連南八排瑤少女盛裝研究綜述

陳瑞蓮++鐘晨旭++葉洪光

摘 要：連南八排瑤是一個有著悠久歷史和深厚文化底蘊的民族。八排瑤服飾，是連南八排瑤文化的重要組成部分，也是我國文化藝術的瑰寶。由于地域的分布，將連南瑤族服飾分為8大類型，稱為八排瑤。這8大類型的瑤族服飾之間有著很多相似的地方，目前研究學者對此研究甚少。本文應用田野調查法、歷史文獻法與比較研究法對連南八排瑤的少女盛裝之間的關系進行了系統的研究。旨于系統了解作為民族傳統文化的連南八排瑤服飾，在此基礎上對其進行更好的保護及傳承。

關鍵詞：少數民族；連南八排瑤；少女盛裝；研究綜述

中圖分類號：H251 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0133-02

八排瑤是瑤族眾多支系中的一支，特指聚居于廣東省連南瑤族自治縣境內油嶺、南崗、橫坑、軍寮、火燒、大掌、里八峒、馬箭等 8 個地方排瑤的專稱。①每一個民族在它生存的文化空間里，總是設法建立自己獨特的文化以彰顯其個性，而服飾文化則是最能體現族群面貌和形象的標志與符號。②其中，八排瑤服飾作為一個民族外部形象的顯著標志，具有較強的辨識度。本文選取八排瑤的少女盛裝為研究對象，從發髻、服飾款式、繡花裙等方面展開研究。此研究對八排瑤的民族特性和文化內涵有積極的促進意義，同時，在少數民族文化的背景下，對其進行更好的保護及傳承。

一、連南八排瑤及服飾的概述

廣東省連南瑤族自治縣是我國唯一的排瑤聚居地。瑤族的祖先最早生活在湖廣道州。后來據傳說，道州大旱，瑤族的祖先無法生活下去，只好出去做生意到處流浪。經歷了很多的磨難，最終在黃坑居住下來，一年后，黃坑寨的人一個個都病死了。但只有住在寨邊的八戶人沒死。他們分別到不同的八個地方去謀生。一年復一年，子子孫孫繁衍生息形成了八大排。分別是東三排（三排、油嶺，南崗，大麥山、橫坑、渦水馬頭）和西五排（軍寮，金坑，大坪，香坪，盤石、渦水六聯、七星洞）。為了方便區別，八排瑤的服飾整體相似，但因所居排的不同在細節上而各具特色。根據功能的不同，八排瑤服飾分為少女服飾、少女盛裝、新娘服飾、婦女服飾、男子服飾、男子盛裝服飾、男童服飾、女童服飾。

二、連南八排瑤少女盛裝的比較分析

八排瑤的少女盛裝是豐富多彩的。它體現在同一支系在不同地區生活，其少女盛裝也亦有區別。以渦水河為界分為兩大類型，即東三排型和西五排型。八排瑤的少女盛裝由頭帕、繡花衣、繡花裙、腰帶、腳綁、繡花袋組成。

（一）東三排的少女盛裝

東三排分為三排、油嶺，南崗，大麥山、橫坑、渦水馬頭。其中東三排的少女盛裝的頭飾都是沒有頭帕，只有羽毛和山花組合裝飾；服裝款式都是以黑色為主，無領無扣的對襟裳；腰帶都是白色無繡花腰帶。繡花腳綁的花紋橫、豎幅面也都是以原野紋和雞冠紋組合成。下面表格（表格1）是東三排少女服飾衣領、衣襟邊、繡花裙、繡花腰帶的具體區別。

（二）西五排的少女盛裝

西五排分別為軍寮，金坑，大坪，香坪，盤石、渦水六聯、七星洞。其中西五排的少女盛裝服裝款式都是以黑色為主，無領無扣的對襟裳。其發髻、衣領、衣襟邊及袖口、繡花裙、腰帶、繡花腳綁與繡花袋都是有很大的區別，如下表（表格2）。

三、連南八排瑤服飾的保護及傳承的重要性

在全球經濟高速發展的今天，物質生活水平有極大的提高，人們對上層建筑的需求不斷增強，民族傳統文化作為我國傳統文化的根基，也是上層建筑文化精神的根基，這些文化即使受到現代文化的沖擊，受到更新換代，淘汰陳舊，新鮮刺激成為寵兒的影響，也不能忽視對它的保護與發展。正因時代的變化，更加喚醒我們去保護、發展。③因為連南八排瑤是中國少數民族之一，它的演變和發展，都關系到國家文化的繁衍生息。目前，研究學者對其研究甚少。八排瑤服飾的刺繡、色彩等是八排瑤特色的傳統文化的體現，并且隨著八排瑤人民的生活歷程而發展演變。八排瑤服飾作為少數民族服飾，有著相當豐富的文化內涵，非常高的歷史、審美、經濟價值。只有系統、深入研究八排瑤服飾，才能使這一民族文化瑰寶閃耀在中華文化之林中。

四、結語

本文研究主要從八排瑤服飾中的一種展開研究對比分析。僅僅是初步研究和探討，尚有許多八排瑤如少女服飾、新娘盛裝等需要進行更深層次的挖掘和完善。旨于系統了解作為具有民族傳統文化的連南八排瑤服飾，在此基礎上對其進行更好的保護及傳承。

注釋：

①倪進方，劉鑫.連南縣八排瑤族頭飾色彩探究[J].紡織導報，2016（08）.

②龍雪梅，盤志輝.瑤族刺繡：連南瑤族服飾刺繡工藝[M].廣州：廣東人民出版社，2009.

③丁彬.鄂東民間布藝研究[D].武漢：湖北師范學院，2015.