學校特色發(fā)展下一步怎么走

石中英

學校特色是指一所學校的個性、獨特性。學校特色發(fā)展是指以凸顯學校特色為抓手的學校發(fā)展方式。一段時間以來，學校特色發(fā)展成為我國中小學發(fā)展的基本方式。不管是優(yōu)質的歷史名校，還是一些剛剛創(chuàng)辦不久的新建校，都紛紛在學校特色凝練、培育和宣傳上下了很多功夫。當前，學校特色發(fā)展正處在一個十字路口：是該往前走還是該往回走？所謂往前走，就是繼續(xù)走特色發(fā)展之路，凸顯學校辦學特色、課程特色、活動特色、校園文化特色等，讓學校教育的各方面特色更加鮮明。所謂往回走，就是回應一些對于學校特色發(fā)展的批評，調整原來單純追求特色的辦學行為，轉而強調夯實基礎，豐富內涵，更加體現教育的一般性要求。怎么看待這兩種學校特色發(fā)展的不同路徑？學校發(fā)展究竟可不可以走特色化發(fā)展之路？如何準確把握學校的特色發(fā)展內涵？怎樣才能走好特色化發(fā)展之路？這些問題，不單單是實踐上需要探索的問題，也是理論上亟待討論的問題。

學校特色的客觀基礎

一般意義上而言，學校本來就是有特色的，這體現著學校辦學的規(guī)律性。之所以這么說，是因為學校作為一種教育組織，不是存在于真空中的，而是存在于一定的時間、空間中的，因而有著自己特定的社會經濟背景和教育日的。學校組織的基本構成要素——教師、學生和教學內容及活動等——也是隨著教育時空以及教育目的的變換而變化的。正是從這個意義上說，任何時代、任何國家、任何學段的學校都有自己的特色。現代的學校不同于古代的學校，中國的學校不同于外國的學校，幼兒園不同于小學、中學，南方的學校也不同于北方的學校，提供普通教育的學校不同于提供職業(yè)教育的學校，如此等等。可以說，世界上找不出純然沒有任何特色的學校。

如此說來，學校特色不是自然而然、不求自得的嗎？哪里還用得著教育者去建設、去追求呢？其實，以上只是一種理想的理論分析，辦學實踐中的情形并非一定如此。學校作為一種教育組織，其特色雖然直接地表現為某所學校與其他社會組織或其他學校的不同，這種不同可以表現在學校工作的多個側面，如辦學理念、管理制度、課程結構、教學模式、校園環(huán)境、學習空間設計等方面，但是其深層的原因卻在于某所學校自身所處的內部和外部環(huán)境的不同。事實上，每一所學校的內外環(huán)境都不相同，同一所學校在不同歷史時期所面臨的內外環(huán)境也不相同。這種不同的內外環(huán)境自然也對學校活動的方方面面提出了各不相同的要求，提供了各不相同的資源優(yōu)勢。學校特色實際上是學校滿足這種各自不同的內外環(huán)境要求并善于利用各自具有的資源優(yōu)勢實現自己辦學目標的結果。如果一所學校能夠自覺地做到這些，那么就會形成自己的特色；反之，如果一所學校既沒有對這種內外環(huán)境的獨特性及其要求作出積極回應，也不能對這種內外環(huán)境的資源優(yōu)勢加以充分有效的利用，就會失去自己本該擁有的特色。所以，學校特色并非是學校從辦學的內外環(huán)境中自然而然獲取的，而是學校基于教育目的主動分析、研究和利用內外環(huán)境的結果。

“千校一面”狀況的認識和實踐成因

從這個角度來理解，學校特色發(fā)展模式遭到詬病的“千校一面”現象就其根源來說，主要是辦學者、管理者由于種種原因沒有能夠很好地意識到學校所處的內外環(huán)境對教育教學活動、管理活動以及校園環(huán)境建設、人際互動方式等提出的特殊要求，在實踐中更不會通過自我變革主動去適應和創(chuàng)造性地滿足這種內外環(huán)境的要求，從而使得學校活動脫離時代、脫離社區(qū)、脫離對象。如果一所學校在辦學上既不研究時代也不研究社會，還不研究生動活潑、千差萬別的教育對象，怎么能夠形成自己的特色呢？在這種情形下，一所學校如果非要形成什么特色的話，那也只能是為特色而特色的“打造特色”了。這樣“打造”出來的學校特色，可能一時看起來、聽起來很光鮮，但由于缺乏客觀的基礎，很難長期保持下去。因此，學校特色不是隨心所欲的辦學主張，更不是標新立異的自我標榜，而是基于教育立場對這種客觀基礎的準確把握和獨特體現。1944年，毛澤東曾就邊區(qū)的學校工作如何適應邊區(qū)的政治、經濟、文化乃至人口、地理環(huán)境的特點作出具體指示，如學制應該反映農業(yè)生產的特點，搞三學期制，以便農忙時學生可以回家?guī)椭鳎鹊取＿@些指示過去為陜甘寧邊區(qū)學校特色乃至教育特色的形成奠定了思想和方法論基礎，對于今天教育界理解和把握學校特色發(fā)展依然具有指導意義。

下一步學校特色發(fā)展該何去何從

基于上述分析，學校特色或特色發(fā)展還是可以提的，這是符合辦學規(guī)律的。不過，對于學校特色或特色發(fā)展的理解和追求重心不宜放在“特色”或“差別”的孤立打造和苦心追逐上，而應深入到對于教育內外環(huán)境的具體分析研究和積極利用上。就這兩者的關系而言，前者是“表”，后者是“里”；前者是“末”，后者是“本”。有“里”才有“表”，有“本”才有“末”。“表里不一”“本末倒置”是當前一些學校特色建設活動中令人憂慮的現象，也是某些學校特色建設缺乏科學性、可持續(xù)性并被認為是搞花架子、瞎折騰的主要原因。我曾經到過一所小學，學校校本課程建設中不注意充分利用本地的課程資源，非要從千里之外的景德鎮(zhèn)聘來師傅、運來陶土，開發(fā)陶藝課程，打造課程特色，這種做法實在是舍本逐末、勞民傷財之舉。

要有效解決目前部分學校特色建設中存在的這些問題，使得學校特色發(fā)展與內涵式發(fā)展理念相一致，學校的辦學者、管理者和一線教師就需要對學校改革和發(fā)展所面臨的內外環(huán)境真正下一番分析研究的功夫，需要明了學校所處的時代背景、社會經濟和文化背景、社區(qū)環(huán)境、學校傳統(tǒng)、教育對象、師資條件、資源狀況等，然后再具體明確學校的辦學理念、辦學定位，思索構建什么樣的課程體系、開展什么樣的教學改革、培育什么樣的學校文化、選擇什么樣的活動項目，等等。從當下的學校要反映時代精神、反映社會經濟和文化發(fā)展趨勢來說，學校與學校之間不應該有什么太大的不同，這可以稱之為學校所應具有的時代特色、中國特色或文化特色。但從學校所處的社區(qū)狀況、已經形成的辦學傳統(tǒng)、學校的學段、教育類型和生源特點等方面來說，學校與學校之間還是有程度不等的差別，這些是形成學校區(qū)域特色、歷史特色、學段特色、類型特色、課程與教學特色等的主要依據。如果將前面一些反映時代、社會經濟和文化特征及其發(fā)展要求的學校特色稱之為“大特色”的話，后面這些旨在反映或體現更加微觀的學校內外環(huán)境要求的學校特色可以稱之為“小特色”，兩者之間存在著統(tǒng)一與多樣、共性與個性的辯證關系。對這種辯證關系進行歷史的、客觀的和具體的把握，是未來學校特色發(fā)展的正確之路。