“出門復入門，雨腳但仍舊”

葛徐棟

“門”，一直被賦予豐富而深刻的內涵。東晉陶淵明在《歸去來兮辭》中以“門雖設而常關”表明自己的歸隱心志，宋人唐庚在《醉眠》中以“世味門常掩，時光簟已便”表達自己厭惡官場、追求恬淡的心境。“詩圣”杜甫也在他的詩歌中，通過一扇扇門，表明了他對儒學的繼承與詮釋、對功名抱負的執著、對各種現實打擊及社會磨難的擔憂苦愁。

“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”

——理想之門·求索

杜甫出生在一個世代為官的封建官僚家庭，遠祖杜預是西晉開國元勛之一，又是一位著名的學者，《左傳》研究專家，杜甫是他的十四世孫。杜甫到老都一直以顯貴的家世自豪。他曾說，“自先君恕、預以降，未墜素業”，這里的“素業”指的是高雅的事業，即儒業。家族和環境的儒家積極入世精神的熏陶，對自己才能的自負，讓青年杜甫覺得前途一片光明，他的志向無比遠大——“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳”。

懷抱著遠大的理想，杜甫開始了對理想的求索。他早年在吳越齊魯間奔走，最終來到京城長安。有《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩，表明他此時的生活及求索境況，其時詩人正困守長安.欲取功名.詩中寫道：

騎驢三十載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。

殘杯與冷炙，到處潛悲辛。毛病，增強詞匯的豐富性、表達的準確性和思維的嚴密性。因此，作文教學在提高學生的書面表達能力的同時，必定會促進學生口頭表達能力的提高，使“說”更為規范，使學生的語言交際能力更強。

在寫作訓練時，可以強調學生先說后寫，即在作文時，讓學生構思后，把要寫的內容先說出來，表達自己的意見、想法，然后再寫下來。也可以充分利用課前三分鐘時間進行演講，培養口頭作文能力，引導學生將“說”和“寫”聯系起來，這樣說說寫寫，寫寫說說，不僅提高口語表達能力，通過說話還可以提高書面語

唐人求官，要有人引薦。這首詩就是杜甫用來求人援引的社交詩。唐玄宗天寶七載，韋濟任尚書左丞前后，杜甫曾贈過他兩首詩，希望得到他的提拔。韋濟雖然很賞識杜甫的詩才，卻沒能給他以實際的幫助。因此杜甫又寫了這首“二十二韻”，表示如果實在找不到出路，就決心要離開長安，退隱江湖。杜甫自二十四歲（735）在洛陽應進士試落選，到寫詩的時候已有十三年了。特別是到長安尋求功名也已三年，結果卻是處處碰壁，其志難伸。青年時期的豪情，早已化為一腔牢騷憤激。

詩歌開篇“紈袴不餓死，儒冠多誤身”，把不學無術卻養尊處優的紈禱子弟與“儒冠”——像自己一般正直的讀書人進行對比.揭示了全篇的主旨.概括了賢愚倒置的黑暗社會現實。“騎驢”一句道出了詩人流寓長安的辛酸無奈。“朝扣”“暮隨”“殘杯”“冷炙”更是寫盡了詩人為尋求出路請謁干求的狼狽之態。可以想見詩人在“富兒門”前的徘徊，猶疑，不甘與屈辱。這正是詩人極欲跨越理想之門的表現。

當然，杜甫畢竟是一位才華超絕的詩人，詩作盡管有急功求利的企圖，但全詩通過對比，寫來不卑不亢，既有對韋濟的感激之情，又有決意離去卻又戀戀不舍的矛盾。而曲終“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”，辭氣高亢，一吐悲憤，真切動人。這正是一個家貧而志高者對自己理想自信而務實的求索。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”

——現實之門·思索

自負身世與才華，想要有一番作為的杜甫，最初以為言表達能力，使學生寫起作文來，中心明確，條理清晰，得心應手，學生的作文興趣倍增，作文水平也得以提高。

總之，良好的作文教學效果應該是學生優秀的稟賦、主體意識的強化與寫作規律的有效滲透的結晶。而作文教學又是一項長期的、艱苦的、細致的系統工程。在這項工程中，我們要做的工作還很多。我們要勇于開拓，繼續探索作文教學的新路子，為增強學生的寫作能力，提高學生的寫作水平而不懈努力。