乾隆：完美主義下的國家治理

趙立波

命運寵兒

與雍正帝相比，乾隆實在過于幸運。

早在年幼時，乾隆（弘歷）就得到了老皇帝康熙的特殊眷顧被帶到宮中養育，這種情況只有當初太子長子弘皙才享受過，康熙此時已經有了近百個孫子，弘歷的出色讓視覺麻木的老皇帝康熙感到少有的滿意。祖孫半年的相處，也讓康熙感受到少有的天倫之樂。

不僅如此，弘歷還是雍正極其喜歡的一個兒子，為此煞費苦心把這個孩子介紹給康熙親近。對此，乾隆弟弘晝記載說：“吾兄隨皇父在藩邸時，朝夕共處，寢室相同。及皇祖見愛，養育宮中，恪慎溫恭。皇父見之，未嘗不喜，皇父聞之，未嘗不樂。”

靡不有初

雍正鐵腕治國13年，天下處處充滿了高壓緊張的空氣，作為他的兒子更能體會到這種嚴寒政治。

新皇帝迫不及待地對雍正的政治遺產進行大幅度調整或是否定。首先他恢復了被雍正開除宗室后人的身份，讓他們又成了天潢貴胄，給予物質和名譽上的生活優待。其次陸續赦免被雍正重處的將領如傅爾丹、岳鐘琪，就連嚴重文字獄的主要打擊對象的后人，乾隆也下令放回其被流放的親族。最后大幅度改變雍正時期的主要施政政策如停止清丈土地、停廢契紙契根法、停止營田水利和井田、停止捐納。

這一系列的做法，與雍正得罪遍了整個集團，收攬了當時幾乎所有惡名相比，乾隆一下子受到廣泛贊譽。

乾隆理政之初，雖然大幅度調整雍正時期的政策，但在高層人事方面卻未有重大改變。雍正留下來的兩個重臣鄂爾泰和張廷玉儼然成為水火不容的兩大派系。對此局面，他盡量搞政治平衡的同時，盡快搭建政治班底。

有一次，刑部侍郎職位出現空缺，乾隆本想叫被罷官的張照擔任。但是那一段時間鄂爾泰有事沒能上朝，只有張廷玉在自己身邊，而張照又被歸為張廷玉一黨。乾隆“恐人疑為張廷玉薦引，是以另用楊嗣璩”。

幾年后鄂爾泰去世，乾隆重用提拔了30多歲的訥親為軍機大臣，列于張廷玉之前，一年后，又命“大學士張廷玉服官數十年，今年逾古稀，每日晨興赴闕，未免過勞，朕心軫念。嗣后可仿此意，不必向早入朝”。這實際上是宣布，張廷玉不再參與核心機密，讓他退居二線。

之后的訥親日益膨脹，主持吏部和戶部實務時得罪許多督撫，后來督師金川，因戰爭失敗而被處死，其中本質原因就是最終沒處理好與乾隆和眾權貴的關系。新皇帝不僅手腕強硬，而且極端聰明的情商，讓官僚集團愈來愈畏懼這個年輕帝王。

不僅如此，乾隆早期的勵精圖治非常有恒，儒學的深度滋養，讓這個年輕皇帝做事有規律，恪守儒家行為規范。乾隆五年（1740年），由于接連宴請外藩蒙古王公，召見大臣，他患上了重感冒，整天咳嗽不止。御史上奏請減少工作量，不料乾隆反而批評這名御史說，“暑去寒來，人的身體不適應也很正常，至于因為自己累與不累，就將國家政務，不親自去做，就會越來越松懈。”

與雍正相比，乾隆早期澄清吏治、懲治腐敗的力度有過之而無不及。

他首先反腐從細節抓起，明確規定，各級官員之間，不得再以送“土宜”即打著土特產旗號相互饋贈，要求督撫公款吃喝一切費用“應出資自辦”；要嚴格管理家人，“概不許收受屬員門包，各督撫傳事稟話，交中軍巡捕等官傳稟，不許另設立管門家人”。這種細化到官吏家人以及工作人員，乾隆應該是第一人。

十全大夢

從乾隆性格來看，追逐完美、風度情調他都堪稱一流，終其一生他對早逝的皇后念念不忘，直到晚年還作詩懷戀，這種對愛情的堅守，在宮廷生活的帝王中很是少見。他在早期不斷擴大國土面積，以一種文化大氣魄全面構建《四庫全書》，打造了不乏浪漫氣息的雄才大略格局。他用了生命的四分之一巡視了自己治下的土地，親自檢驗幾十年來在他兢兢業業治理下的國家發展水平。

繼位不久，乾隆恢復了木蘭圍場的圍獵活動，將這里變成他回憶祖宗尚武精神的場地。

此后他又先后六次去五臺山感受佛教文化，接連八次去山東頂禮儒家文化。

六下江南后來成了他標榜自我的一件政治大事，“吾臨御五十年，凡舉二大事。一曰西師，一曰南巡”。幾次下來，雖然親眼看到治下出現太多的貧窮和底層的冤屈，但他認為那不過是發展中存在的幾個小瑕疵而已。不難得出，乾隆早期，社會趨于平穩，矛盾較為緩和。到了中后期，乾隆逐漸懈怠，并全力追求自身美名，而將政治功業當成己之私。

乾隆五十七年（1792年）因為廓爾喀求和，乾隆親自撰寫《十全武功記》，將即位以來的十次戰爭拼湊為十全武功，實際上，這所謂的十全拼湊得十分勉強。十次有四次是失敗的，而且對金川之戰勝得非常不光彩。此刻他已經不管這許多，晚年的乾隆醉心于帝王排名表，覺得這比任何事情都重要。

不光如此，晚年乾隆追求極致享受，大肆接受貢品，引領奢靡風氣，整個帝國甚至都在為如何安排老皇帝南下爭相做接待準備，以此獲得歡心。

在統治60年后，乾隆成功舉行了禪位大典，既收獲了禪讓的美名，又做到了終身保持權力。直到晚年，在白蓮教的起義后，他隱約感到或許他治下的江山已經出現嚴重問題，但他絕對不會想到，在他的時代之后，大清就滑向了萬劫不復的深淵，其痛苦慘狀也創造了歷史之冠。

（摘自《文史天地》）