圣光中的花朵
——李尚朝詩集《最后的圣光》賞析

⊙魏 紅［山西人民出版社， 太原 030000］

圣光中的花朵

——李尚朝詩集《最后的圣光》賞析

⊙魏 紅［山西人民出版社， 太原 030000］

詩人李尚朝的詩集《最后的圣光》，以悲憫的情懷關注現實，關注城市中各種不同職業、不同經歷的人群，寫了他們的辛苦、無奈和快樂以及樂觀的、積極向上的生活態度。本文以《最后的圣光》為切入點，探析詩人筆下城市底層人物的命運和悲歡，以及帶給我們的深沉思考。

李尚朝 《最后的圣光》 城市底層人物 樂觀 現實

李尚朝1985年開始詩歌創作，出版有詩集《天堂中的女孩》《風原色》《大三峽那光》、散文集《時光之羽》、報告文學集《一個世紀的跨越》等。詩作入選《中國詩選》《現代詩300首箋注》等數十種詩歌選本，有詩作被譯介到俄羅斯等國，詩歌《月上中天》被編入大學中文專業教材《20世紀中國文學作品選讀》，著名詩歌評論家蔣登科主編有詩歌鑒賞專著《李尚朝詩歌品鑒》。現為某期刊執行主編。

看到李尚朝的簡歷，我看到了仿佛一個熱愛詩歌的青年為自己鐘情的事業奮斗的身影。我雖然并不認識他，但作為一個曾經的愛詩人，我依然深為他這種孜孜以求的精神所感動。我非常喜歡他在詩集《最后的圣光》中的題記：“詩人是未成佛的苦行僧，將人類背在身上，負重前行。”這也體現了作為詩人的社會擔當。我認為對于一個有社會良知的詩人來說，不僅僅要面對自己的內心，更重要的是要面對這個世界、面對紛繁復雜的社會現實。不僅僅要堅守我們腳下的這片土地，還應該有人類的意識。這就要求我們關注人類當下的生存狀態、關注人類的生存和命運。一個偉大的詩人如果脫離了他所生活的那個時代，還能寫出什么劃時代的作品？

一、悲憫的情懷是詩人關注時代和現實的體現

在李尚朝的詩集《最后的圣光》中，他以悲憫的情懷關注現實，關注城市中各種不同職業、不同經歷的人群，詩集第一輯《生活在本地》就寫了現實生活中各種職業的人：小商人、賣花姑娘、上學的孩子、撿垃圾的人、的士司機等，寫了他們辛苦、無奈和快樂。

在一篇《小商人》的詩中，他這樣寫道：

做生意的小商人

斤斤計較的小商人

他沒有躲在大樹下嘆氣

頭上冒著熱氣和汗水

陽光下的小商人

他快活地唱歌和吆喝

作為一個小商人，他每天奔走在城市的大街小巷，與砍價的人們斤斤計較著，為了家中妻兒和自己的生活奔波著，盡管“頭上冒著熱氣和汗水”，但他沒有嘆氣，依然“快活地唱歌和吆喝”。這就是當代小商販們的群體形象，作為城市經濟必不可少的成分，他們是辛苦的，而且付出與收獲有時不成正比；但是他們是樂觀的，沒有抱怨和垂頭喪氣，以積極向上的生活態度應對現實的無奈。詩人以純凈的詩筆寫出了這些城市底層人物的命運和悲歡，帶給我們的是深沉的思考。類似的作品還有：

在大街上走著，這鼎沸的嘈雜

仍然那么溫暖

你看那地攤

像鄉下的蘑菇

倔強地開著

那些叫賣的聲音

來自底層，卻透著熱氣

這些都生動地描寫出了對底層勞動者深切的同情，也許是作為警察的他能更加深入地體驗生活的緣故吧。

二、詩意生活為詩人插上了飛翔的翅膀

愛詩的詩人更喜歡自然，向往詩意的生活，春花秋草、流水人家、鳥鳴山間，都能激發詩人無盡的靈感，日月星辰、風雨雷電、旅途偶遇都是詩人筆下的良好素材：

月光活在水上，月光活在

黑暗的思想中

月光不懂水性，月光展開翅膀

在水上飛翔，月光

在水上，它不會墜落

月光是我一個夜晚的驚喜

月光是河流的呼吸

月光，以水的方式漂浮

水，以月光的方式潛流

月光下的河流,它不是隔世的行者

它透過月光與我同行

它透過時間與我交談

對于月光，我是它心中的一種懷念

對于流水，我是它心中的一種期許

敏感的詩人遇到明鏡的水面上皎潔的月光，思想頓時活躍起來，月光在他眼中也飛起來了。他把夜晚的驚喜給了心愛的月光，月光也以自己的美給詩人留下永遠的懷念。詩人在一首《飛鳥》的詩中寫道：

飛鳥，是你在飛翔中的拜訪，還是

我在飛翔中的回望？

是你的羽毛將我扇動，還是

我在扇動你的翅膀？

在這首詩中，詩人化身為鳥，與“莊周曉夢迷蝴蝶”有異曲同工之妙。詩人是飛鳥，飛鳥亦是詩人，迷離恍惚，情致動人。詩人似乎對鳥有著格外的偏愛，在一首《飛翔的云》中，作者這樣寫道：

我這樣問鳥是一種什么樣的云

云是一種什么樣的鳥

什么樣的思想什么樣的夢

跑得那么快

連我兒時的幻想

也跟不上

表達了詩人對兒時夢想的留戀和對美好事物的熱愛，正是由于對生活的熱愛和心中的詩意，使詩人擁有了飛翔的翅膀，在詩的天空自由翱翔。

三、理想主義的創作成就了詩人的榮耀

理想主義是人類特有的精神現象和價值理念，是一個時代精神生活健康和有力量的標志。在關于理想主義的論述中，我比較喜歡以下的觀點：如果一個時代的詩人和學者，成了唯利是圖的功利主義者，喪失了想象未來生活的能力和構建理想社會的激情，那么，這個時代的文化和文學肯定處于缺乏活力的狀態和低層次的水平。任何一個有理想有抱負的作家，都應該是一個理想主義者，都應該努力賦予自己的作品以溫暖人心和激勵人心的“力量”。

在黑暗中被風吹散

夜晚總是要來，而星光不怕等待

星光就是在遠處望我的那個人

她在黑暗中閃亮，卻又將

被黑夜趕走

魯迅說過：“文學總根于愛。換言之，文學總根于希望和理想。地獄里沒有文學，因為那里沒有希望；天堂里沒有文學，因為那里無須夢想；文學只存于人間，因為這里既有災難和不幸，也存在希望和理想。”文學是在苦難中尋求希望、在困境中追求出路的事業，本來就具有理想主義的色彩。理想主義意味著熱情和力量，意味著信念和執著。當冷漠和絕望構成的黑暗籠罩了人們的精神世界的時候，當人們覺得什么都不值得相信、什么都不值得熱愛的時候，當文學被當作一種僅僅作為個人宣泄的東西或只當作某些人追逐功名利祿的手段的時候，文學的理想主義之花就會凋零。理想主義是黑暗中的星光，“她在黑暗中閃亮”，而理想的追求過程是艱難的，要付出千萬倍的努力和閃亮亮的汗水，甚至需要像蟲子一樣爬行。

爬行。像蟲子一樣，咬著另一個蟲子的尾巴

我們整整齊齊，一致向前，而后面的一個蟲子

也咬著我的尾巴

首尾相連，無始無終，無止無盡

我爬行。一天又一天

直到耗盡生命

我漆黑一團，什么也看不見

雖然追求的過程那么艱難，也許終其一生也難以到達理想的彼岸，但理想主義者依然會不懼前行，繼續他的探索之路。《最后的圣光》之《非常現實》一輯中許多詩歌都反映了這種追求的遇挫后心情的煩躁和無奈。如《在黑暗中被風吹散》《我漆黑一團》《驗證》《說到光》等。

我第四次說到光，已是一片漆黑了，

我坐在屋檐下，一點微光在遠處

閃著，我必須睜大雙眼，死死地

盯著，我怕一眨眼，它就消逝了，

我就會凍成一個冰塊

而在詩集的第六輯《最后的圣光》中，詩人似乎看到了理想的遠方，他的筆調也昂揚起來。

這些云，讓我回到潔凈時代

它們從大地上升起

它們回望著大地

它們說：愿意起伏的人群

把高貴的頭顱抬起來

愿意沉默的人群

把疲憊的眼瞼垂下去

大風起兮，我看見紙張翻卷，筆頭攢動

我一旦飛起來，比道路更經典

比圣人更英明

詩人自信作為“沒有絕望的人遲早會被智慧關懷”，在紙張翻卷、筆頭攢動中，他和他的詩會成為經典，流傳成圣人的佳句。

正如中國新詩研究所向天淵老師在評價李尚朝時說的：“他始終堅持人文關懷與藝術追求、擔當意識與審美意識、生命體驗與詩性探索的緊密結合，注重情感的真誠與思想的深刻，反對語言的雕琢與技巧的炫耀。”的確，李尚朝的詩語言是不事雕琢的，但是充沛的情感和深厚的思想通過淳樸的語言表述出來更加具有打動人心的力量。

一枝蠟燭，閃著微光

像我看到的一樣，像我一生

注意到的情景

這情景不可多得

像我鄉下的爺爺

在山風里呼著他最后一口氣

這首詩的題目是《一枝蠟燭閃著微光》，信手拈來的詩題、隨意道來的內容，包蘊著詩人深刻的思考。在寒冷的夜里，一枝蠟燭的微光是微不足道的，但對詩人而言，閃著他一生的經驗、一生的諾言、一生的感悟與傷懷。

李尚朝在他的《詩歌隨想錄》中說：“真正的詩歌，在達到物我兩忘、神形俱合時，它就像宗教的偈語，讓人飛升，脫離凡塵。”我們也希望詩人李尚朝在他選擇的路上繼續勇敢前行，希望詩歌的花朵在神圣的光波中開得更加絢麗。

云起云涌，它們無視黃金黃金的微光

不能淹沒它們

作者這里化身為天上的云，回到潔凈的時代，抬起高貴的頭顱，無視黃金的誘惑，展示了理想主義者的美好情懷。在一首《大風起兮》的詩中，詩人寫道：

大風起兮，我摸到了黑暗中跳動的心臟

風說：陌生的事物遲早會被諳熟

沒有絕望的人遲早會被智慧關懷

……

我是睡在一張紙上的詩人

編 輯

：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com

作 者

：魏紅，山西省作家協會會員，山西人民出版社編輯，主要從事詩歌創作與理論研究。