培育社會主義核心價值觀促進(jìn)社會全面公正發(fā)展

梁忠震

我們黨從2006年提出創(chuàng)建核心價值體系，在2012年十八大，正式提出了核心價值觀。2013年中辦專門發(fā)了一個文件，來研究核心價值觀怎么建設(shè)，怎么培育和踐行。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這是黨、國家、廣大人民群眾在精神世界中的一件大事。培育踐行核心價值觀，可以推進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會的現(xiàn)代化建設(shè)。

一、核心價值觀對社會和個人在精神和思想層面起到一個非常重要的支撐作用

中華民族之所以能夠從幾千年的歷史中走出來，生生不息，走出一條自己的悠久歷史和文化發(fā)展道路，其中非常重要的原因，就是我們的祖先在很早的時候，就形成了一套關(guān)于這個社會的價值觀念的理解。比如《易經(jīng)》里的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話，對于中華民族來說起著非常重要的精神支撐作用，中華民族從天和地里面悟出了做人的道理，形成了一個悠久不息的中華民族精神。有了這個價值觀支撐，我們中華民族才是得以延續(xù)。所以價值觀的精神支撐對一個國家、民族來說是非常重要的。

我們十七屆六中全會提出了一個重大的判斷，叫物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義既是一個物質(zhì)上的豐腴，也是精神上的富足。只有這兩者同時具備了，才是我們有中國特色的社會主義。經(jīng)過改革開放三十多年來我們基本解決了物質(zhì)上的匱乏問題?，F(xiàn)在的重心轉(zhuǎn)向了精神上的富足，物質(zhì)上的富足的需求逐漸讓位于一種精神富足的追求。要滿足精神的富足，我們就需要一個適合我們國家民族的核心價值觀，這關(guān)乎國家的前途命運(yùn)，關(guān)乎人民的幸福安康。人活在這個世界上，既要活著，還要活好；既要安全地活，還要幸福地活；既要活得有特色，還要活得有意義。要想活得有意義，要想活得幸福，要想活好，必須有一整套核心價值觀。核心價值觀給了我們個人一個積極、健康、向上、普遍、持久的說法，核心價值觀塑造的現(xiàn)代人格也是我們適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展所必須的。所以現(xiàn)代社會中的現(xiàn)代人需要這個核心價值觀的支撐。

二、核心價值觀能實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化

核心價值觀從整體上看是我們國家優(yōu)化社會治理的一個戰(zhàn)略考慮。因?yàn)楹诵膬r值觀能實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，我們這個社會需要三種方式整合：一種是靠市場進(jìn)行資源配置的這種功能性整合；一種是靠民主法制手段進(jìn)行這種配置的，叫制度性整合；一個靠思想文化價值觀念進(jìn)行配置的，叫認(rèn)同性整合。我們過去比較注重功能性整合，比較注重制度性整合，但是缺少這種認(rèn)同性整合。所以，現(xiàn)在我們需要從一種利益認(rèn)同到價值認(rèn)同，從統(tǒng)一思想到凝聚共識中，把認(rèn)同性整合進(jìn)一步提升上來。這就是現(xiàn)在我們面臨的問題，核心價值觀就要解決這樣一個認(rèn)同性整合難題?？鬃诱f“如果只有政、刑，沒有禮、德，這個國家的治理成本是非常非常高的?！拔覀儸F(xiàn)在這個社會，很多時候就是因?yàn)楹唵蔚囊粋€小矛盾、小沖突，結(jié)果雙方就大打出手，造成一種悲劇。因?yàn)橐痪湓?、一個行為不合適，兩個人大打出手，結(jié)果導(dǎo)致好多人命。這種情況本身，就顯示這個社會的治理成本相當(dāng)高。所以，核心價值觀是實(shí)現(xiàn)國家治理水平和治理能力的重要手段。

三、核心價值觀有助于提升國家民族個人的軟實(shí)力

今天的世界，軟實(shí)力建設(shè)，在國家、人的發(fā)展中的地位作用越來越重要。核心價值觀是一個國家、民族、一個人的根本軟實(shí)力，同時是精神的支柱，是行動向?qū)В瑢ωS富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個人、一個國家、民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領(lǐng)能力。

拿破侖說過一句話，世界上有兩種力量，思想的力量和利劍的力量，長期地來看，利劍總是敗給思想。從一定意義上講，思想的力量是一種悠久綿長的力量，是最深沉厚重的力量。在當(dāng)今這個時代，國與國之間的競爭也越來越呈現(xiàn)出一種軟實(shí)力的競爭。文化的、道德的軟對抗，可能比硬對抗更具有根本性作用。在軟實(shí)力中間，決定軟實(shí)力最關(guān)鍵的就是民族的核心價值觀。核心價值觀反映了一個民族最核心的競爭力。布熱津斯基在《大棋局》中提出大國的四個標(biāo)準(zhǔn)，叫，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大、科技雄厚、文化富有吸引力。從一定意義上來講，文化上富有吸引力，對于這個國家的提升，具有非常重要的升華作用，具有非常重要的提高附加值的作用。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，提高國家、個體文化軟實(shí)力。

馬克斯和恩格斯在150年以前就提出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)并鞏固政權(quán)以后，需要做兩件事情。一件事情盡可能快的增加社會總量，也就是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會的現(xiàn)代化。再一件事情就是推進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。相比之下，人的現(xiàn)代化猶為重要。因?yàn)闊o論是工業(yè)，農(nóng)業(yè)，軍事的發(fā)展都離不了人，人在社會生產(chǎn)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。另外增加經(jīng)濟(jì)總量，發(fā)展生產(chǎn)力，提供的豐富物質(zhì)財(cái)富，最終也是為人服務(wù)。所以社會的全面發(fā)展離不開人的全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)社會的現(xiàn)代化首先要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化離不開先進(jìn)的文化、思想意識和價值觀念。物質(zhì)的豐腴，精神的富足這才是具有中國特色的社會主義。endprint