傳統(tǒng)元素在平面中的運(yùn)用

李艷盈+孟繁慧

摘要：平面設(shè)計(jì)源于國(guó)外，在中國(guó)整個(gè)平面設(shè)計(jì)的行業(yè)中受國(guó)外的設(shè)計(jì)理念影響較大，國(guó)內(nèi)對(duì)平面設(shè)計(jì)的相關(guān)理論研究，無(wú)法支撐平面設(shè)計(jì)的高速發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越講究民間文化和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，這是因?yàn)樯钤诒緡?guó)傳統(tǒng)文化氛圍下的人們，被本民族的習(xí)俗理念潛移默化的影響著，逐漸形成一種文化認(rèn)同的心理定式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；祥瑞圖案

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，傳播情感的載體往往是視覺(jué)元素，通過(guò)文字和圖形組合排列①，把想要表達(dá)的情感和信息準(zhǔn)確傳達(dá)給人們，設(shè)計(jì)中的基本元素就如同機(jī)器的每個(gè)零件，每個(gè)元素必須具有傳遞和增強(qiáng)信息的目的，讓人們可以通過(guò)這些元素體會(huì)帶作品想要傳達(dá)的信息和情感。

通常，我們從傳統(tǒng)文化中提煉出的，具有代表性的文化本身和文化載體，稱為傳統(tǒng)元素②。傳統(tǒng)元素根植于中國(guó)文化別具匠心的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，傳統(tǒng)元素的形成通過(guò)古人千百年的認(rèn)識(shí)和研究，繼承和創(chuàng)新，成為今天璀璨奪目的優(yōu)美形態(tài)，中國(guó)元素都有有一些固有的特點(diǎn)：

1.代代相傳。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一代代華夏兒女智慧的傳承下保留了原有的本色。

2.民族風(fēng)情濃厚。我們的國(guó)家是一個(gè)有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，各個(gè)民族的文化在歷史潮流的的推進(jìn)中，不斷演變發(fā)展，并且相互影響、相互融合，最終形成的中國(guó)的傳統(tǒng)元素頗具民族風(fēng)情。

3.寫(xiě)意傳神。傳統(tǒng)元素更注重能否達(dá)到傳神的效果，不像西方國(guó)家那么重視，我國(guó)更注重其中蘊(yùn)含的寓意。

4.強(qiáng)大的創(chuàng)造力。傳統(tǒng)元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也飽含創(chuàng)造力，它可以從不同的形式、不同的角度詮釋中國(guó)的特色藝術(shù)。

中國(guó)的傳統(tǒng)元素要想融合到現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素必須要符合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的潮流，這樣傳統(tǒng)元素才能在平面設(shè)計(jì)的舞臺(tái)中站穩(wěn)腳跟。將傳統(tǒng)的元素以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格出現(xiàn)，使傳統(tǒng)元素在運(yùn)用的同時(shí)，也緊跟著設(shè)計(jì)的步伐，符合現(xiàn)代審美形態(tài)，這既是對(duì)傳統(tǒng)的傳承也是平面設(shè)計(jì)的新穎創(chuàng)新。現(xiàn)在也有了很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品為參考。③在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中較為成果的例子如：中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，以中國(guó)傳統(tǒng)元素的中國(guó)結(jié)為基礎(chǔ)形態(tài)，有飄逸雅致的韻味，這種盤(pán)長(zhǎng)結(jié)循環(huán)往復(fù)沒(méi)有開(kāi)頭結(jié)尾，代表著現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，中國(guó)結(jié)作為傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中，形象簡(jiǎn)潔，有較大的民族認(rèn)同感，既能展現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化神韻，也為企業(yè)提高了認(rèn)知度，對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)的拓展起到了促進(jìn)作用。

中國(guó)傳統(tǒng)元素題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣，如書(shū)法、色彩、皮影等，我們可以探討幾個(gè)要素。

1.傳統(tǒng)書(shū)法。書(shū)法是一種頗有韻味的視覺(jué)藝術(shù)，平面設(shè)計(jì)中書(shū)法常常作為設(shè)計(jì)元素。書(shū)法體現(xiàn)的是點(diǎn)、線、面的互相呼應(yīng)，在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，書(shū)法通常通過(guò)直線或幾何構(gòu)圖的方式，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感和濃厚的時(shí)代感。⑤靳埭強(qiáng)海《自在》系列海報(bào)，將漢字用不同的的書(shū)體與形象結(jié)合，用書(shū)法文字的形態(tài)與萬(wàn)物連接，通過(guò)筆墨的形式組合成意象，充分傳達(dá)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和人生態(tài)度。

2.傳統(tǒng)祥瑞圖案。祥瑞圖案是圖形與吉祥寓意完美融合的美術(shù)形式。傳統(tǒng)祥瑞文化的重要載體就是祥瑞圖案，這些祥瑞圖案具有濃厚的民俗風(fēng)情，把對(duì)生活的美好追求，蘊(yùn)藏進(jìn)動(dòng)物紋樣里④。傳統(tǒng)圖案也漸漸在剪紙中大量運(yùn)用，賦予美好寓意。傳統(tǒng)的祥瑞圖案與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，既繼承民族傳統(tǒng)飽含美好寓意，又頗具新穎色彩。

3.傳統(tǒng)色彩。色彩不單單是一種屬性，更是可以直抒胸臆的創(chuàng)造性元素，是視覺(jué)傳達(dá)中的排頭兵，絢麗多彩的傳統(tǒng)色彩地方性強(qiáng)、民族性強(qiáng)，中國(guó)的傳統(tǒng)色彩色調(diào)都較為跳躍，色彩對(duì)比強(qiáng)烈但同時(shí)又能和諧統(tǒng)一。

4.傳統(tǒng)圖形。早在文字誕生之前，先民按照自己對(duì)自然界的理解，巧妙的組織，便開(kāi)始使用圖形來(lái)傳達(dá)思想和溝通情感，舊石器時(shí)代的洞窟壁畫(huà)和母神雕像、殷商青銅器上的饕餮紋樣⑥，這些都反映了人們對(duì)自然界的崇拜。

由于在現(xiàn)代生活的背景下，現(xiàn)代人的審美觀和審美思維方式不停的變化，所以想要將傳統(tǒng)文化元素融入其中，就不能只是做簡(jiǎn)單加法，這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，站在旁觀者的角度上，更高一層的理解層面上，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深刻地理解，和高度概括與歸納，使傳統(tǒng)元素上升成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要元素組成，更好的融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去。

現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)，如果想要被廣大群眾接受和認(rèn)可，就要在設(shè)計(jì)上符合現(xiàn)代人的審美觀，所以平面設(shè)計(jì)追求的主要目標(biāo)就是，如何使用傳統(tǒng)元素表達(dá)出現(xiàn)代文化想要傳達(dá)的信息和情感，如何兩者才能更好的融合，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中充分了解傳統(tǒng)元素的寓意，抓住現(xiàn)代人們的審美心理，在兩者選取一個(gè)恰到好處的平衡點(diǎn)，這樣才能稱得上一個(gè)成功的設(shè)計(jì)。

我們將傳統(tǒng)元素運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中時(shí)，要講究深挖和創(chuàng)新，也就是要研究更加深層次的文化特點(diǎn)，提煉出所用元素的核心內(nèi)涵，才能在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，深度發(fā)掘傳統(tǒng)元素中的內(nèi)涵，令其能與設(shè)計(jì)的初衷相吻合。平面設(shè)計(jì)是視覺(jué)上的體驗(yàn)，所代表的是外在的“形”，是對(duì)視覺(jué)感官的沖擊，而中國(guó)的傳統(tǒng)元素則是內(nèi)在的“神”，在精神層次上引人深思的神韻。設(shè)計(jì)的作品只有達(dá)到神形具備，才可 以將其中蘊(yùn)含的深刻含義表達(dá)出來(lái)。

任何一個(gè)民族的文化都是世界文化中靚麗的瑰寶。每個(gè)民族的文化都因環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等因素影響，從而展現(xiàn)出了不同的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，這些不同的民族風(fēng)格，是這個(gè)民族獨(dú)有的文化烙印，這種文化烙印與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的結(jié)合，為中國(guó)平面設(shè)計(jì)增添了強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)新性。

注釋：

①魏澤培， and 周姍姍."淺談平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建." 大眾文藝12（2016）.

②周品紅.中國(guó)油畫(huà)中的傳統(tǒng)元素[J].青年與社會(huì)：上， 2013（2）：298-298.

③劉忠紅.對(duì)"盤(pán)長(zhǎng)結(jié)"形態(tài)的文化審美闡釋[J].美術(shù)大觀， 2008（5）：182-183.

④李志宏.解讀傳統(tǒng)祥瑞圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)——以北京奧運(yùn)設(shè)計(jì)作品為例[J].美術(shù)界， 2013（7）：92-93.

⑤盧禹臣.香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)海報(bào)設(shè)計(jì)作品探析[J].科海故事博覽·科技探索， 2012.

⑥馬競(jìng)競(jìng).淺析青銅器動(dòng)物紋樣的功能價(jià)值——以青銅器上的饕餮紋為代表[J].傳奇：傳記文學(xué)選刊， 2011（1）：106-107.

作者簡(jiǎn)介：李艷盈（1996-）女，河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣，民族：漢，單位：安陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，職稱：學(xué)生，學(xué)歷：在讀本科生，專業(yè)方向：視覺(jué)傳達(dá)與設(shè)計(jì)。endprint