硯從意中至

摘要：歙硯以其溫潤如玉的獨特材質，經無數藝術家之手，再造雕刻藝術的輝煌。其雕刻具有巧、妙、絕之工藝特點。歙硯雕刻抒情、寫意，重雕工、重線條的韻味。線條流暢、刀法剛健、渾厚樸實、美觀大方，手法以淺浮雕見長，深雕、鏤空雕刻較少。

關鍵詞：歙硯；意境

歙硯，為中國四大名硯之一，因古時在歙州府治集散和加工而得名。因為古徽州文化商儒并重，號稱“商賈之鄉、詩禮之邦”，歙硯扎根于異常豐富的傳統文化土壤之中，是儒家的價值觀念滲透的結晶，而新安文化幾乎滲透在所有的硯雕作品之中，所以形成了獨特的藝術風格。歙硯之美，經世代文人滋養、歷代硯雕家傳承，呈現出天人合一的意境之美。

意境體現了藝術的內在美 ，是我國美學思想中的一個重要范疇。意境通常借助于匠心獨運的藝術手法，達到情景交融、虛實統一，從而進入廣闊空間的藝術意境。意境這一美學思想的形成是中國哲學在藝術領域的體現。老子曰：”道可道，非常道名可名，非常名。無名天地之始有名萬物之母。”因此，藝術之妙、之美、之最高境界就在于以可道之言，可名之物，可像之形來表達自然界中的不可道、不可名、不可形的“道”。其空靈源自于象又超越于象，好似天地有大美而不言。他們集人生所觀所悟，傾注其中，制出了融詩、書、畫、篆刻、雕刻等多種元素藝術的歙硯。因此，自宋以來騷人墨客對歙硯的禮贊文字便層出不窮、爭奇斗艷，他們無不在盡力表達對歙石材質本身最單純的欣賞。如宋代米芾《硯史》云：金星宋硯，其質堅麗，呵氣生云，貯水不涸，墨水于紙，鮮艷奪目，數十年后，光澤如初。趙希鵠《洞天清祿集》贊歙硯石：細潤如玉，發墨如油，無聲，久用不退鋒，或有隱隱白紋成山水、星斗、云月異象，甚為珍奇，字里行間顯示出歙石高貴、溫柔、典雅的品性的贊美。可見材質本身所蘊含的審美意義，乃是世間永恒的大美。

《一統志》記載：硯品有五：一曰眉子石；二曰外山羅紋；三曰黑山羅紋；四曰金星紋；五曰驢坑羅紋。所謂眉子，世稱眉紋，即石紋理形如美人眉而得名。其中以金紋對眉子、水浪紋、雁攢眉子為歙硯三絕。紫玉金星石歷來視為珍品，金暈華麗，稱為妙品；細羅紋與暗細羅紋為極品。大眉子形如新月，潔如純凈；對眉子成雙成對；小眉子形如指甲印痕，乃銀星變異；雁攢湖眉子被眾多甲痕簇聚，仿佛湖邊高飛的雁陣；鱔肚眉子于色澤黃潤中呈墨點斑，一如黃鱔肚皮……清徐毅《歙硯輯考》：“歙石以眉子為絕，以石色清碧，石質瑩潤而紋理勻凈者為精絕。

歙硯以其溫潤如玉的獨特材質，經無數藝術家之手，再造雕刻藝術的輝煌。

其雕刻具有巧、妙、絕之工藝特點。歙硯雕刻抒情、寫意，重雕工、重線條的韻味。線條流暢、刀法剛健、渾厚樸實、美觀大方，手法以淺浮雕見長，深雕、鏤空雕刻較少。這是因為歙石在雕刻過程中容易成片掉落之故，淺浮雕是以淺顯深，雖淺尤深的一種雕刻手法。歙硯雕刻，集實用與觀賞于一身，藝術造型別具一格，它往往把自然景觀和人文景觀溶為一體，雕刻或湖畔舟帆、亭臺樓閣，或松梧竹梅、魚蟲人物，如“九龍戲水觀”、“嫦娥奔月硯”及“清泉石上流硯”等，皆能不盡琢磨，半留本色，于以淺顯深中見雕琢工妙。并且歙硯的雕刻藝術，歷代的藝術風格和表現手法各不相同。總的來說，唐、宋時期，古樸精致，線條流暢，一般以浮雕線刻為主，不作立體的鏤空雕。明、清時期，主要繼承宋硯雕琢的傳統風格，在此基礎上發揚精細工整的特點。一般以淺浮雕、圓雕和半圓雕為主，但由于受到徽派磚、石、木雕的影響，也出現了深刀，所作樓臺亭閣、人物等手法比較細膩，層次分明，而墨池的開挖也能做到相互呼應，因而顯得十分協調。

歙硯石因為質地、色彩、紋路的不同，藝人們賦予它的雕刻技法也是各有千秋。歙硯石雕刻作品題材廣泛，涉及人物、動物、山水、花鳥等，而不同的題材就需要不同的表現手法。這就要求創作者既要有深厚的中國畫和中國古典文學的功底，又要有運刀如筆的嫻熟技藝。但是任何事情都是過猶不及，硯雕藝術同樣如此，清人施閏章就曾說過“愈工愈俗，是為石災”。而硯雕藝術發展到今天，受當今時代的影響，急功近利的心理不斷滋長，部分硯雕從業者，更因為文化藝術修養的欠缺，無法真正理解硯雕藝術的真諦和內涵，轉而賣弄雕工，賣弄石品，近年來許多硯臺越雕越俗，而高雅富含文化氣質的硯臺則少之又少。

要成為一名硯雕高手，不但要有精湛的雕刻技藝，還要有一定的文化藝術修養，古典散文名篇、歷史典故、唐詩宋詞等都應是我們涉及的天地。美石、精工和古典意境的結合，這樣的作品才能瀟灑超脫，富有內涵。硯雕創作既要有寫實精神，又要有寫意情趣，雕與不雕之間都體現一種境界，一種藝術之美。此外，作品的景物選取也是形成意境的重要因素，同一塊歙硯石配以不同的景物，就形成不同的意境，其理如詩：李白的“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，寫出了平林寒山秋色，把你帶到一種曠寂清寒的特定氛圍中；而秦觀的“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”，則以迥然不同的景物構成另一種蒼茫的境界。又如要表現“杏花春雨江南”的意境，則可選取錯落有致的村舍、茂密的杏林、若隱若現的遠山、三三兩兩的漁舟，對這些富有江南特色的景物進行有機的組合，就構成了一幅詩意盎然的江南美景。

石不能言最可人”，對于雕刻意境的營造，可以說是每一位硯雕藝術家畢生都在追求的一種境界，每一塊精美的歙硯石都充滿了情韻、詩韻，都是一首無言的詩。追求意境的營造是中國傳統美學思想的重要組成部分一件成功的作品必定要有一個好的創意，一個好的創意必定要有一個優秀的硯雕藝術創作者。創意是硯雕藝術家自身文化內涵與藝術修養在作品中的體現，好的創意賦予作品無盡的生命力和想象空間。這就要求硯雕藝術藝術家必需具備很強的藝術洞察力和想象力，觸發其在藝術創作過程中產生豐富的想象，將平淡無奇的歙硯原石點石成金，變成多姿多彩的藝術精品。

概而言之，歙硯是中華文化的瑰寶，其蘊含著豐富的審美情趣和藝術價值，欣賞歙硯是一種高雅的精神享受。通過對歙硯石材、色澤、造型、工藝處理等方面綜合評價其審美價值，從中可以領悟到歙硯藝術的藝術意蘊和無窮意境。

參考文獻：

[1]《淺談歙硯的創意美》[J]，美術教育2013.24

[2]《歙硯志》明·江貞

[3]《歙硯輯考》清·徐毅

作者簡介：孫雪，安徽省工藝美術大師，高級工藝美術師。endprint