中學(xué)美術(shù)教學(xué)融入德育的思考與實(shí)踐

張佳鑫

廣東省韶關(guān)市第一中學(xué)

中學(xué)美術(shù)教學(xué)融入德育的思考與實(shí)踐

張佳鑫

廣東省韶關(guān)市第一中學(xué)

德育是中學(xué)教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而作為中學(xué)美術(shù)來說，不但蘊(yùn)含著豐富的德育資源，更能夠以特殊的方式將各種德育內(nèi)容傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)以美促德的良好效果。鑒于此，本文從中學(xué)美術(shù)教學(xué)融入德育的必要性談起，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)具體的融合路徑進(jìn)行了分析和總結(jié)，以期獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)。

中學(xué)美術(shù)；德育；融合必要性；融合路徑

一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)融入德育的必要性

1、美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)使然

美術(shù)作為一種人類文化，是飽含著道德因素的。古往今來的名家名作，無一不是道德的典范和楷模。如中國(guó)古代的文人畫，多喜歡以梅蘭竹菊為表現(xiàn)對(duì)象，就是因?yàn)檫@四種植物有著高潔、堅(jiān)韌的品質(zhì)，以此來表現(xiàn)出創(chuàng)作者與之一致的追求。而外國(guó)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫，則是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察和思考的結(jié)果，表現(xiàn)出了創(chuàng)作者對(duì)生活、時(shí)代、社會(huì)等多方面深刻的認(rèn)識(shí)。還有一些中外名家的成長(zhǎng)和創(chuàng)作經(jīng)歷，都能給學(xué)生以多方面的啟示。所以說，美術(shù)本身就蘊(yùn)含著豐富的德育質(zhì)素，是德育重要的資源補(bǔ)充。

2、中學(xué)德育的需要

進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，包含中學(xué)生在內(nèi)的所有人，都在人生觀、價(jià)值觀和世界觀方面發(fā)生著悄然的變化，給傳統(tǒng)的德育工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，急需引入新的內(nèi)容和方法。美術(shù)不但蘊(yùn)含著豐富的德育資源，而且能夠以潛移默化、潤(rùn)物無聲的方式傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中接受德育，使當(dāng)下德育難的瓶頸得到有效的破解。

二、中學(xué)美術(shù)與德育的融合路徑

1、整合教學(xué)資源

在認(rèn)識(shí)到德育和美術(shù)教育融合的必要性和可行性之后，就需要教師對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行全面的梳理和整合。如哪些作品分別蘊(yùn)含著何種具體的德育內(nèi)容，將以什么方式進(jìn)行融合等。如對(duì)中國(guó)古代繪畫的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，樹立起民族自豪感和自信心，激發(fā)愛國(guó)熱情。采用小組合作的方式進(jìn)行創(chuàng)作，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和和合作能力。而對(duì)一些創(chuàng)作者生活和創(chuàng)作經(jīng)歷的了解，則可以讓學(xué)生對(duì)成功與失敗、過程和結(jié)果等有更加深刻的感悟。也就是說，教師不能再像以前一樣，僅從美術(shù)的角度進(jìn)行備課，旨在讓學(xué)生學(xué)得相應(yīng)的美術(shù)知識(shí)和技能，而是從德育視角重新審視和分析，挖掘和整理德育資源，思考最適合的融合方式，從而使兩者的全面融合得到充分的保障。

2、選擇合適方法

德育工作的開展遇到瓶頸，一個(gè)重要原因就在于教育方式的單一，教師講，學(xué)生聽的傳統(tǒng)方法，帶有強(qiáng)烈的說教色彩，很容易讓學(xué)生感到枯燥和乏味。而新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)頒布之后，一些新的教學(xué)方法也得到了廣泛的運(yùn)用，美術(shù)教師完全可以將德育融入這些新的教學(xué)方法中，獲得潛移默化、潤(rùn)物無聲的德育效果。以對(duì)話式教學(xué)法為例。這是一種受到國(guó)內(nèi)外教育界共同認(rèn)可的新方法，一改教師講，學(xué)生聽的舊模式，主張師生雙方在平等、民主的和諧范圍內(nèi)，以對(duì)話的形式完成知識(shí)建構(gòu)。將之前的“被動(dòng)聽”變成了“主動(dòng)說”，其效果自然是傳統(tǒng)教學(xué)法難以企及的。比如在美術(shù)鑒賞中，教師在對(duì)作品進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹后，就可以設(shè)定幾個(gè)主題，就作者為什么要?jiǎng)?chuàng)作這幅作品，采用了何種方式進(jìn)行創(chuàng)作，由此表現(xiàn)出了何種情感等問題讓學(xué)生探討。學(xué)生的暢所欲言，既滿足了他們的表達(dá)欲望，也讓教師對(duì)教學(xué)情況有了更加全面的了解。此外還有任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、小組合作法等，也都可以有效促進(jìn)美術(shù)教育和德育的融合，理應(yīng)得到教師的研究和運(yùn)用。

3、創(chuàng)設(shè)切題情境

所有的教學(xué)活動(dòng)都是在一定的情境下展開的，這個(gè)情境越切題，越逼真，教學(xué)效果也就越好。特別是對(duì)于德育與美術(shù)教育的融合來說，更需要契合的情境創(chuàng)設(shè)讓兩者的融合更加自然，而不是生硬和刻板。以油畫《自由引導(dǎo)人民》的鑒賞為例，作品生動(dòng)再現(xiàn)了法國(guó)人民與封建勢(shì)力抗?fàn)幍膱?chǎng)景，表現(xiàn)出了對(duì)民主、自由的渴望和追求。在以前的教學(xué)中，多數(shù)教師都是先講解作品的背景、創(chuàng)作者信息，然后對(duì)作品進(jìn)行構(gòu)圖、色彩等方面的分析，最終得出結(jié)論，這是一幅藝術(shù)性和思想性俱佳的名作，讓我們感受到了愛國(guó)主義的激情和力量。從表面上看，教師確實(shí)融入了德育，但是效果卻十分一般。反之，如果稍作變通，結(jié)果則大有改觀。如果教師具有一定的音樂知識(shí)，就會(huì)知道《自由引導(dǎo)人民》還有一部姊妹篇，就是《馬賽曲》，也是法國(guó)的國(guó)歌。利用多媒體設(shè)備播放這首曲目，那慷慨激昂的旋律一定能讓學(xué)生有更深刻的情感觸動(dòng)和體驗(yàn)。因此教師應(yīng)充分做到因地制宜和因時(shí)制宜，盡可能創(chuàng)設(shè)出切題的情境，使兩者的融合更加自然。

4、提升教師素質(zhì)

美術(shù)教育和德育的融合，對(duì)教師素質(zhì)也提出了新的要求。需要美術(shù)教師對(duì)兩者的融合有正確的認(rèn)識(shí)，并不斷提升各方面的修養(yǎng)和能力，才能獲得“為有源頭活水來”的效果。具體來說，首先是師德師風(fēng)的培養(yǎng)。正所謂學(xué)高為師，身正為范。要相對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，教師首先應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)，在生活和工作中對(duì)自己嚴(yán)格要求，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，展示出良好的道德風(fēng)貌，成為學(xué)生的道德榜樣。其次是綜合能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育與德育的融合，對(duì)教師的綜合知識(shí)能力提出了新要求，需要教師要廣泛涉獵歷史、社會(huì)、音樂、舞蹈、戲劇等各種學(xué)科知識(shí)，這種綜合知識(shí)越豐富，美術(shù)與德育的融合視角就越廣博、越多元，真正吃透教材，通過備課、上課、考核等多方面的精心設(shè)計(jì)，真正將兩者融為一爐。

綜上所述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和品德教育，不但是基礎(chǔ)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是每一個(gè)教師的職責(zé)和義務(wù)所在。特別是在文化、教育大發(fā)展的當(dāng)代，德育工作也迎來了新的發(fā)展環(huán)境。理應(yīng)探索出新的方式來適應(yīng)新的需要。通過分析可以看出，在美術(shù)教學(xué)中融入德育，既是必要的，也是可行的，能夠有效促進(jìn)兩者的協(xié)同發(fā)展，因此應(yīng)該得到教師的充分重視，并探索出更多科學(xué)、合理的方式和方法，讓德育之花在中學(xué)美術(shù)課堂得到最美的綻放。

[1]袁洪哲.美術(shù)基礎(chǔ)教育中的真、善、美探索[J].美術(shù)教育研究，2015(08)

[2]謝文莉.如何在美術(shù)教學(xué)中滲透德育[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(04)