一首《悲憤》震中原

摘要：蔡琰，字文姬，東漢陳留郡圉縣人，文學家蔡邕的女兒。蔡文姬是中國古代文學史上著名的女性作家，也是我國最早的女詩人，名列古代四大才女①，其作品在漢代乃至整個文學史上都有著不可替代的地位。蔡文姬一生命運坎坷不幸，她的文學作品與漢代末年的社會、政治、思想的發展有著密切關系，通過自身經歷反映了漢末戰亂社會中婦女的悲劇，是社會現實的縮影，表現了漢末離亂百姓生活的場景，開拓了詩歌題材與內容。

關鍵詞：悲慘命運；文學價值

（一）

蔡文姬其父蔡邕，是東漢大文學家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”蔡邕還精于天文數理，妙解音律。蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦。《后漢書》之《列女傳》贊頌她：“端操有綜，幽閑有容。”端正節操之綜與幽都閑婉禮容都是自幼家教習染的結果，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。

蔡文姬接連經歷喪父、喪夫、喪母等多重打擊，戰爭后，她與許多被擄來的婦女，一齊被帶到了南匈奴，這年她才二十三歲，左賢王欣賞她的才華與氣質，別無選擇的情況下，她再嫁匈奴左賢王，在他鄉飽嘗了思念中原故鄉及異族生活的痛苦，這一待就是十二年。在這期間她為左賢王生下兩個兒子，她也學會吹奏“胡笳”及一些異族語言。隨后她忍痛離開孩子回到中原，并三嫁董祀，繼承父親遺愿續寫《后漢書》，晚年雖兒女雙全，但卻也思念遠在異鄉的兒子而憂郁傷心。

（二）

一、《悲憤詩》真實反映社會現實

蔡文姬的《悲憤詩》以當事人的角度反映了漢末時局混亂，民不聊生的社會現實，我們能直觀感受到當時歷史發展的真實情景。

史料記載：“興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王。”②遭受離亂可以說是蔡文姬不幸一生的根源，她的作品更是直擊殘酷動亂的百姓生活。蔡文姬在五言《悲憤詩》開篇就生動地描寫了漢末中原的混亂情景“漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。”短短幾句概括了中平六年至初平三年這三四年的動亂情況。“卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，尸骸相撐拒。”更是寫出了以董卓為首的一群窮兇極惡的豺狼所進行的野蠻屠殺與瘋狂掠奪，與《三國志·魏志·董卓傳》的表現相符合“嘗遣軍到陽城，時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，云攻城大獲，稱萬歲。”詩中寫卓眾東下，殺人如麻，以至積尸盈野、白骨相撐“馬邊懸男頭，馬后載婦女”的慘象，是這場浩劫的實錄。蔡文姬通過“載婦女”一詞，表現自己被搶入關途中所遭受的苦難，也暗示時局動亂下婦女生活的艱辛，為我們再現漢末離亂的社會現實。

二、開拓并豐富了詩歌的婦女題材

蔡文姬的文學作品不僅記述了自身悲慘命運，還一定程度上填補了古代詩歌婦女題材單一化的缺陷。在她之前雖也有表現婦女題材的詩歌，但大多是男性作家的描寫，如屈原《離騷》中的喻君臣關系的香草美人“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。” 曹植的《七哀》雖描寫的是思婦對丈夫的思念與怨恨，但實則吐露自己在政治上遭受打擊怨恨之情“借問嘆者誰，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。”盡管男性作家以女性的口吻去思念丈夫，但卻借女性形象來抒發自己的苦悶與煩惱，其作品并不是單純地為女性而創造，描寫題材過于單一，在揣摩女性的不幸與悲哀帶有猜測的意味，他們始終難以真正地體會女性復雜細膩的情感世界。

《悲憤詩》直接以女性的視角觀察世界，以詩人的生平經歷為內容寫詩，深刻地揭示了戰爭給女性帶來的苦難，展示處在戰爭旋渦中女性真實的生活與情感，擁有男性作家無法匹敵的優勢，蔡文姬對當時婦女的處境作了細致入微的描述，利用女性與生俱來的細膩和敏感，在情感的真實性和深切性方面更勝一籌。

蔡文姬在《悲憤詩》中以母親的身份出現，描寫母子生離死別時歷經痛苦選擇的母性之情。母親應是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的被人贊頌的形象，但在蔡文姬筆下卻一反常態，五言《悲憤詩》真切再現了殘酷情景中無法選擇，卻又不得不做出選擇的矛盾復雜的母性之情。當母愛與戀鄉兩種情感激烈碰撞時，當面對能回到思念十二年之久的故鄉與必須母子分離的現實時，此時的母愛具有了兩難全式的悲劇力量。此前多是男性作家從側面創作的母親形象，而蔡文姬從母親本人的角度真切再現了與子女的骨肉親情，她描寫了自己作為母親無法選擇卻又不得不選擇的苦楚。五言《悲憤詩》中“兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。”兒子在懷中聲淚俱下不愿母親離去，她也難以面對母子從此天各一方的現實，但在異鄉度過無數個寂寞難熬的夜晚，如今能回到魂牽夢繞的中原，又怎能叫她放棄呢！“見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發復回疑。”母子之愛與思鄉之情激烈沖突后，詩人決定忍痛割愛割舍兒子。蔡文姬并非一味的正面贊頌母愛，而是把它放在母子別離的特殊場景中去，展現了一位母親即將與兒子分別所遭受的痛苦。

蔡文姬《悲憤詩》首次描寫再嫁女子的心理。古代女性受“三從四德”地約束，封建禁錮的思想成為婦女必須遵循的守則，男權統治的社會用框框條條去要求女性。蔡文姬本是名門之后，但卻經歷三次婚嫁，還曾委身胡人，怎不被世人議論？詩中寫道“托命于新人，竭心自勖勵。流離成鄙賤，常恐復捐廢。”寫出婦女對再婚的復雜心理，這開創了詩歌題材的先河，也表現了男性作家無法企及的高度。

結論：

蔡文姬《悲憤詩》描述了東漢末年大動亂中千千萬萬下層婦女凄慘命運。表達了母子離別無法選擇的煎熬，表現了封建社會再嫁女子的復雜心態。這些都是前人未涉及的題材，打破了一度以男權為中心的話語體系，蔡文姬在女性文學史乃至整個文學史都有不可忽視的作用和意義。

注釋：

①古代四大才女：蔡文姬、卓文君、李清照、上官婉兒

②南宋 范曄 后漢書·景祀要傳 中華書局點校本.1973年8月版.第2800頁

參考文獻：

[1]朱丹紅.一曲胡笳動中原——蔡文姬[M].北京：北京工業大學出版社，2013.11

[2]李萬慶.運悲性堅蔡文姬[M].沈陽：遼寧民族出版社，1992.6

作者簡介：

尹珂，女，籍貫：四川省德陽市人，民族：漢，單位：西華師范大學文學院漢語言文學，學歷：本科，研究方向：女性文學。endprint