論我國法定繼承人的范圍及順序

張成

（南京農業大學人文與社會發展學院）

【摘要】法定繼承的研究焦點在于其范圍及順序的調整。從一般規則出發，結合特別規定，對法定繼承人的范圍和順序進行調整，促進制定更合理的法定繼承制度。

【關鍵詞】法定繼承人 范圍與順序 一般規則 特別規定

盡管法定繼承僅是遺囑繼承的補充措施，但鑒于我國公民權利意識尚淡薄，對遺產的處置缺乏主動性，因此法定繼承在我國仍然是遺產的主要繼承方式。是故關于《繼承法》中法定繼承人的范圍及順序一直都是學界爭論的焦點，主要在于法定繼承的范圍應當擴大到何種地步以及順序應當如何調整。在筆者看來，法定繼承人的范圍和順序是無法分割的一個整體，必須捆綁在一起進行探討，確定了法定繼承人的范圍，那么其順序自然便隨之確定了，反之亦然。我國現行《繼承法》對于法定繼承人的順序和范圍采取的是“親等繼承制”，實行配偶繼承與血親繼承并重的原則。而這一規定在當今社會狀態下顯然已經無法滿足公民的實際需求，急須改變。而筆者針對這一問題，提出確定法定繼承的一般規則，輔以特別規定，從而確定法定繼承人的范圍和順序。

一、法定繼承的一般規則

繼承是私有制的產物。遺產作為公民的私有財產，其處置的權利歸于公民本人，這毫無疑問。而繼承則只是保障公民意志延續的法律手段，因此遺產的處置必須按照公民的意思表示來進行，法定繼承也不能例外。而按照一般人的理性和感性需求，公民是更傾向于將自己的財產傳給其直系后代的，也就是傳統理論中的“直系卑血親繼承”。在我國現有制度中，被繼承人的直系卑親屬除子女，其他的親屬只能通過代繼承或者轉繼承來繼承其遺產，這顯然是不合適的。而將直系尊血親列入繼承之后，被繼承人的財產勢必將通過繼承轉歸其他非直系親屬，這樣顯然是有悖于被繼承人意愿的。另外，對于尊血親而言適用的制度更應該是贍養制度，而非繼承制度，這是我國學界一直混淆的問題。因此，“直系卑血親繼承”應當成為法定繼承的一般規則，這將更加徹底的滿足被繼承人將自己的財產傳承給直系子孫的意愿，也符合學界的一般理論。而在此基礎上來看，將父母、祖父母、外祖父母放入繼承序列顯然便不合時宜了，而子女的直系子女則理所應當地被增添進來。

一直以來，婚姻繼承便是繼承的主要部分，但是按照家庭職責的承擔以及被繼承人的意愿來看，現有制度中配偶的繼承份額顯然是不合適的。首先，配偶作為家庭財富的共同創造者，其對財富的擁有應當是處于第一位的，這無可非議。同時，配偶在家庭生活中承擔著至少一半的職責，其為維系家庭付出的心力和勞力是無法計數的，而作為與被繼承人共處一生的人，二者間的感情和經濟依賴程度是最強的。在婚姻中一方死亡時，最希望的便是將其財產留給配偶以保障其生活，特別是年老之后則更是如此。另外，家庭中日常生活的必需品一般為被繼承人夫妻共同購置，承載著其共同的感情與記憶，應當優先讓配偶繼承這一部分財產。因此，“配偶優先繼承”作為法定繼承的一般規則是應當的。而參照國際立法案例，配偶繼承大多都采用不固定立法模式，即根據繼承人的身份序位對配偶的繼承份額進行調整，筆者也認同這一處理方式。

在計劃生育政策實施40年后的今天，我國獨身老人的現象越來越普遍，其具體表現為喪偶喪子，獨居生活或者隨子侄生活。在這樣一種情況之下，贍養義務的履行便成為衡量老人對自身遺產處置的一個重要依據。對盡了更多贍養義務的人，被繼承人自然傾向于對其給予更多的財產。而在配偶子女均喪失的情況下，能夠對其履行贍養義務的便只剩下侄（甥）子女或者喪偶的女婿（媳婦），而現實狀況也證明了這一情況。從另一方面來說，在家庭人丁單薄的今天，家庭的概念反而被放大，對于具有親近血緣的侄（甥）子女，一般都是視作自身子女對待的。因此，法定繼承應當考慮到這一情況，按照“贍養義務履行繼承”的規則，將盡了贍養義務的侄（甥）子女也納入法定繼承人的范疇。但是就喪偶的女婿（媳婦）而言，其與被繼承人之間建立聯系的姻親關系已經破滅，純粹以履行贍養義務的方式就將其置于第一順位繼承人，顯然不符合血親繼承制度，因此應予以調整。

二、法定繼承的特別規定

按照我國尊老愛幼、養兒防老等傳統理念，對父母等尊血親的奉養是肯定的。而從現實狀況來看，對于父母的奉養則更是必然的。中國從改革開放之后才逐漸富裕起來，而當初那一代生活在貧苦中的人如今也恰好開始步入老年，他們大多都付出了所有才能培養出一個孩子來，除了子女他們幾乎可以說是一無所有，特別是對于農村的父母而言，這種情況則更要顯得極端。因此，如果在子女去世之后，這樣的一群人幾乎就無法生存了。雖然按照繼承的一般規則尊血親不享有繼承的權利，但在繼承制度中我們也應當給予其保障，這才是符合我國的一個善法的基本思路的。對于這一問題，筆者的看法是特別規定父母在財產繼承之前，享有優先的贍養費用取得權。即在繼承開始之前啟動贍養制度，從遺產中撥出一部分財產專門用于對父母的奉養。另外輔以進行全面繼承，即在卑血親或者配偶繼承了被繼承人的財產之后，也應當承擔一部分贍養其父母的義務，在經濟之外對被繼承人父母履行一定的贍養義務，例如病房看護、喪葬處理等。另外，計劃生育制度實施之后，導致我國家庭結構發生巨大變化。在一定程度上，家庭成為獨脈傳承，即一個家庭里包括祖父母、外祖父母、父母、岳父母（公婆）以及子女。祖父母、外祖父母也全部只能依賴被繼承人的贍養。因此在繼承制度中也也應當對這一部分提出特別規定。對于僅依賴被繼承人贍養的祖父母外祖父母應當仿照父母的處理方式，給予其特別贍養費用獲得權。

三、總結

綜上所述，筆者認為按照法定繼承的一般規則和特別規定，我國法定繼承人的順序和范圍應當調整為：第一順位繼承人為子女及其直系卑血親；第二順位繼承人為兄弟姐妹；第三順位繼承人為侄（甥）子女及盡了贍養義務的喪偶女婿（媳婦）。配偶作為不固定繼承人，享有優先繼承權以及對日常生活必需品的絕對繼承權。父母及僅依賴被繼承人贍養的（外）祖父母則享有優先贍養費用取得權，并且繼承遺產的繼承人應當履行對其的相應義務。

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