中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代內(nèi)衣中的運(yùn)用

張眾奇++林燕寧

摘 要：由于全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的文化的影響力也越來(lái)越大，身著帶有中國(guó)元素的潮裝人士也是隨處可見(jiàn)。而我國(guó)傳統(tǒng)元素作為東方文化的瑰寶，在現(xiàn)代內(nèi)衣上的運(yùn)用也較為廣泛，且受到國(guó)際市場(chǎng)的青睞，中國(guó)元素已經(jīng)成為時(shí)尚界的永恒經(jīng)典。現(xiàn)代內(nèi)衣設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的特征，追求自我價(jià)值與文化內(nèi)涵共同推進(jìn)下不斷成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)；元素；現(xiàn)代；內(nèi)衣設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0024-01

一、研究背景

近幾年，我國(guó)的內(nèi)衣發(fā)展迅速，從簡(jiǎn)單普通的基本款式到如今的豐富種類(lèi)，無(wú)論在功能、樣式、風(fēng)格都有了翻天覆地的改變。品味上的提高也是潛移默化中慢慢轉(zhuǎn)變的。現(xiàn)代內(nèi)衣的生產(chǎn)也是時(shí)代科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，而設(shè)計(jì)作為文化的載體更能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的程度。當(dāng)代的時(shí)尚界，中國(guó)的傳統(tǒng)元素一直備受關(guān)注，加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，中國(guó)元素已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)界經(jīng)久不衰的話(huà)題。不僅在我國(guó)內(nèi)衣中運(yùn)用中國(guó)元素較為普遍，在國(guó)外的內(nèi)衣中也是比比皆是，通過(guò)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)出別具一格的現(xiàn)代內(nèi)衣。我國(guó)的傳統(tǒng)元素包括很多方面，有花紋、面料、結(jié)構(gòu)、色彩等。本文將從這些元素與現(xiàn)代內(nèi)衣設(shè)計(jì)的關(guān)系和運(yùn)用中探討和研究。

二、傳統(tǒng)元素運(yùn)用

（一）色彩元素運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)元素中色彩這一元素被應(yīng)用的歷史最為悠久，追溯到遙遠(yuǎn)的原始時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了色彩的意識(shí)，無(wú)論從質(zhì)樸的標(biāo)記符號(hào)在到部落的圖騰文化，色彩一直與人們的生活息息相關(guān)，它既是古時(shí)人們身份的象征，又在民間風(fēng)水文化的中深刻的體現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)從古至今在服飾色彩的運(yùn)用方面具有兩種色調(diào)傾向，一類(lèi)是素雅大氣，另一類(lèi)厚重奔放。體現(xiàn)了我國(guó)的文化內(nèi)涵，互相矛盾又彼此聯(lián)系的完整的審美概念。炙熱濃烈的色彩與平靜素雅的色彩搭配構(gòu)成了陰陽(yáng)的平衡，也為我國(guó)現(xiàn)代內(nèi)衣設(shè)計(jì)注入了深厚的文化內(nèi)涵。在我國(guó)人的印象里，濃烈的色彩寓意身份的高貴、無(wú)窮的能量；過(guò)度色代表中庸、內(nèi)斂。正是由于這些色彩的豐富內(nèi)涵構(gòu)成我國(guó)傳統(tǒng)文化的完整框架。對(duì)于當(dāng)今的內(nèi)衣設(shè)計(jì)，更加注重自我的獨(dú)特性，如一些運(yùn)動(dòng)型的內(nèi)衣更多的采用鮮艷的對(duì)比色，呈現(xiàn)動(dòng)感的視覺(jué)體驗(yàn)，而常規(guī)的內(nèi)衣和塑身款式的內(nèi)衣常常運(yùn)用含蓄的過(guò)度色，來(lái)體現(xiàn)親民的風(fēng)格定位，然而面對(duì)時(shí)尚的瞬息萬(wàn)變，內(nèi)衣的色彩運(yùn)用也是經(jīng)常打破以往的思維，嘗試新的可能。

（二）傳統(tǒng)紋樣

細(xì)心觀察我國(guó)歷代的內(nèi)衣就會(huì)發(fā)現(xiàn)，常見(jiàn)傳統(tǒng)的花紋有山川、河流、祥云和一些民間傳說(shuō)印染在面料上，體現(xiàn)人與萬(wàn)物共生共存是自然界的一員，并深深依戀著他們生存的環(huán)境。現(xiàn)代內(nèi)衣設(shè)計(jì)中所展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)圖案通常注重形式以及形式背后的深刻寓意，有的象征吉祥有的是體現(xiàn)文化的變遷印記，還有體現(xiàn)民族的特殊性的符號(hào)意義和對(duì)生活的美好追求等等。一些象征美好意義的花紋元素已變成內(nèi)衣服飾設(shè)計(jì)界寵兒，無(wú)論在內(nèi)衣還是時(shí)裝上都不斷的被運(yùn)用，在色彩和排列的組合上進(jìn)行從塑，增加時(shí)代感的同時(shí)更好的與傳統(tǒng)文化融合。花紋在內(nèi)衣的運(yùn)用的位置和排列不同呈現(xiàn)出來(lái)的效果也不同，形式也非常多樣化。

（三）造型與結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代內(nèi)衣設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)上也吸收了中國(guó)的特色元素，將中國(guó)元素進(jìn)行簡(jiǎn)化概括再通過(guò)現(xiàn)代構(gòu)圖形式巧妙的運(yùn)用在內(nèi)衣上。我國(guó)的文化博大精深，歷史悠久，藝術(shù)的形式種類(lèi)豐富多彩，內(nèi)衣設(shè)計(jì)從我國(guó)傳統(tǒng)的建筑、塑像中吸收精華，碰撞出新的設(shè)計(jì)思路。中國(guó)的美術(shù)中注重意境的營(yíng)造這與內(nèi)衣設(shè)計(jì)的理念起到異曲同工之處的作用。我國(guó)傳統(tǒng)的建筑不同于西方建筑英朗造型而是承載了獨(dú)特的東方文化，理性中又帶有閑適的氣息，它的美被世界折服，將其造型運(yùn)用在現(xiàn)代內(nèi)衣設(shè)計(jì)中是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是未來(lái)發(fā)展的新的渠道。

（四）材質(zhì)分析

我國(guó)從古時(shí)起人們就注重內(nèi)衣的清透性，仿佛內(nèi)衣與人體合二為一，似身上的一層皮膚一般，由于環(huán)境的影響和生存條件的限制，古時(shí)人們多采用絲、麻織品的材質(zhì)作為貼身之物，隨著制造水平的不斷提高人們也在不斷的改進(jìn)材料的工藝，使得人與環(huán)境的距離越來(lái)越近，增加了與天地的親密感，奠定了人們順應(yīng)自然和保護(hù)自然的情感態(tài)度。

在我國(guó)傳統(tǒng)的面料中當(dāng)屬絲質(zhì)材料最為珍貴，上身雍容華貴又親膚，作為內(nèi)衣也是極佳的選擇，但它的造價(jià)成本較高，因此純真絲面料也在現(xiàn)代的內(nèi)衣面料中被一些仿絲制品取而代之。內(nèi)衣設(shè)計(jì)師在面料的選擇上也嘗試著多種形式的組合，設(shè)計(jì)出具有多元素形式的風(fēng)格內(nèi)衣。

三、總結(jié)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化在材料、色彩、紋樣、結(jié)構(gòu)等方面已經(jīng)形成了較為完整的審美概念。在現(xiàn)代內(nèi)衣設(shè)計(jì)中吸收和借鑒其中的精髓，是傳承中國(guó)文化的重要途徑。傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相融合，將為當(dāng)代內(nèi)衣設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的視野，同時(shí)帶來(lái)巨大的商業(yè)價(jià)值。中國(guó)的傳統(tǒng)元素會(huì)隨著歷史的更迭發(fā)生一些變化，但其精神核心是不變的，在進(jìn)行內(nèi)衣設(shè)計(jì)時(shí)要把握好它的文化內(nèi)涵，才會(huì)更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。

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