“詩眼”之爭

李承宏

[摘要]以學生的合理理解為中心，注重聯系學生的閱歷經驗和課外搜集的詩歌內容背景知識，引導學生討論，準確地抓住“詩眼”，以此破“窗”而入，最終讓學生憑自己個性化的理解體悟全詩境界。

[關鍵詞]合理性 主體性 經驗與視野

[教學片段]

師：這首詩的“詩眼”是什么呢？請同學們再讀讀這首詩思考一下，發表自己的觀點時請說明理由。

（生自由讀詩、思考）

生1：老師，我認為“詩眼”是“還”字。課前我查過資料，說王安石在寫這首詩時已經離開京城很長時間了，一個人在外時間久了，會很想家的。

師：有道理。

生2：我不這么認為。我知道這首詩之所以千古流傳，是因為王安石曾經反復修改這首詩，先后使用“過”、“到”“吹”等字，最后才定下“綠”字。這個“綠”字，把春天那生機盎然、欣欣向榮的景象完全寫活了，所以我認為“詩眼”就是這個“綠”字。

師：（微笑頷首，期待的目光注視著全班同學）歷史上確有此事，你將來也許是一位出色的詩詞考證家！不知其他同學是否還有不同觀點呢？

生3：不對，不對！（大家側目）我不同意把“綠”字看成“詩眼”，根據我所查的資料，王安石當時雖然當大官，但他是因為變法時受到保守派的阻撓，所以才憤然辭職。他的心中充滿了悲憤，新法這么好，讓老百姓生活水平得到了提高，可他卻得不到宋神宗的信任，這肯定讓他很憂愁，很憤怒，所以我想“詩眼”應該是“間”字才對。

師：（豎起大拇指）真不簡單，居然鏈接到了歷史學上！

生4：我反對！（急忙站起）我認為“詩眼”應該是第四句中的“何”字。我查過字典，“何”的意思就是“什么”，所以“何時”就是“什么時候”。詩人雖然辭職后離開了京城，可我從課外書上看到，他是宋代了不起的政治家、改革家，我想他不會就這樣輕易放棄變法的，心里應該是始終想著推行新法的。在京口到瓜洲的路上，他看到新法為老百姓帶來許多好處，于是他更希望能早日回到京城，可他卻不能回去。

師：為什么？

生4：皇帝不下命令，大臣是不能回京城去的。我就想，當時他的心里既焦慮又無奈，不知道自己“何時”才能“還”京，實現自己的變法夢啊！

師：（微笑鼓掌）好！你可真是“孫悟空鉆進了鐵扇公主的肚子”——看得一清二楚呀！現在眾說紛紜，莫衷一是，究竟哪個字才是真正的“詩眼”呢？就請同學們再去讀書，運用集體的智慧解決這個難題吧！

（生小組內讀書、討論）

生5：（滿懷信心）老師，經過我們組同學的激烈討論，最后一致認為，“詩眼”正是“還”字！各位同學請聽我說。首先，老師給我們講過，“詩眼”往往是一個動詞，于是我們組里運用排除法剔除出“綠”字和“還”字作為“詩眼”的“候選字”。而老師還告訴過我們“詩眼”是全詩的“靈魂”，“綠”字是用得好，可它描寫的對象畢竟是景物，怎么能與抒發詩人感情的“還”字相比美呢？“還”字后面跟著個問號，我們反復朗讀，覺得這個問號意味深長，好像隱隱約約感覺到王安石對自己志向沒能實現的深深的憂慮和渴望推行變法的心愿！‘‘還”字作為“詩眼”，是當之無愧的！（生鼓掌）

師：好一個“壯志未酬”！好一個“當之無愧”！你能用自己的朗讀讓大家感受到詩人當時的內心情感嗎？

（生入情地誦讀）

師：通過討論，我們發現這首詩的“詩眼”似乎很多，真正的“詩眼”似乎應該只有一個，那我們為什么會產生這么多不同的看法呢？我想，是因為我們的角度不同，體驗不同。老師就十分欣賞那幾位能積極動腦，大膽表達自己見解的同學，只要能說出一定的道理，都是可以的。

[解讀]

在教學實踐中，如果只會強調教師理解的正確性，強調教學參考書的權威性，而不考慮學生的個性化理解，將會對學生的成長產生不利的影響。一方面，它導致了教學領域中權威的產生，學生會漸漸以教師的理解和參考書中的答案為標準，以致盲從教師和參考書，失去質疑和懷疑精神，這正是失去創造性地解決問題的意識與能力的重要原因之一；另一方面，強調教師的權威性，學生無形中養成服從教師意志的習慣，那么必然會導致師生關系不平等。于是學生漸漸會成為從屬于教師的“配角”，這將會嚴重阻礙學生創新精神、主體能動性和積極思考能力的形成與發展。現擬從解釋學視野中的“文本觀”來分析，闡述此案例讓我獲得的一些啟示，具體表現為如下幾點：

1.要承認學生理解的合理性，培養其創新精神和主動思考的能力。

我很清楚，如果當第一個學生回答完畢教師就“一錘定音”，那將會扼殺多少富有創造力的見解，打擊多少學生思維的積極性。教師的一句話，往往就是灑向學生心靈的一片甘霖，學生們需要的是悉心的呵護，這是一條永不褪色的真理。如果在那幾位熱情洋溢、侃侃而談的同學發表自己“真知灼見”時，冷冷地說上一聲“錯了”，那將是一場多么浩大的“災難”，它能將學生思維的火花盡數澆滅，“一言堂”又將重演！透過這個生成性案例，我再次清醒地意識到：一個尊重人性、倡導民主、張揚個性的時代，教師要學會做學生心靈花園中的“護花使者”！因為每一個人所處的環境和背景是不同的，每一個人基于自己的特殊性去理解教學內容時，都會產生不同的觀點。每個人的觀點均具有合理性，沒有理由認為教師的理解一定是對的，而學生的理解一定是錯的，學生的理解應該被承認。承認學生理解的合理性，對于學生根據自己的經驗和背景去積極地、主動地、創造性地理解教學內容及培養學生的創新思考的意識與能力非常重要。

2.要建立平等的師生關系，發展學生的主體性。

教學理念有時是一種細節，它流淌于教師的一言一行，對教學起著深遠的影響。“平等”“自主”這些理念不應只是口號，它們應該時時刻刻流淌于每一個細小的教學環節之中，否則，教學的民主會流于形式，學生的自主將一紙空文。充滿生命活力的課堂，必然因為有了師生關系的平等而流溢生命的動感，因為有了學生的自主體驗而閃耀靈性的光芒。無論何時何地，因為教師和學生的理解具有同等的合理性，所以教師和學生沒有對錯、高低之分，師生之間應該要平等。教師將不再是教學中的權威，而應該是反對教學中的權威主義的倡導者。學生沒有必要順從教師，他們具有自己的主體性和主動性。教師在教學中，則要對學生的和文本的見解保持開放的態度，要樹立正確的學生觀，考慮學生的不同背景和經驗，培養和發展學生的主體性。

3.要擴展和豐富學生的經驗與視野

假如，學生課前沒有對此詩的相關資料進行廣泛的收集整理和初步思考，學生們還會爭得這么熱火朝天嗎？應該不會。課前，我就讓學生收集資料，只要關乎此詩內容的，樣樣涉獵。我告訴學生：“沒有人知道哪片云彩會下雨！”只有鼓勵學生多閱讀，勤思考，方能讓生生對話、師生對話、學生與文本的對話充分實現。一個生成性的課堂，需要一批愛讀書、善讀書的學生用智慧撐起。實際上，由于學生的年齡和閱歷等因素的限制，學生的經驗是有限的，教學的內容又經常會超出學生的經驗范圍，而通過結合學生實際經驗的方法去促進學生的理解也只是限于學生所具有的經驗的范圍，有些超出學生經驗范圍的內容必然難以讓學生理解，這就阻礙了學生與文本之間的“視野融合”，給學生對教學內容的理解帶來了阻礙。為了讓學生更好地理解教學內容，比較好的方法是盡可能豐富學生的相關經驗和擴大學生的視野。學生的經驗被擴充和豐富了，他們就可以提取和聯系更多的背景知識、經驗去順利地實現多個方面教學內容的“視野融合”，最終深刻理解和真正掌握教學內容。