神幻夢境下的含真追憶

摘 要：《亭秋館詞鈔》是晚清許禧身的代表作之一，本文主要從三個方面來論述《詞鈔》卷二中的《含真圖詠》：一、陳家有女初長成、明決友順玉亭亭；二、蘭萎玉碎香消殞、一縷馨香襲世間；三、芳華杳逝心音在、靈異入夢慰相思。通過對《含真圖詠》神幻夢境的探析，追憶昌紋奇幻般的諸多仙跡，去感受喪女之痛的主基調以及其家人對她的深深懷念。

關鍵詞：《亭秋館詞鈔》 含真仙跡圖 神幻夢境

《亭秋館詞鈔》為晚清女詩人許禧身所寫，《詞鈔》中一共四卷，即卷一“偕園吟草，舊題為大梁雜詠”；卷二“偕園吟草，含真圖詠”；卷三“偕園吟草，舊題為桂蝶樓詞”；卷四“偕園吟草舊題為西泠悼女詞”。陳昌紋，許禧身和陳夔龍的長女，光緒十五年（1889）冬月二十九生于北京，光緒三十一年（1905）六月二十二死于河南，年僅十七歲。喪女之痛成為《詞鈔》中的主基調，也是許禧身一生不能承受之痛。《含真圖詠》是卷二，本卷以懷念陳昌紋的神幻夢境為中心，以追憶為筆，勾勒出一幅幅神秘奇幻的含真仙跡圖，寫出了一首首飽含思念的含真圖詠。

一、陳家有女初長成 明決友順玉亭亭

《亭秋館詞鈔》卷二“偕園吟草，含真圖詠”里提及昌紋“貌秀而白潤”“八九歲更婉麗明秀”，這樣一個豐姿如玉的亭亭少女，正如《紋兒》里所寫“豐神皎潔玉亭亭，氣質如蘭體自馨”。從“伶仃學步”到“膝下承歡”，從“折花入髻”到“花前侍母”，從“繡虎費尋思”到“臨窗寫丹青”，她的成長對許禧身來說，是欣喜，是安慰。她聰慧異常，“年四五歲，唐詩朗朗成誦，以廢紙繪山水頗肖。”正如《亭秋館外集·筆記》里寫道“長女明慧聰秀，實異常人”。胞姊廖夫人也云“此女明決友順，才殊勝汝”。因此年幼便有“洛陽錦繡春如海，滿地常開富貴花”之句；她細心孝順，每當父母偶有不適，必日問數次，“膝下承歡孝意良”；她友善寬厚，仆輩間偶有過錯，寬而恕之，“仆輩感恩時念主”。《亭秋館附錄》中貴陽陳田所撰《陳女史昌紋小傳》也提及她“幼婉順孝友，針黹外兼通畫理，工楷法，旁及音律、弈棋，無所不曉。唐宋人詩集涉獵遂能成誦，弄筆為詩，若素習者”。這樣一個多才多藝、花樣年華的姑娘卻“年十七以疹疾誤于醫藥，蘭萎玉碎”，十七歲，正是花一樣的年紀，是她還沒有開始綻放卻已經枯萎的年紀，是她的人生還沒有開始卻已經悄然結束的年紀。古語有云，紅顏薄命，大抵如此吧。她是折翼的仙子，匆匆來往于世間，讓風塵刻畫下她的樣子，她將“一縷馨香”留于世間，留給牽掛她、她亦難舍卻的家人。

二、蘭萎玉碎香消殞 一縷馨香襲世間

《亭秋館詞鈔》卷二載：“貴陽同鄉陳君推算星理最精，謂女之庚造甚貴，唯十六歲不宜到中州。”后值陳夔龍官場調動，在別人勸說下，攜女回杭州，游玩一番之后一同至汴，“女體漸結壯，日久遂忘相者言”，然好景不長，“乙巳春忽出水花，兼帶春溫之象”，服藥之后，“七宵倚枕催歸易，一旦虛庭欲遣難”，想起自己周歲而殤的次女昌穎，想起自己疼愛呵護十七年的長女昌紋都是“何其一藥雙雛誤”，怎能不發出“醫藥誤兒兼誤我”的悲憤心酸之慨呢？昌紋歿后“異香滿室，面色晶瑩，玉潤如生”，許禧身為其梳洗，“發間有異香”，且“霞似仙面面來”“夏日偏逢彩羽翔”，安穸時又“群香撲鼻，彩蝶圍繞”。一個人去世時霞彩滿天、香氣襲人都不是正常的現象，何況“一冬無雨雪之累，初九葬事始畢，次日即大雨。余偶觸傷懷，即聞有蘭降之香。焚生前著體之衣，均化玲瓏山石。至今三年未損”。這一樁樁、一件件非常人所能理解的異象，在許禧身的眼里或許她的愛女昌紋是天上的神仙，入世品味人間情后又重歸天庭。

愛女的離世對許禧身而言是莫大的打擊，中年喪女讓她沉浸在對愛女的思念和傷痛中，這種痛讓許禧身夜不安枕，每每都能夢見自己的愛女，倚床而臥，和妹妹一起承歡膝下，想起今膝下清冷，其心亦冷。當然，身為丈夫、父親的陳夔龍看到妻子的傷心欲絕，愛女的早早離世，他亦“緣情惻愴，殆難為懷”，數次夢見她。俞樾在《含真仙跡圖記一》中載“……中丞之夢非止一次，即許夫人亦數夢之，而凡親戚中婦女下而至于婢媼輩，夢者又不止一人……”許禧身和陳夔龍因為思念愛女所以憂思常夢，加之家中親戚婢媼也常夢到昌紋，且多是靈異神幻之事，所以“繪圖二十以志靈異，俞曲園太史題曰：含真仙跡圖”。詳細記錄下各人夢見昌紋的場景，許禧身“作小令若干闋，并感懷詩數首”組成《含真圖詠》，以期“聊以自慰”。“夢是靈魂之旅，是思想和愿望的化身”①，大概許禧身不愿意相信自己的愛女真的已經不在塵世，她寧愿相信她只是回到她該回到的地方去了，在一個她看不到、摸不著的地方平安快樂地生活著，她不能接受這個現實，所以只能幻想一種自己所期望的結局以此來舒緩對愛女的深深思念。

三、芳華杳逝心音在 靈異入夢慰相思

昌紋去世時霞彩滿天、馨香撲鼻、群蝶飛舞加之后來的大雨滂沱、蘭降之香等不尋常的異象，都被人當作仙跡傳之。她去世后，許禧身、陳夔龍一并家中親戚、婢媼都曾于夢中夢見她，并且多靈異之夢，于是，俞樾曾說“參而觀之，女真仙矣”。許禧身將眾人之夢收集起來，將其中十七夢作《含真圖詠》，“陶寫中年聊慰情”。第一夢玉殿歸真圖（筱石）、第二夢紅橋情話圖（程臣甥婦）、第三夢金冠如夢圖（筱石）、第四夢玉砌延賓圖（程臣甥婦）、第五夢月夜烏啼圖（婢女春燕）、第六夢蓮池警俗圖（女仆袁媼）、第七夢錦衣歸省圖（筱石）、第八夢袈裟頂禮圖（婢女春燕）、第九夢筠館元談圖（厚之侄婦）、第十一夢絳霄閱武圖（女仆周媼）、第十二夢鈴轅解纜圖（筱石）、第十三夢仙舟話舊圖（侄女之仙）、第十四夢蓮座馳書圖（婢女阿蘭）、第十五夢聯袂雙歸圖（丙午）、第十六夢璇閨侍語圖（婢女春燕）、第十八夢玉塵上升圖（爵廷侄婦）、第十九夢霓裳雅奏圖（婢女春燕）。這些夢大多是神幻仙夢，如“夢某處殿屋，座上有仙女六七人，兒亦坐于其中”“夢兒倦倚椅上，筱石持書與閱，兒接書急出，筱石隨其后。至轅門外，見一大舟，旌旗招展，仙仗俱備。兒金冠鶴氅登舟，即解纜而行”“恍惚間至一牌樓前，金碧輝煌，見一仙裝女子，冉冉而出”“夢兒至舟，曳霞綃，襲霧，奇光射溢”“夢兒居五色云中”等，具有靈異色彩，其中難免有假象的成分在，但是從另一個方面看，這又何嘗不是關愛、思念她的人對她的深深追憶？

俞樾撰《陳女繡君墓志銘》寫道：“女病革時，時作囈語，不甚可辨，如云碧水小橋，又云：蓮花五色殆已。”許禧身在《含真圖詠》里亦云：“且病篤時言桃花小橋，五色蓮花。如此言甚多，歷歷頗清。”正因如此，第六夢女仆袁媼才夢見“一白玉小橋，橋內五色蓮花一片。女獨立，仙云縹緲，有樓閣隱約露于樹梢”。許禧身聽見女仆的夢，又聯想到病時里昌紋的囈語，故勾起許禧身的情思，一首《菩薩蠻》悼念愛女：“方塘曲水清如許，蓮花五色知何處。遙聽梵音清，虹橋一道平。山頭云縹緲，翠柏蒼松老。失足驀然驚，夢回剛五更。”昌紋去世時芳香滿天，因而第十八夢爵廷侄婦才在夢醒之后“聞滿屋異香”，許禧身自己也是“慈闈香繞夢長通”。香氣圍繞身邊，就像愛女從未離開一樣，這香氣不僅是單純的香氣，還多了一種叫“想念”的因素，縈繞心間。

人世間，父愛如山，母愛如海，做子女的同樣也有反哺之心。第五夢和第十三夢就是昌紋托夢于婢女和侄女，“母悲心不安”，但奈何“余天上執掌事繁”，只能“乘片時暇歸省吾母，望告相見有期，千萬珍重”。時間是治愈傷口的良藥，但心傷難愈，故而“淚滴云裳”“悲結衷腸”。轉念一想，生死可以阻擋距離，但阻擋不了情，許禧身為之感慨，寫下《卜算子》：

帆影漾波光，夢幻江心月。喁喁絮語蘭閨事，兩下無休歇。昔日兩知心，今日扁舟別。惟有慈烏反哺心，終久難拋絕。

父母想念女兒，女兒亦是牽掛父母，一首《行香子》愿椿萱并茂：

月冷三更。夢冷三更。驀香車繡相迎。一泓清淺，已到蓬瀛。話兒時事，病時語，別時情。床幃織錦，樓觀飛瓊。殷勤奉母黯吞聲。人天一別，返哺烏鳴。愿椿長茂，萱長壽，棣長榮。

人不在，情卻長在，故而夢不斷，根據陳夔龍所記，之后又得十二夢，即云中祝壽、幻蝶舞彩、海中護親、泰岳候舅、同夢示歸、蓮臺聽誦、瓊樓傳語、水中窺影、玉立織絲、率從登樓、玉梅獻瑞、荷院示靈。對昌紋的思念之情是情不自禁、欲罷不能，每一個夢醒時分，想起夫妻二人年過半百卻膝下無子，傷心更是如潮水般席卷而來，“問膝下、承歡能再。世事茫茫誰可定，奈蒼然、兩鬢愁難待。休撇下，兩親在”。當這一切終是浮華泡影時，只能更加深對愛女的追憶思念，更感慨人生的變化滄桑，更“斷盡回腸寸寸思”。

① 朱建軍：《夢的心理解析》，內蒙古人民出版社2001年版，第7—12頁。

參考文獻：

[1] 許禧身.亭秋館詩詞集[M].民國元年（1912）刻本.

[2] 許禧身.亭秋館外集[M].民國元年（1912）刻本.

[3] 許禧身.亭秋館附錄[M].民國元年（1912）刻本.

[4] 朱建軍.夢的心理解析[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，2001.

[5] 徐燕婷.許禧身《亭秋館詞鈔》探論[J].詞學，第34輯.

[6] 武小娟.試論《亭秋館詩鈔》之思想內容和藝術特色[J].貴州文史叢刊，2016（2）.

作 者：呂俊紅，牡丹江師范學院文學院中國古代文學專業在讀碩士研究生，研究方向：元明清文學。

編 輯：李珂 Email：mzxslk@163.com