溫情伴慈母 百善孝為先
——評二人臺現代戲《母親淚》

桑錦紅

溫情伴慈母 百善孝為先
——評二人臺現代戲《母親淚》

桑錦紅

“2017山西省新春新創優秀劇目展演”中，我尤為期待平日鮮少觀摩又頗為感興趣的二人臺劇目《母親淚》。二人臺俗稱雙玩意兒、二人班。它起源于山西，成長于內蒙古，是流行于內蒙古自治區中西部以及山西、陜西、河北三省北部地區的傳統戲曲劇種。2006年5月20日，二人臺經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。自此，這一民間藝術進一步得到各級政府部門的重視與發展。

忻州二人臺劇團上演的《母親淚》打破了以往二人臺傳統劇目的內容類別，創新性移植了曲藝方面的題材。顯然，劇團在多年的劇目建設中正極力使傳統藝術煥發新活力，在創新中提升，著眼于挖掘本土文化中的優秀資源，努力朝著創作具有創新性、觀賞性的二人臺精品劇目的方向發展。每一部戲劇精品劇目的誕生都離不開各路戲劇專家的研討獻策，更與劇作的幾度修改、與不斷的研究打磨密不可分，這是一部成功作品必然要經歷的長期而艱難的過程。同樣，《母親淚》參與此次省級新創劇目展演，著實邁開了二人臺新劇目創作的第一步。萬事開頭難，《母親淚》正以滿腔熱情迎接著三晉戲迷觀眾的細致欣賞與友好點評。

《母親淚》的大致劇情為：年過七旬的老婆婆，丈夫離世二十年，膝下有三兒一女。她一個人含辛茹苦把四個孩子撫養大，本來老婆婆該安度晚年享受幸福生活了，哪知兒子各個娶了媳婦忘了娘，分家后老婆婆卻沒人贍養。同住一個屋檐下，老婆婆守著兒子和兒媳卻連口粗茶淡飯都吃不上。兒子們又都是“妻管嚴”，對媳婦百般折磨婆婆不聞不問，視而不見。無奈之下，在法官的調解和教育下哥嫂們當庭答應好好贍養老人，并商定了贍養老人的“規矩”。不料，兒子和兒媳卻將母親當成是雇傭的“保姆”一般。女兒荷花決意要接母親去她家，卻被幾個哥嫂阻攔，并以獨吞“存折“為名，將荷花氣走。不久，媳婦們又開始推諉贍養老人的義務，凄苦的老人何去何從……

毋庸置疑，《母親淚》明顯以“孝”為主題方向，并通過“百善孝為先”的創作主旨，告誡人們只有孝敬父母、贍養老人，才能達到“家和萬事興”的社會理想局面。繼觀摩本戲并參加了專家研討后，我著重對該戲的劇本創作立意和情節結構安排兩方面進行了認真的揣摩與思考。是否應該在劇情故事的編排方面進行再度梳理，醞釀激烈的戲劇矛盾，突出劇本的核心，即劇本的立意方面應該重新定義，這樣主題既深刻，情節也更為生動，展現的舞臺效果也更具豐富的戲劇性。

首先，從劇作整體情節來分析，《母親淚》并沒有讓觀眾看出是以歌頌正能量為主線。偉大善良的母親養育的四個孩子當中，為什么三個兒子娶媳婦后對自己的親娘近乎發展到虐待式的冷漠，觀眾難免為此疑惑不解，難道三個兒子都不孝順？同時反襯出母親在教育子女方面的次要性過失，近而我們可以從時下全社會正提倡和樹立的“家風”“家訓”來深挖新主題：既倡導子女面向長輩們緒”也是為了突出主腦，為“立主腦”服務。栗毓美一生最大的功績是治理黃河，而栗毓美在濟寧河道總督任上最為突出的貢獻則是創造并竭力向朝廷推廣“以磚代埽”的治黃經驗。這也是他治理黃河能夠取得突出成就的關鍵之處，也屬于《河清海晏》一劇所涉及的主要情節。劇中，這樣的治黃經驗是群眾集體智慧的結晶。在治黃當中，栗毓美注重調查研究，經常乘小船沿河道巡視、考察，并深入群眾了解治黃的癥結及經驗。后來他在實踐中因地制宜，創造了“以磚代埽”的治黃經驗。

而這樣的治河措施觸及了河道官場的利益鏈條，從而引起朝廷大臣的極力阻撓，他們認為拋磚不如修埽，購磚不如購料。在《河清海晏》一劇中，以濟寧河道副總督安瀾以及欽差大臣舒穆魯為首的官員正是憑借河壩屢修屢損、屢損屢修的機會，侵吞朝廷的治河公款中飽私囊，發朝廷治理黃河的不義之財。栗毓美試用磚壩成功后，據理力爭，向皇帝一再上書，力爭請求推廣，并詳細陳述了“以磚代埽”的利弊。經過艱苦的努力，直到道光十九年，皇帝才批準制磚修堤的建議，進行推廣。

歷史上，栗毓美于道光二十年病逝任內，據說當他的靈柩從河南北上運往山西時，沿途群眾揮淚相送，千里不絕。許多官吏“亦皆聞之流涕”。他逝世以后，上至朝廷大臣，下至黎民百姓對他非常懷念。當地百姓為他修了廟宇，每逢水患，便去祭祀。甚至當地民間傳說，栗大人因黃河上漲，先扔鞋子，后殉河而死，以身報國。

清朝道光皇帝特地為他在渾源州城東南二里處修建了一座陵墓，賜太子太保，謚號恭勤，并為栗毓美寫了祭文。栗毓美的墓志銘為著名民族英雄、當時兩廣總督林則徐撰寫。林則徐與栗毓美素有交往，志同道合，十分敬重栗毓美的品德，他在兩千多字的墓志銘中，對栗毓美的生平業績詳加介紹，由衷贊嘆，寄托了對這位賢達的無限哀思。

當地人民都親切地稱呼栗毓美為栗大人。每逢清明時節，為緬懷這位實心實力勇于革新的治河專家和對我國古代水利事業做出重要貢獻的治河能臣，前往祭祀的游人甚多。這也用在了《河清海晏》一劇的末尾，千秋功過，自有后人評說，人們到栗毓美陵墓憑吊，歌頌這位治河能臣的不朽功績，他走了，卻給黃河兩岸的勞苦大眾帶來了安寧。

《河清海晏》一劇以栗毓美出任河道總督擋了河道副總督的道為開始，河道副總督安瀾與欽差舒穆魯密謀炸壩以陷害栗毓美并得到修河壩的公款，可謂一箭雙雕。他們挾持老河工郭大昌一家以要挾郭大昌炸壩，否則殺了郭大昌一家，在妄圖殺害郭大昌時，卻被郭大昌炸壩之后成功逃脫。中間安插副總督安瀾送美女青蓮給欽差舒穆魯的線索，而青蓮恰為老河工郭大昌失散的女兒，這為以后栗毓美拿到安瀾、舒穆魯勾結侵吞河道公款的證據埋下伏筆，可謂情節跌宕，針線細密，這就是李漁戲劇結構理論三大原則的第三條：“密針線”。

河清海晏，也叫海清河晏，指黃河的水清了，大海也平靜了，比喻天下太平。可見在漫長的封建歷史時期，河工關系著天下蒼生。劇目以“河清海晏”為名，將對栗毓美的歌頌提升至家國天下的高度，加重了對歷史人物歌頌的厚重感，使得更具深度更有力度，從劇本角度來看，也更有說服力。加上大同市晉劇院的傾力打造，最終給我們這樣的感覺：一部好戲的成功與否，確實需要好的演員演繹，也確實需要好的劇本，而劇本的成功與否，借用李漁的一句話：“傳奇之設，專為登場”，只有成為場上之作，才是戲曲劇本存在的真諦。

桑錦紅，女，山西省戲劇研究所，三級編劇。