淺析中國(guó)影視廣告中“圣母”形象原型

陳文琳

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)

淺析中國(guó)影視廣告中“圣母”形象原型

陳文琳

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)

“圣母”形象原型是廣告中所經(jīng)常選用的原型形象，這一形象貼近人們的生活，能夠與受眾迅速建立情感上的聯(lián)系，但廣告中對(duì)這一形象的表現(xiàn)存在其局限性，表現(xiàn)方式極其相似，筆者透過(guò)中國(guó)影視廣告中“圣母”形象原型的塑造，探析其在表現(xiàn)過(guò)程中常用的表現(xiàn)形式，以促進(jìn)中國(guó)影視廣告中對(duì)“圣母”形象原型的塑造日趨完善。

圣母；原型；中國(guó)影視廣告

一.原型理論概述及“圣母”原型的追溯

（一）原型理論概述

現(xiàn)代原型概念的提出與形成，與榮格有關(guān)集體無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)有著直接的關(guān)系。榮格從心理學(xué)角度，提出了“原始意象”或“優(yōu)勢(shì)遺傳物”的概念，后來(lái)則正式命名為“原型”。榮格在《集體無(wú)意識(shí)的原型》中強(qiáng)調(diào)，原始意象為人類(lèi)所共有，為人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)的體現(xiàn)。

（二）“圣母”原型的追溯

在東西方的神話、傳說(shuō)或歷史典故中都有類(lèi)似的原型。

1.西方原型追溯——圣母

圣母是所有神話原型中最基本的原型，她象征著溫暖和哺育生命的源泉，是自然界恩賜的一種象征。圣母就有純潔、滋潤(rùn)和母親般溫暖的普遍意義。圣母作為萬(wàn)物的創(chuàng)造者，使事物得以生成。然而，創(chuàng)造者代表的是創(chuàng)造性和發(fā)明知識(shí)的動(dòng)力，而圣母則代表著對(duì)肉體的創(chuàng)造，圣母是一個(gè)單一陰性的原型。[1]

與圣母這一原型的結(jié)合，是我們每一個(gè)人生存本能的一個(gè)方面。從生命誕生的那一刻起，嬰兒就在尋求他們母親溫暖的懷抱以及母親給予他的滋養(yǎng)，即便長(zhǎng)大成人，與圣母相連接的感情也不會(huì)間斷。在馬斯洛的需求層次理論中，也將人的最基本需求放到了首位，而母親正能給予我們這樣的需求，母愛(ài)不僅是一種必須，也是人類(lèi)愉悅的重要源泉。

2.東方原型追溯——女?huà)z

女?huà)z在中國(guó)神話中作為人類(lèi)之母的形象出現(xiàn)，女?huà)z造人和補(bǔ)天的神話流傳已久。傳說(shuō)女?huà)z用黃泥摻合了水，仿照水里自己的形象，揉成第一個(gè)小東西，將小東西一放在地上，就開(kāi)始呱呱地叫著，歡快地跳起來(lái)，女?huà)z便給他起了一個(gè)名字叫做“人”。女?huà)z對(duì)于自己的創(chuàng)造品十分的滿意，又繼續(xù)用手揉團(tuán)摻合水的黃泥，造成許多男男女女的人。[2][3]女?huà)z也由于造人和幫助人類(lèi)補(bǔ)天的功績(jī)而受到后世人類(lèi)的感激，這也便是中國(guó)神話中“圣母”的原型。

二.中國(guó)影視廣告中“圣母”形象原型的表現(xiàn)

提到母親很多人都會(huì)想到母親節(jié)，從母親節(jié)入手，搜集各企業(yè)、品牌在母親節(jié)所推出的影視廣告，這是對(duì)圣母原型較為集中的表現(xiàn)，從中也可以看出我國(guó)影視廣告在塑造圣母形象時(shí)存在的特點(diǎn)。筆者選取臺(tái)灣大眾銀行“母親的勇氣”、黑人牙膏推出的“媽媽的嘮叨是女兒最好的禮物”、雕牌“媽媽，對(duì)不起”、強(qiáng)生“為媽媽的愛(ài)喝彩”以及舒膚佳推出的“感謝媽媽”五則影視廣告，在創(chuàng)意和表現(xiàn)過(guò)程中，這幾則廣告都選對(duì)“圣母”形象原型進(jìn)行塑造：

1.無(wú)私奉獻(xiàn)

在這五則影視廣告中，各品牌都將母親塑造為一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的形象。臺(tái)灣大眾銀行“母親的勇氣”中，63歲的母親為了給剛剛生產(chǎn)完的女兒燉雞湯，獨(dú)自一人出國(guó)飛行三天，只為給女兒帶去一包中藥，給自己的女兒補(bǔ)身體。強(qiáng)生“為媽媽的愛(ài)喝彩”中，選取前乒乓球冠軍鄧亞萍的故事，采取倒敘的方式，記錄成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在每一個(gè)成長(zhǎng)階段背后都有母親無(wú)微不至地關(guān)懷和支持，而鄧亞萍也用正直、腳踏實(shí)地的理念教育自己的孩子，將無(wú)私的愛(ài)延續(xù)下去。在中國(guó)的影視廣告之中，母親的形象已經(jīng)成為了無(wú)私奉獻(xiàn)的代名詞，從中也可看出廣告是文化的一種呈現(xiàn)形式。

2.寬容

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中一直有“嚴(yán)父慈母”的說(shuō)法，而在現(xiàn)在廣告表現(xiàn)之中，母親有慈愛(ài)的一面，也嚴(yán)厲的一面。在黑人牙膏“媽媽的嘮叨是女兒最好的禮物”和雕牌“媽媽，對(duì)不起”兩則廣告故事結(jié)構(gòu)十分的相似，都以子女成長(zhǎng)為線索進(jìn)行展現(xiàn)，但一個(gè)利用了剪影的形式，另一個(gè)則采用只有畫(huà)外音和物體的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)母親對(duì)孩子細(xì)心的照顧。兩則廣告都選擇了子女在成長(zhǎng)期經(jīng)歷叛逆的過(guò)程，母親則采取嚴(yán)厲的教育后寬容的方式對(duì)待，包容子女在成長(zhǎng)期出現(xiàn)的問(wèn)題和錯(cuò)誤，以體現(xiàn)母親的寬容。而這樣的場(chǎng)景也十分符合人們?nèi)粘５纳钋榫常赣H永遠(yuǎn)都在包容和理解子女所犯的錯(cuò)誤，并及時(shí)的予以糾正，使其更好的成長(zhǎng)。

3.無(wú)微不至的照顧

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中一直存在“男主外，女主內(nèi)”的觀念，因此母親一直在家庭中扮演照顧家庭的角色，這種現(xiàn)象正在改變，更加注重男女平等，但在這幾則廣告中還是能夠看到這一觀念影子的存在。舒膚佳“感謝媽媽”的廣告中母親一直無(wú)微不至的照顧著兒子的成長(zhǎng)，從洗手到騎車(chē)。在黑人牙膏“媽媽的嘮叨是女兒最好的禮物”廣告中，母親每天叫女兒起床，為女兒準(zhǔn)備好牙膏、早餐等生活的每個(gè)細(xì)節(jié)都照顧的十分周到，當(dāng)女兒遇到問(wèn)題時(shí)，母親的一句“媽媽在呢”，是對(duì)女兒最大的安慰。母親無(wú)微不至的照顧是子女健康成長(zhǎng)的保障，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，母親也始終作為這樣的形象出現(xiàn)。

4.溫柔

縱觀這五則廣告便會(huì)發(fā)現(xiàn)，所選擇的女性多給人以溫柔之感，嘴角略帶微笑，給人以親切之感。舒膚佳“感謝媽媽”廣告中，母親看見(jiàn)滿身污漬的兒子時(shí)，臉上有一瞬間的不悅，但當(dāng)兒子手捧著一些玻璃球，并說(shuō)出“媽媽，最大的一顆給你”時(shí)，母親臉上流露出欣慰的笑容。在臺(tái)灣大眾銀行“母親的勇氣”中，母親坐在飛機(jī)上，手中拿著剛剛生產(chǎn)完女兒的照片，嘴角也流露出一絲微笑。溫柔、善良的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)母親的身上，廣告在表現(xiàn)過(guò)程中也緊緊抓住這一點(diǎn)。

三.結(jié)語(yǔ)

“圣母”形象原型是現(xiàn)今廣告中常用的一種形象原型，這一形象既和受眾的生活場(chǎng)景緊密相連，也符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)母親形象的要求，因此受到很多企業(yè)、品牌的喜歡。但在廣告表現(xiàn)過(guò)程中，已經(jīng)陷入一種慣性的思維模式，十個(gè)廣告可能有八個(gè)都采取相似的故事架構(gòu)，使消費(fèi)者已經(jīng)產(chǎn)生了厭倦的心理，不利于廣告的傳播。因此在廣告創(chuàng)意和表現(xiàn)的過(guò)程中，圣母形象原型能夠迅速喚起消費(fèi)者共鳴，但要尋求表現(xiàn)方式上的創(chuàng)新，才能更好與消費(fèi)者進(jìn)行溝通交流，提升廣告的傳播效果。

[1]劉林沙.中國(guó)廣告原型研究[D].四川大學(xué)，2006

[2]《太平御覽》卷引《風(fēng)俗演義》“俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民,女蝸傳黃土作人。”