文學的媒介和文學形象的媒介

閻懷蘭

(廣東海洋大學 文學院，廣東 湛江 524088)

文學的媒介和文學形象的媒介

閻懷蘭

(廣東海洋大學 文學院，廣東 湛江 524088)

文學的媒介是文學生產和文學傳播中所涉及的符號、物和人。文學形象的媒介從低到高、由內向外分為五個層次：藝術媒介、傳播媒介、傳播者媒介、藝術品媒介和物質商品媒介。前三者也是文學的媒介，后二者是文學形象的延伸性媒介，顯示了文學形象的獨立性和生產力。

媒介；文學；形象；傳播

隨著從紙媒介、電子媒介到當下數字網絡媒介的媒介形態發展，人類社會進入媒介時代，媒介產品對人們生活的介入程度日深，媒介對文學和文學形象的影響成為文學研究媒介轉向中的重要命題。對媒介、文學的媒介、文學形象的媒介這三者的界定和辨析，是文學研究媒介轉向中的理論基礎。

一、媒介

梳理古今中外文化中的“媒介”一詞發現：第一，媒介既可以指用來構成信息的符號，如語言文字，又可以用來指記錄承載語言文字的物質載體，還可以指傳播信息的中間人。第二，在對媒介的界定中，漢語的媒介側重于“媒”，即起中間作用的中介人；而英語的media側重于“介”，即聯系事物的中介物。不管是人還是物，媒介本質有二：起中間作用；一定形態的客觀存在。媒介的核心意義是居間工具或介質，隨著媒介的發展，其含義和外延不斷變化。

傳播學中狹義的媒介大致有兩種含義：第一，指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術手段；第二，指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織，即傳媒機構。[1](P115)也有學者認為，中文中的媒介一詞并不能與英語中的media對等，媒介是指傳遞信息的物態性存在，而用媒體一詞來指代從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織。事實上，不少人在使用“媒介”一詞時，往往指的是書報刊、電影電視、網絡、手機等大眾媒介。①這是外延最小的狹義的媒介含義。在學術領域和生活中，很多人將媒介與媒體混為一用。

從廣義上來說，世界正是有了媒介才處于聯系之中并作為整體而存在，世界萬事萬物和人類活動正是通由媒介而運動發展并產生意義。正如日本學者佐藤卓已所說：“所有事物、事情和人都成了信息發射的裝置，現代社會成了一個帶有信息色彩的媒介社會。”[2]人類社會的文學活動及其產物所借助的媒介，在廣義上應該包括文學活動中所有涉及到的中介物和中介人，以及物和人的集合。

二、文學的媒介

構建文學作品的語言符號是文學、文學形象的藝術媒介。藝術媒介，顧名思義，是指藝術實踐活動中賦予物質作品產物以藝術性的媒介。不能把藝術媒介理解為藝術的媒介，藝術的媒介是藝術信息的媒介，既包括給予某門藝術獨特藝術性的符號媒介(即藝術媒介)，又包括藝術作品的物質性傳播媒介，即承載審美信息、藝術符號的物質實體。對文學來說，文學的媒介，首先是給文學本質規定性的語言符號，語言符號是文學的藝術媒介；其次是指承載語言文字符號的物質材料性傳播媒介；再次，還包括運用語言符號制作物質傳播媒介，從而傳播文學信息的傳播者，以及由傳播者組成的傳媒機構。所以，文學的媒介是文學生產和文學傳播中所涉及的符號、物和人三個層面的媒介。

在創作生產階段，不管哪種藝術，都必須借助藝術符號和特定的物質媒介做載體，藝術的審美形態才能儲蓄作者的心意，才能為接受者接受。欣賞者欣賞藝術，首先接觸并欣賞的必定是藝術的物質傳播媒介，再就是藝術的藝術媒介，藝術媒介是藝術創作活動所憑借的獨特的符號性媒介。在藝術家創作階段，通過藝術表達，藝術家的直覺意象與物質媒介完美契合，構成完整的作品。經過藝術家創作變形的物質媒介，融合成為藝術作品的組成部分。“作品的物質媒介按照某種規則組合成為一個有機整體的一種質，是作品的具體存在方式。”[3](P85-99)王衛東先生把物質媒介置于了藝術創作的中心位置。在文學藝術中，媒介材料就是言語、文字以及用來記錄存儲的筆墨紙帛。這里的物質媒介，實際上有的是直接以物質形態呈現的，如筆、紙、顏料等，它們是藝術創作的材料工具，可以稱之為藝術材料；有的是借助于物質實體才能呈現的，如語言文字、線條色彩等，這些是藝術的藝術媒介，這些符號要依賴于具體物質才能呈現，所以也具有物質性。總而言之，文學藝術的媒介具有物質性，是物質媒介。在文學創作階段和文學作品中，這些物質媒介的特殊在于，它們是作家知覺意象和思想情感的契合物，在作家的心目中具有了審美的潛質；作為作家文學活動的產物，它們又物化為作品的組成元素，也是文學作品審美價值得以實現的物質保障。文學創作階段的媒介材料，經過了作家的創作實踐活動，固化到作品中，才成為負載作家情意思想的媒介，才成為傳播審美信息的媒介。

在文學傳播階段，文學的媒介經歷了從古到今的巨變。文學是語言的藝術，前媒介時代的傳統文學活動，用的媒介是簡單的：作家用語言材料創作了獨一無二的文學文本，通過口頭媒介傳播，也可以記錄于物質媒介形成文學作品，通過成品實物媒介或紙媒介傳播。傳播速度緩慢，傳播面不廣泛。媒介時代的文學活動是工業社會、后工業社會中市場參與作用的文學生產活動，參與的媒介不僅越來越多、越復雜，而且參與的程度也越來越深。這主要體現在文學創作活動之后的文學傳播和文學接受活動中物質媒介的形態多樣性和技術先進性。其中文學傳播又可以分為文學作品生產復制、文學作品營銷傳播兩個階段。

第一，文學作品生產復制階段。在前媒介時代，作家一旦創作完成，文學文本可能就進入傳播領域，口耳相傳，抄寫臨摹。在媒介時代，作家創作的文稿往往需要進入工業化的生產中，或者經由專門的媒介機構進行推廣，如文稿需要編輯加工、裝幀設計、印刷裝訂才得以出版，形成以紙墨冊頁形態的圖書。在文學劇本基礎上創作成的戲曲、戲劇、影視等作品，還要在劇廳、廣場、影院多次排演。在這個階段，對作家的創作產物，起傳播作用的媒介包括材料、工具、媒介個體、媒介組織，是傳播學意義上的傳播媒介。某些藝術的創作與生產有時候是糾合在一起的，如電影作品、電視劇作品和電視節目，是由導演、攝影、音樂、編劇、演員、編輯等數十數百甚至上千人合作完成的，甚至每一種職能都由數人合作。自古以來，藝術生產的媒介形態變革遠遠超過藝術創作的藝術媒介變革。文學的藝術創作媒介是語言文字，而文學的生產媒介卻經歷了手抄、印刷、電子復制的天翻地覆的變化。可以說，媒介技術對藝術生產的推動，是藝術發展中至為重要的力量，是藝術從創作到生產、傳統審美到現代審美的決定性力量。

第二，文學作品營銷階段。實際上，生產只是文學作品傳播的準備，在作品銷售競爭激烈的市場上，為能順利傳播，還興起了專門營銷藝術商品的媒介載體和媒介組織。營銷活動階段的媒介又不同于生產階段，它不對文學藝術作品及其要素本身做改變，但它對文學藝術作品信息的播散卻影響到它的面貌。受眾在浩如煙海的媒介信息中所選擇的，恰是負責渠道建設的營銷媒介所努力推送的，受眾首先獲得的作品信息即來源于此。先入為主的作品信息未必契合每一位受眾真正消費作品時的感受，但不可避免對受眾的審美有影響。營銷的本質是吸引消費者，營銷意識不僅是營銷者所獨有，而且成為藝術創作和生產的先行思維，即藝術家的創作、藝術品的生產復制都將消費者是否購買作為出發點。任何一種類型的藝術作品，如果其目的是市場銷售數量最大化，它就尋求當下盡可能多的大眾化媒介進行營銷宣傳。營銷到達的受眾總是遠遠多于最終消費藝術品的受眾。從這個角度說，市場營銷給人們帶來福利，人們可以不用花一分錢買書、買電視、買手機、買電影票，就能通過街頭廣告、書攤報刊、移動電視、戶外電視等各種媒介，接受到當前暢銷書、熱播劇、將上映電影的審美信息、藝術形象。對文學藝術品做營銷宣傳的媒介，是作品可能的消費者所可能接觸的媒介，與文學藝術品的媒介形態沒有聯系。

傳播之后是文學作品的接受。當文學藝術品到達受眾，“當人們以欣賞的眼光對待作品時，它才區別于普通物品，而成為藝術品。”[3](P99-117)欣賞就是通過作品的物質媒介，欣賞者的心理結構與作品內在結構發生同構的過程；是藝術的審美價值得以實現、作品成為藝術的最后一個階段。在欣賞階段，作品的媒介材料也可能發生變化，如經由電子媒介欣賞文學作品的受眾，接受的媒介有著巨大差異：尺寸大小和音質畫質不同的手機、電腦、PAD、電視機等，極大地影響著作品中審美信息的接受效果和作品審美價值的實現。

綜上所述，從文學實踐活動的整個進程看，媒介作為中介物或中介人而左右著文學活動的進程。從媒介的物性形態和人性形態兩個角度看，媒介作為表意符號、信息工具和傳播機構，在文學活動中體現出關系性、工具性和社會性三種特性：媒介作為符號是人類與世界建立關系的中介；媒介作為信息工具，木、竹、草、紙、電、光、磁及其具體物質形態的媒介技術改進，改變了人類的生存狀態和人類對生存的感知理解；傳播媒介的向心力形成了傳媒人和傳播機構，介入社會的文化生產，引起社會和心理層面的變革，塑造著整個人類社會的面貌。媒介時代，文學的傳播者主要是作者、編者和闡釋者，傳播符號是言語或語言文字，傳播載體是書報刊紙質媒介和廣播、影視、網絡等電子媒介，傳播受眾是讀者，傳播場是一定政治、經濟、文化狀態的具體時空，這五個方面的要素不可或缺，并對文學及其形象等文學要素形成影響。

三、文學形象的媒介

文學的媒介是文學活動中應用的媒介，文學活動的核心任務是構建文學形象。明晰媒介時代文學形象的媒介的必要性，可以從如下幾個方面理解：

第一，形象和藝術形象思維，包括文學形象和文學形象思維的重要性日益突出。人們一般在生活中把形象理解為人在一定條件下對世界上人物、事物或場景等對象由其內在特點所決定的外在表現的總體印象和評價。形象具有人為的性質，形象是人類掌握世界的基本方式，是人存在的基本方式，形象本質上是人對真善美的追求。從根本上講，一切形象都是人之形象的變幻。組織層面上的塑造形象協調關系理論在80年代傳入中國：形象迅速從文學走向社會，從個別走向一般；從市井生活走向經濟生活、政治生活、文化生活，強調無所不及的社會角色形象。[4](P12)形象在人類生產生活中的滲透，實質上是人們對形象思維和藝術形象思維的重視。周冠生教授提出“藝術形象思維”[5](P330)或“文藝性形象思維”[6](P46)的概念。“藝術形象思維”是人類思維從一般到特殊的一種思維：思維——形象思維——藝術形象思維，它具有自己的特征，并相對獨立又在各類思維中客觀存在著。[7]在藝術活動的形象思維中，形象創造本身就是目的，因為藝術形象本身是情感灌注、意義深蘊的，藝術形象的本質功能是抒情達意，同時在客觀上又能揭示事物世界在某些方面的本質與規律。黑格爾認為藝術的“使命只在于把內容充實的東西恰如其分地表現為如在目前的感性形象”。[8](P385)基于藝術形象思維的這些特征，其重要性就表現在：一是藝術形象思維是以其感性感知與情感灌注式的特殊思維方式創造出生動鮮明的藝術形象；二是生活經驗豐富的藝術家將自己對事物世界事理的獨特認知和感悟，蘊積隱藏于藝術形象思維中，創造出獨特的第二世界；三是文藝作品的接受活動中，接受者通過直觀地對藝術形象的審美感受，在自己的藝術形象思維中深刻而自然地接受了日常的、科學的、思辨的、抽象的事物或事理，如此，創作者在藝術形象中蘊積的情感和意蘊通過藝術形象和藝術形象思維順利地傳送到了接受者的感知中。

第二，文學形象借助生活化的媒介豐富人們的生活。從文學藝術與媒介的互動來看，不但媒介深刻影響了文學藝術的面貌，文學藝術也滲透融合進媒介中，從而改變了媒介的面貌。“想象性的文學即是另一性，本身能減輕寂寞感。我們讀書不僅因為我們不能認識夠多的人，而且因為友誼是如此脆弱，如此容易縮減或消失，容易受時間、空間、不完美的同情和家庭生活及感情生活種種不如意事情的打擊。”[9](P3)哈羅德闡述了讀文學書的意義：豐富的文學形象世界是人類想象中的另一個沒有時空限制的自由世界，是人類現實世界的擴展、現實情感的寄托。

第三，媒介時代文學生產的核心是文學形象的媒介生產。廣義上的文學活動包括文學策劃、文學出版、文學發行，甚至在文化藝術網絡化和影視產品主流化的當下，還包括文學的數字化、文學的影視改編和文學的文化改造等形態變化。文學再生產的過程是文學的媒介生產，是文學的語言媒介向文字、聲音、圖像等多重媒介的轉變，也是文學的紙媒介向實物媒介、屏幕媒介的轉變。同時，文學的媒介生產的原料是文學形象，只有作為人類生活經驗的文學形象才是具體實在的精神圖畫，才是生產的核心。從而，文學活動就不僅僅單純成為精神活動、審美活動，還是物質生產、經濟活動。相對應的，文學活動中的媒介既是作為精神生產的文學活動內在環節的符號媒介，又是物質生產的文學活動之外的傳播媒介。

形象是文學的核心要素，文學形象是人類生活圖景的轉換。同時，文學形象又是人類所創造出來的幻象，是相對于人類現實生存的世界所存在的虛幻世界，是人的精神意義性的延伸。人類在尋求自我發展時，身體和精神的延伸是同步進行的，這必然要求媒介和文學、文學形象的同步發展，由此，媒介與文學形象既是人類生活的身體現狀和精神現狀，媒介與文學形象的關系趨勢也是人類的生活可能性。研究文學形象的媒介之意義最終在此。

文學形象的生成是一個動態的有機過程，從創作者、傳播者到接受者。文學形象又是一種靜態存在，它是文學作品最核心的部分，是連接文學中媒介和意蘊的中間層。從文學形象動態和靜態、縱向和橫向的存在維度看，文學形象的媒介從低到高、由內向外可以分為五個層次：藝術媒介、傳播媒介、傳播者媒介、藝術品媒介和物質商品媒介(如圖1)。

圖1 文學的媒介和文學形象的媒介及其關系

文學形象的第一層媒介是藝術媒介，即語言文字。語言是文學及其形象的符號性工具，是最本質的媒介。語言是現實世界事物的符號化，文學語言形成片段化的語象，語象的結合形成完整的文學形象，文學形象在語象結合中擴展延伸形成文學形象體系。語言作為文學形象的藝術媒介，決定了文學形象的本質特征是內視性、想象性的幻象。文學形象一旦成為人們心理意識中的表象，其形態就可以通過其他媒介進行擴展：身體媒介可以將文學形象的語象形態擴展為體像，圖畫媒介擴展為圖像、影像。

文學形象的第二層媒介是傳播媒介，即用以記載傳播語言文字的物質材料。從文學形象的傳播過程來看，作者創作階段的傳媒媒介是作者書寫文字的筆、紙等物質材料工具，傳播者復制生產文字作品的傳播媒介，包括筆、紙、印刷工具、電腦等物質材料工具，讀者接受階段的傳播媒介是用以認讀文字的紙質書報刊或電子產品。從人類媒介發展的歷史來看，文學形象的傳播媒介越來越高級，使得文學形象的形態也發生了變化。口頭媒介中的文學形象具有流動性特征，實物媒介中的文學形象得以固化。文學形象隨著紙媒介生產復制技術的提高而在固化的同時越來越多量化、多樣化，屏幕媒介以網絡和數字技術為基礎，網絡的交互性使網絡文學中的文學形象又具有了流動性特征。屏幕媒介的生活化，使文學形象反映的世界面貌發生了重大變化，文學形象世界作為人類的創造生產的第二世界在迅速地擴張。

文學形象的第三層媒介是傳播者媒介，即對物態化文學作品進行生產、把關、闡釋的人群。紙媒印刷技術吸納了更多的生產者到文學的出版、傳播行業中，編輯、出版人、記者、評論家等都是文學出版中的把關人，在媒介產業中把關人成為不同的職業群體，他們按照市場經濟的運行規律策劃操作文學形象的生產，把關人的媒介組織及相關媒介制度都影響到文學形象的傳播與否以及傳播方式和傳播面。

文學形象的第四層媒介是藝術品媒介，即以文學文本和文學形象為中心運用多種符號媒介和傳播媒介再生產出的其他文化產品。文學的媒介化，一是電影、電視、游戲、網絡、手機等新媒介成為文學的新傳播陣地；二是文學和文學形象滲透到以這些新媒介為依托的新藝術形態中。文學的媒介化的實質是文學形象的媒介化，是文學形象在新傳播媒介的繁殖，是文學形象通過圖畫等符號的形態擴展。文學形象的增殖和增值同時進行，是以文化產品的利益追逐為目標在媒介融合中跑馬圈地。同時，文學形象也出現了形態實體化、含義碎片化、審美感性化和功用多元化的趨向。

文學形象的第五層媒介是物質商品媒介，即以文學形象、文學形象延伸出的藝術形象為原型生產出的物質商品。文學形象及其在其他文化產品中的視像形象，在經濟審美化背景下被作為形象產品投入到具體物質商品的生產中。生產出的物質商品，有日常消費品，如各種文具和玩具，也有文化旅游項目，如迪斯尼樂園。文學形象源于人類的現實生活圖畫，被語言、圖畫等符號化為人類的心理圖畫，最終又商品化為人類的現實生活物品，文學形象顯示了作為審美幻象的生產力。

文學形象的前三層媒介也是文學的媒介。藝術品和物質商品作為文學形象的延伸性媒介，既是形象文化發展的內在邏輯必然，又充分顯示了文學形象的獨立性。這兩重媒介，是文學形象生長出自己的生命，能夠脫離原初的文學作品的束縛，繁殖出其他的精神和物質商品，實現了精神性的文學形象的生產功能，顯示了文學形象的無限的增值能力。當今媒介時代的形象文化中，消費者消耗著從文學形象延伸出的影視劇、音樂劇、文藝表演，以及由文學形象及其影視形象開發出的物質商品，但是對這些文學形象源出的文學作品卻惘然無知了，更難得有讀者去沉思文學形象中所包含的意蘊，文學形象的生命力和生產力在延伸，但文學的形象、意蘊出現了斷裂。幸亦不幸！

注釋：①從嚴格意義上說，這些媒介出現時其受眾面并不大眾化，成為大眾媒介是發展到一定階段的結果。另外，稱這些媒介為大眾媒介，也是在集體名稱的概念上，并不是每種媒介中的所有單數類型都可以稱之為大眾媒介，如只有發行量達到一定數量，如年銷售量在5萬以上的暢銷書才能稱之為大眾媒介。電影亦同此理，觀影人次少的只能稱之為小眾電影。

[1]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2011(2).

[2]〔日〕佐藤卓已.諸葛蔚東.現代傳媒史[M].北京：北京大學出版社，2004.

[3]王衛東.現代藝術哲學引論[M].北京：中國文聯出版社，2001.

[4]秦啟文，周永康.形象學導論[M].北京：社會科學文獻出版社，2004.

[5]周冠生.藝術創造心理學[M].重慶：重慶出版社，1994.

[6]周冠生.新編文藝心理學[M].上海：上海文藝出版社，1995.

[7]劉求長.藝術形象思維略論[J].新疆大學學報(哲學社會科學版)，2000，(1).

[8]黑格爾.美學：第2卷[M].上海：商務印書館，1979.

[9]〔美〕哈羅德·布魯姆.黃燦然.如何讀，為什么讀[M].上海：譯林出版社，2011.

責任編輯：張 慶

The Medium of Literature and the Medium of Literary Image

YAN Huai-lan

(Guangdong Ocean University，Zhanjiang 524088，China)

The medium of literature refers to symbols，objects，and people in the process of producing literature and spreading literature. The medium of literary image covers five levels from low to high and from the inside to the outside：art，communication，communicator，artwork，and commercial objects，where the former three are also the medium of literature and the last two are the extended medium of literary images. This reflects the independence and productivity of the literary images.

medium；literature；image；communication

2016-09-23

廣東海洋大學人文社科研究項目，項目編號：SK1404；廣東海洋大學創新強校項目，項目編號：524000087323。

閻懷蘭(1976-)，女，山東青島人，副教授，文學博士，主要從事文藝美學研究。

1004—5856(2017)07—0087—05

I025

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.07.022