教學是師生交往、互動、發展的過程

樊時平

所謂教學，是教師的“教”和學生的“學”相結合的一個教育過程。在傳統教學中，教師的作用是“傳導、授業、解惑”。傳統的教學是教師對學生單向上的“培養”活動，教師是權威、長者，是教學活動的中心，是表演者，而學生是觀眾、聽眾。學生的“學”必須要服從教師的“教”，因而教學由“共同體”變成了“單一體”。由此一來，學生的獨立性、獨立品格日漸喪失，教育也由此走向了教育作品“復制”的道路，一代一代地相傳著。

就教育的本質而言，葉瀾教授曾指出：“教育起源于人類的交往活動。”把教學本質定位于交往的活動，是對教學過程的正本清源。沒有交往就沒有教學。

交往是一種社會現象，是一個動態的活動過程，也是人的基本的存在方式。教育活動中的交往，是以促進學生發展為目的。新課程強調，教學是師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充的過程。在這個過程中，教師與學生分享彼此的思考、經驗。在這種交往中，雙方都是彼此間相互關系的創造者，同時又都是相互認識與交流的對象。交往昭示著教學不是教師的教、也不僅是學生的學的機械相加，它們是彼此形成一個真正的“學習共同體”。在這個共同體中，學生的“教師”和教師的“學生”將不復存在，代之的是新的術語教師式的“學生”和學生式的“教師”。

在新課改下的以交往互動為特征的教學，更多地表現為教師與學生的溝通。事實上，新課程實施視野中的教學，是“兩代人”以信息為背景，以語言為中介的一種溝通。教師與學生各自憑借自己的經驗，以各自獨特的精神表現方式，在教學過程中通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現知識的共同擁有。在這樣的教學中課堂已不再是教師獨霸的唱獨角戲的舞臺，也不再是一個個學生張開口袋等待灌輸知識的回收站，而是生機勃勃、氣象萬千的生命活動的廣闊天地，是浮想聯翩、精神煥發和創意生成的智慧沃土——教師與學生形成了真正意義上的學習共同體，課堂成為展開生命活動和精神生活的“理想世界”。

在新課改下的教學交往中的溝通，常常要借助“對話”而實現，對話是教學中交往的主要途徑或形式。雅斯貝爾斯認為：“對話是真理的敞亮和思想本身的實現”，是一種“在各種價值相等、意義平等意識之間相互作用的特殊形式”。用巴金的話說，對話是同意或反對關系，肯定和補充關系，問和答的關系。對話不僅僅是指各方之間的言談，還包括各方的內心世界的敞開，對對方真誠的傾聽與接納，在相互接受與傾吐的過程中實現精神的相遇相通。對話并不一定產生一致的意見，因為對話不是為了消除差異、排除異己，而是為了更好地理解和珍視差異，觀點的不同說明有對話的必要與可能。總之，對話就是教師與學生以教材內容為談資，在相互尊重、信任和平等的基礎上，通過言談和傾聽而進行雙向溝通、共同學習去生成和創造“文本”，構造“意義”的過程。

在教學實際中，對話是優秀教學的一種本質性標識。在這種本質性標識中，實現交往互動中的溝通與對話.要求教師不僅要有教學策略和教學方法的改變，而且還要進行角色的轉換——從傳授者、管理者變為引導者和促進者，同時還要進行修改的自我完善，及教師必須要有民主精神、平等作風、寬容的態度、真摯的愛心和悅納學生的情懷。從很大程度上來說，教師將不再以傳授知識為主，而是越來越將教師轉換成為一位學習的顧問，一位學習交換意見的參加者，一位幫助發現學習矛盾而不是拿出真理的人。教師要真正把學生作為發展中的主體，要對學生的獨特個性以及自由、創造力和選擇予以充分的調動和發揮，使其學習主動，并且在這基礎上充分地信任學生，尊重學生。教師再也不要強硬地求學生接受教師的權威，而是要求學生延緩對教師權威的認知。在這種關系中，教師把教育活動建立在師生平等理解的相互交往的基礎上，對學生進行整體教育，讓學生煥發出學習上的生命活力，達成真、善、美的教育學習的和諧統一。在這種關系中，教師的作用不是一種降低，而相應來說是一種提高。在交往過程中，教師只有不斷反思自我，才能不斷改造自我、不斷超越自我，才能真正承擔起一個教師應當負有的責任。也才能實現“教學相長”、共同發展，在提高教育教學效率的同時，也在很大程度上彰顯了“教學是師生交往、互動、發展的過程”這一新理念課改下的教育認識。