無人之境洛陽道

鮑尚華

在教學了《春夜送友人》一詩之后，我認為《唐詩鑒賞辭典》（以下簡稱《辭典》）以及有關鑒賞資料對本詩的注解似乎有值得商榷之處。現把幾點淺見陳述如下，以資各位同仁斧正。

首聯“銀燭吐青煙，金樽對綺筵”。《辭典》是這樣解析的：“這首律詩一開頭便寫別筵將近，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態……‘銀燭吐青煙，著一‘吐字，使人想見離人相對無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。‘金樽對綺筵用一‘對子，其意是面對華筵，除卻頻舉金樽‘勸君更盡一杯酒的意緒而外，再也沒有什么可以勉強相慰的話了。”

在教學過程中，同學們聽完了這兩句注解之后，好像是一頭霧水。我也感覺意猶未盡，尤其對詩中“吐、對”二字的深層意蘊沒有發掘出來。為此我又查閱了很多資料，可是這些資料對此兩句的鑒賞也只是生硬地引用了《辭典》上的分析，沒有能夠更深一步地解說。思忖良久，我認為有必要對首聯的“吐、對”二字的用法進行更深一步挖掘。

王國維的《人間詞話》中有“有我之境、無我之境”之說。“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。有我之境也。”“采菊東籬下，悠然見南山。無我之境也……”“有我之境”多是情景交融，易于發現。“無我之境”大都是客觀描述，主觀情愫纖毫不露，讓人難以把握。其實，正如《春夜送友人》的首聯，詩人既是寓深情于平淡之中，深情厚誼絲毫不露，以“無我之境”開篇。因此，我認為對本詩的首聯可以這樣解說一支長長的蠟燭，燃燒了整整一夜，此時燭光搖曳，將滅欲滅之時，燭芯吐出裊裊青煙。華麗的酒杯，空蕩蕩地擺放在豪華的筵席之上。

此情此景，似乎絲毫沒有人物活動的痕跡，完全沒有人的情感活動的跡象。然而，這正是作者的高妙之處。有過點蠟燭經歷的人可以知道，當蠟燭燃燒到“吐青煙”之時，說明這支蠟燭快要燃燒完了，蠟燭將盡，從側面說明蠟燭燃燒時間之長，蠟燭燃燒時間之長，說明筵席持續時間之久，筵席持續時間之久，表明詩人和朋友之間情誼的深厚，也正是因為兩人的情誼深厚，臨別之時才會千言萬語，言之不盡。也正是因為言之不盡，才致使這場筵席的延續了很長的時間。但是面對這情意綿綿言之不盡的場面，詩人本應把和朋友之間相互傾訴衷腸的場面勾勒出來，可是詩人卻不著一詞，偏偏借銀燭不停地“吐”出裊裊的青煙，來代替兩人依依惜別時千言萬語的訴說，卻讓自己和朋友置身事外，絲毫沒有沾染詩人的主觀情緒。真可謂“不著一字，盡得風流”。同時，借助銀燭吐煙悄無聲息沉寂無聊的場景描繪，深刻地刻畫出了主客雙方的難舍難分的心態，更顯詩人獨特匠心。

下一句，朋友相對，離別在即，面面相覷，唏噓不已，可詩人再次寫了“金樽對綺筵”。名貴的酒杯，擺在豪華的筵席之上，好像四周也是空無一人。名貴的器具，豪華的筵席，體現主人對即將離別朋友的深情厚誼。面對此情此景，詩人亦深知朋友的款款深情，萬語千言，一時不知從何說起，正所謂“大象無形，大音希聲”，“此時無聲勝有聲”。朋友的盛情，詩人完全領會，一切盡在不言中。只讓“金樽”空蕩蕩地“對”著“綺筵”。詩人精心創設了一種無人無物之境，留給了讀者無限想象的空間。正是憑借這種藝術技巧，使用質樸無華的語言，創設“無人之境”，才讓我們體會到詩人匠心獨運的妙處。

首聯的兩句詩，本是作者欲寫作者和朋友之間“吐”和“對”，但詩人卻一言不發，讓“銀燭”去“吐”出不盡的情思，讓“金樽”來“對”出難舍難分之意。巧用銀燭吐煙之“吐”字，傳遞出作者滿腔肺腑不知所訴的無奈之情緲借金樽綺筵之“對”字，創設自己和朋友相對無言的凄然情景。由此可見，這兩句詩真可謂“無我之境”的典范。

頷聯：“離堂思琴瑟，別路繞山川”。第一句寫實，在餞別朋友的廳堂之上，細細回想著兩人之間的深厚情誼，忍不住把臂不舍。后一句作者運用想象的表現手法，想象自己即將離去，前途漫漫，山川阻隔，面對真摯的故交，禁不住唏噓不已。

頸聯：“明月隱高樹，長河沒曉天”。《辭典》的注解是高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月耿耿的長河淹沒在破曉的曙光中。其實，這兩句都是被動句式，《辭典》在注解翻譯的時候，沒有能夠考慮兩句句式的一致性，導致在翻譯時前一句是主動句式，后一句是被動句式。因而學生在理解的時候，也稍感別扭。在教學時，把這兩句梳理一下：“漸漸西沉的明月，被高高的樹蔭遮掩.耿耿的銀河，被緩緩破曉的曙光淹沒。”或者“高樹濃蔭，遮掩了西向低沉的明月：曙光破曉，淹沒了耿耿明亮的銀河。”這樣，譯文的句式就很整齊了。同學們解讀這兩句也感覺極為順暢。

尾聯：“悠悠洛陽道，此會在何年”。《辭典》的解釋：“寫目送友人沿著這條悠悠無盡的洛陽古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感……”按照陶慕淵先生的解釋，尾聯寫筵席已經結束，友人離開，作者目送友人走在洛陽道上。對此句的注解，我認為頗為值得商榷。首先我們來了解一下作者的寫作背景。本詩約作于武則天光宅元年（684年）春，作者離開家鄉，準備向朝廷上書，求取功名。臨行前，友人在一個溫馨的夜晚設宴歡送他。當時作者在四川射洪（唐朝是梓州），準備前往東都洛陽。由此可見，前往東都洛陽的應該是陳子昂，如果出發前行走在洛陽道上的應該是詩人，不應該是“友人”。此時筵席還沒有結束，作者前往洛陽尚未動身，這兩句是詩人想象前途漫漫，感慨：“悠悠洛陽道”。遙想關山難越，不知何年再見，長嘆“此會在何年”。

可見尾聯兩句應該是這樣注解：作者想象著自己將要離開，由此前往洛陽，千里迢迢。此時曉風微拂，楊柳依依，雖不忍離別，但萬般無奈，長嘆一聲，不知何年何月才能相見。

因此，動身前往洛陽的應該是作者，而不是朋友。“目送”的應該是朋友，而不應該是作者。《辭典》中“目送友人沿著這條悠悠無盡的洛陽古道踽踽而去”的注解，很有可能是陶慕淵先生的千慮一失。