全，其用途涉及宮廷陳設、祭祀、生活等各個方面。因制作工藝不同，根據(jù)胎骨加工方法可分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯（內(nèi)填琺瑯）、畫琺瑯三大品種。

1 琺瑯器的用途

琺瑯器是清宮內(nèi)很有代表性的一種集觀賞和實用于一體的品類。清中期琺瑯器的制造達到了鼎盛時期，用途涉及皇家的陳設、祭祀、生活等各個方面，并以造型淳厚、裝飾華美、工藝精湛而獨樹一幟。琺瑯工藝原本傳自西方，但傳入我國后，與我國傳統(tǒng)的金屬制造工藝、鑲嵌工藝有機地融為一體，心靈手巧的中國工匠很快掌握了琺瑯器的制造技術，所制琺瑯器在造型、圖案等方面完全民族化，甚至不留任何外來文化的影響與痕跡，發(fā)展成為具有鮮明中國民族風格的藝術品類。琺瑯器既具有金屬的堅固性、玻璃的光滑性，又具有瓷器的耐蝕性和珠寶的富貴氣。由于制作工藝復雜，釉料配制和燒造技術難度大，生產(chǎn)成本高，故很長時期內(nèi)作為御前用器主要由宮廷內(nèi)皇家御用作坊制作，又因得到皇帝的重視，不惜工本，精益求精，故使皇家御用琺瑯制品美侖美奐。除少量琺瑯器作為貴重禮物由皇帝恩賜給王公大臣，民間則很少流傳。這些流傳有序的琺瑯器品類齊全、珍品薈萃、紋飾精美，其中乾隆時期的琺瑯器形態(tài)之豐富、色釉種類多樣、釉色艷麗、潔凈、繪畫技藝之精湛、器物造型之奇巧。

2 掐絲琺瑯器

掐絲琺瑯，琺瑯器品種之一，由于在明代景泰年間獲得了史無前例的發(fā)展，又一般多外飾藍色釉料，故稱景泰藍，當然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍等顏色。其制作是在金、銅胎上用金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序制成。

制作工藝過程大致可以分為7個步驟：1、制胎，即以紅銅板制出器形；2、掐絲，即將壓扁的銅絲依設計飾紋粘牢于胎體；3、燒焊，將其再次焊接牢實；4、點藍，依飾紋中顏色依次上釉彩，先點地，次點花，再點藍，后加亮白；5、燒藍，點一次藍即燒一次，重復多者可達3次；6、磨光，以細砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍料與銅絲的粗糙處；7、鍍金，即拋光除銹的最后一道工序。可以說，掐絲琺瑯的制作工藝既運用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時又大量引進了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。乾隆朝是掐絲琺瑯大發(fā)展大繁榮的時期，據(jù)檔案記載，造辦處制作了數(shù)量可觀的琺瑯器，包括宮廷典章用品、佛堂用品、生活用品、陳設品和文房清供等。乾隆朝掐絲琺瑯的胎體，銅質(zhì)精純，胎骨厚重，無輕飄之感，甚至有些器物用昂貴的黃金制胎。琺瑯釉料均無透明感，沙眼減少，細膩光滑，琺瑯釉色彩之豐富超過了以往任何時期；在圖案裝飾上，除繼承了明代勾蓮花的做法以外，還運用了仿古的獸面紋、幾何紋，并將山水亭榭、花鳥蟲魚、人物故事作為裝飾，追求繪畫的意趣，取得了較好的裝飾效果；在鍍金、鏨刻方面，不惜財力、功力，金色濃重，刻飾精美。這一時期的掐絲琺瑯工藝還常與畫琺瑯工藝相結合，并鑲嵌珠寶，具有典型的金碧輝煌的皇家藝術風格。

3 鏨胎琺瑯器

鏨胎琺瑯，又稱“內(nèi)填琺瑯”，琺瑯器品種之一。制作工藝也稱為鏨胎琺瑯。鏨胎琺瑯器，是金屬鏨刻與琺瑯工藝相結合，而產(chǎn)生的一種復合性工藝制品。鏨胎琺瑯器，就是將金屬鏨刻技法運用于具體的制作過程中。金屬鏨刻技法是我國古代一種傳統(tǒng)的金屬器加工方法，早在商周時期，當時的工匠們就將這一技藝廣泛運用到銅器的裝飾上，并制作出了圖案精美的青銅工藝品。鏨胎琺瑯的制作工藝過程是：在金屬胎的表面，按照圖案設計要求描繪紋樣輪廓線，然后運用金屬鏨刻技法，在紋樣輪廓線以外的空白處進行雕鏨減地，從而使得紋樣輪廓線起凸，再在其下凹處填施各種顏色的琺瑯釉料，經(jīng)焙燒、磨光、鍍金等加工過程后，方可成器。鏨胎琺瑯與掐絲琺瑯不同的是，鏨胎琺瑯的絲不是焊接在銅胎上，而是直接在銅胎上鏨刻出來，所以鏨胎琺瑯的絲較之掐絲琺瑯的絲，線條要粗，無接縫，具有粗獷豪放之美。

4 畫琺瑯器

畫琺瑯器，又稱“洋瓷”。從清代藍濱南《景德鎮(zhèn)陶錄》一書中對畫琺瑯器的描述可知，畫琺瑯器是以金屬銅做器骨（胎），用五顏六色的瓷粉 （琺瑯釉）經(jīng)燒制而成。簡單地說畫琺瑯是在金、銅胎上以琺瑯粉直接描繪圖案和畫面，再經(jīng)過燒制后顯色而成，它富有繪畫趣味，因此，亦可稱之為“琺瑯畫”。畫琺瑯器的制作方法是：先在已制成的紅銅胎上涂施薄薄的一層白色琺瑯釉，入窯燒結，并使其表面光潔平滑，然后以單色或多彩的琺瑯釉料，按照圖案紋飾設計要求，繪制花紋圖案，再經(jīng)入窯焙燒顯色而成。

5 結語

有一種美，歷經(jīng)歲月洗禮而愈發(fā)典雅；有一種美，褪去世態(tài)浮華而愈顯華貴。色彩紛呈的琺瑯器歷來就是貴重之器，繁雜的工序、奢華的制胎，加之其久居宮廷很少流入民間，無處不彰顯著它的尊貴。琺瑯器的制作工藝，從傳入到現(xiàn)在，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展、成熟和創(chuàng)新過程，已經(jīng)成為具有鮮明的民族風格和絢麗的藝術風采的特種工藝。千年歷史的琺瑯工藝，隨著時間的沉淀，那些顏色豐富，造型多樣，美輪美奐的琺瑯器，至今仍顯示出精湛奢華的魅力。如果說琺瑯的美隱藏于層層燒制的材質(zhì)之中，那么琺瑯的價值就誕生于繁復的制作工藝。

參考文獻

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[5] 陳穎，《文物鑒定與鑒賞》 [J] 2016（3）：96-97

作者簡介

趙劍（1979-），男，滿族，河北省承德人，就職于河北省承德市文物局，文博館員。