新時期“人類命運共同體”的內涵及意義探析

張展

黨的十八大報告首次提出“人類命運共同體”思想，這是以習近平同志為核心的黨中央準確把握時代發展大勢，為未來世界發展提供的中國方案，同時讓中國作為一個負責任的大國，在兼顧世界各國正當利益的前提下，用不同于西方傳統國強必霸、殖民擴張的思想，構想了具有中國特色、中國氣派的新型世界秩序。在這一思想提出后，黨和國家領導人在國內外多個場合深刻地詮釋了人類命運共同體的概念，豐富和發展了人類命運共同體的內涵，向世界傳遞了關于人類文明走向的中國判斷。

一、人類命運共同體提出的歷史必然性及其概念界定

（一）人類命運共同體思想提出的歷史必然性

1.和平與發展是當今世界的時代主題。“我們正處于一個什么樣的時代？”對這一問題的回答決定著我們對“當前面臨什么任務”“走什么樣的發展道路”“需要制定什么樣的發展目標”等問題的回答。

兩次世界大戰后對這個問題的回答有過很多爭論，不同國家也有著不同的判斷和理解，但都缺乏對當今世界主題的正確解釋，難以跳出意識形態斗爭和國家之間的敵對意識的局限。直到1985年，鄧小平同志審時度勢，破天荒地第一次提出“和平和發展是當代世界的兩大問題”；1987年中共十三大相關文件明確提到“和平與發展是當代世界的主題”。在之后的一段時間內我國領導人和學者對這一論斷不斷發展、創新，最終形成了對當前世界局勢的準確判斷，世界歷史的發展也證明了這一判斷的準確性。

2.全球化趨勢不可逆轉。當今世界科技進步、生產力發展，助推了各國之間的經濟、政治、文化往來，使得全球化成為不可逆轉的潮流。在經濟、政治方面，國家之間顯現出相互依存的共生局面：區域經濟一體化、政治多極化促進了資源在世界范圍內的優化配置，為不同國家提供了共同的歷史發展機遇。在這一趨勢之下，我國積極打開國門，實行對外開放，采取“引進來”“走出去”的發展戰略，為我國經濟發展注入了活力，造就了國家經濟幾十年的高速發展。同時，我們還應看到當前的全球化仍是少數發達國家主導的、缺乏公平的全球化，尤其是近年來世界經濟發展低迷，經濟危機從一國通過全球化機制傳導，國際貿易保護主義勢力頻頻抬頭，給發展中國家的經濟走向世界帶來諸多困擾。對此，需要世界各國共同努力，以擺脫經濟低迷，促進共同發展。

3.我國國家實力增強、外部考驗仍存。伴隨著綜合國力的不斷提升，我國在世界上的地位得到了很大改善，對世界的影響力日益提升。經濟上，我國人民總體生活水平得到改善，經濟總量已位居世界第二，在區域經濟乃至世界經濟發展中發揮著重要作用，在資本主義世界經濟危機引發全球經濟低迷的巨大壓力下，我國經濟已成為世界經濟發展的重要引擎；在國際政治中，我國積極開展多邊外交，構建新型大國關系，在維護世界和平、促進世界發展方面發揮著重要作用。此外，我國文化軟實力也在不斷提升，民眾更具國際視野。漢語、國產影視劇等在國外的成功發展，給世界注入了濃濃的中國元素，讓世界感受著中國力量。但同時中國仍面臨著新時期的重大考驗：霸權主義、南海問題、朝核問題、恐怖勢力、互聯網危機等都給我國發展帶來了不同程度的考驗。因此，打破這種局面，為我國發展營造良好的國際環境，為實現中華民族偉大復興的中國夢打下堅實的根基顯得尤為必要。

（二）人類命運共同體的概念界定

“人類命運共同體”是黨的十八大報告所提出的概念。報告中對這一概念的界定是：“在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。”從這個界定中我們可以看出，“人類命運共同體”是在共同發展條件下實現各個支持、參與國利益的共同體，是基于共贏、合作、包容理念，促進人類共同發展的倡議。簡單來說，這一概念包含著立足國內、放眼世界共同發展的戰略含義。在這一概念下，各國的行為不再只是國家利益的延伸，還包含著國際利益的延伸。這是對新型國際關系構建和未來人類發展方向的集中構思，符合世界各國和人民的共同利益、整體利益和長遠利益。

二、新時代下人類命運共同體的內涵

“人類命運共同體”作為一個全新的發展理念，有著自身獨特的內涵。

（一）人類命運共同體強調多個維度的“命運與共”

“人類命運共同體”倡導的是每一個國家在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展，在打造平等互利的“利益共同體”的同時，打造國家之間的“共同體”和今人、后人之間的“共同體”，即“人類命運共同體”兼具橫向的空間維度和縱向的時間維度。橫向維度上的“命運與共”主要是就世界各國之間的共同發展而言。當今世界人類共處于一個相互依存又相互競爭的現代國際社會體系中，有著共同生存的命運、共同發展的命運、共同安全的命運。這種命運的緊密相連是當今這一特定的歷史條件造就的，資本主義生產和價值的雙重全球化導致的普遍異化使人類在國際體系層次上遇到了“同命相連”的潛在威脅，如核威脅、環境危機、能源危機等，這些問題的解決已經超出了某個階級或某類國家的能力范圍，必須依靠世界各國人民同舟共濟才能減緩和化解。縱向上的“命運與共”是就當今世界的人類和未來后輩之間的共同發展而言的。人類的發展是為了文明的延續，而這種延續的繼承者和享用者是人類共同的后代，如果站在這個層面思考問題，就要求我們不僅要促進當今人類社會的發展，還要保證未來人類的繼續發展，即全人類的可持續發展。面對當今資源枯竭、環境污染的現狀，“人類命運共同體”的提出體現了今人、后人之間的“命運與共”。

（二）人類命運共同體蘊含著全新的世界發展觀念

“人類命運共同體”是一種全球價值觀，其包含著相互依存的國際權力觀、共同義利觀、可持續發展觀和全球治理觀。

1.相互依存的國際權力觀。人類發展歷史上，權力之爭是國家間關系發展的主線，當今社會中亦不乏這種對抗性思維，局部戰爭也不時發生。即便如此，和平與發展仍是當今世界的時代主題。在這一主題下，各個國家地位平等，各個國家都享有平等參與國際事務的權利。習近平主席在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講中指出：“國家無論大小、強弱、貧富，都應該做和平的維護者和促進者。國際社會應該倡導綜合安全、共同安全、合作安全的理念，使我們的地球村成為共謀發展的大舞臺，而不是相互角力的競技場，更不能為一己之私把一個地區乃至世界搞亂。”他還在《俄羅斯報》發表的署名文章中指出：“第二次世界大戰的慘痛教訓告訴人們，弱肉強食、叢林法則不是人類共存之道，窮兵黷武、強權獨霸不是人類和平之策，贏者通吃、零和博弈不是人類發展之路。和平而不是戰爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進步、發展的永恒主題。” 這些都透露著構建“人類命運共同體”所提倡的相互依存的國際權力觀。

2.義利相兼的共同義利觀。“人類命運共同體”所體現出的共同義利觀是中國傳統“義利相兼”思想的延續和發展。中國外交部部長王毅說：“樹立正確的義利觀，就是要在同發展中國家打交道的時候，堅持道義為先，更好地重視和照顧他們的需求。這傳承了中國對外交往的優秀品格，也是社會主義制度的本質屬性，成為中國外交一面重要的旗幟。”對此中國向世界莊嚴承諾：“中國發展絕不以犧牲別國利益為代價，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。”大國之間的相處亦是如此，要秉持不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏的原則，要平等相待、踐行正確義利觀。習近平主席在韓國首爾大學演講時指出：“只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。”中國向世界作出這些承諾不是只言義而不言利。中國所奉行的國際主義是不能違背國家核心利益的，當國家正當權益被侵犯時，中國不會置之不理，仍以義相交。對此習近平主席作出明確說明：“中國要堅持走和平發展道路，但決不能放棄我們的正當權益，決不能犧牲國家核心利益，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下損害我國主權、安全、發展利益的苦果。”這是我國構建“人類命運共同體”，推進多邊合作的原則和底線。

3.“結伴不結盟”的新型交往觀。習近平主席明確指出，建構“人類命運共同體”，就是希望各國都要建立平等相待、互商互諒的伙伴關系，能夠基于自愿自覺形成一種自然聚合。中國主張“結伴而不結盟”，在發展與別國的雙邊關系時，主張建立具有中國外交特色的以合作共贏為核心的新型國際關系。在這種新型交往觀念的指導下，我國已經同諸多國家和地區組織建立了不同形式的伙伴關系，基本形成覆蓋全球的伙伴關系網絡。中國的崛起是和平的崛起，不會成為國際沖突的制造者，中國這只醒來的巨獅是一只文明、和平、可親的獅子。這正是當前我國在國際舞臺上提倡“人類命運共同體”的深層含義。

（三）人類命運共同體是具有中國特色、中國氣派的世界發展方案

中國倡導的“人類命運共同體”思想是將馬克思恩格斯共同體性質的國際主義思想與中國歷史文化傳統中的大同思想、和合思想相結合，在新的時代主題下生長起來的具有中國特色、彰顯中國氣派的世界發展方案。

“和合主義”所追求的就是要創造一種體現“類價值”的“國際交往行為”，這種倫理原則和價值范式，雖然歷經近代一百多年的戰爭洗禮，仍然不忘初心。從新中國建立之初一直發展到今天的和平外交政策就是最好的證明。1953年中國提出了和平共處五項原則，并獲得世界上越來越多國家的贊同，成為解決國與國之間關系的基本原則；2005年，中國政府發表《中國的和平發展道路》白皮書，闡述了中國走和平發展之路的立場和決心，體現了中國人民的真誠愿望和不懈追求；2012年黨的十八大報告中提出“人類命運共同體”思想，這是基于當今世界局勢，針對未來人類發展提出的中國方案，是我國和平發展道路在新的歷史時期的發展，是中國傳統“大同”與“和合”思想的延續。

三、人類命運共同體的時代意義

（一）是中國大國責任的彰顯

黨的十八大報告首次提出“負責任大國”概念，倡導我國在強化國內經濟建設的同時，遵守國際準則，信守承諾，與其他國家一起為解決全球性問題共同努力，推動全球治理體系與治理能力的現代化。“人類命運共同體”的提出是以習近平同志為核心的黨中央準確把握時代發展大勢的產物，是為未來世界發展提供的中國方案，同時讓中國作為一個負責任的大國，在兼顧世界各國正當利益的前提下，用不同于西方傳統國強必霸、殖民擴張的思想，構想了具有中國特色、中國氣派的新型世界秩序，彰顯了中國的大國責任。大國之所以為大，在于國際影響力之大，而這種國際影響力來源于一個國家的國際威信，而非用強權使他國屈服，而這種威信源自于一個國家為世界所作的貢獻和其所積極履行的責任。中國以世界和人類的和平發展為己任，通過推動當代世界政治、經濟新秩序及新型國際關系的構建，履行了促進世界繁榮穩定、和平發展的責任。此外，習近平主席在國際交往的多種場合將中國的國際特殊責任詮釋為“世界夢”。他說：“中國夢是和平、發展、合作、共贏的夢，是奉獻世界的夢，與世界各國人民的美好夢想相通。”為了這個夢，中國正通過一個個務實行動為世界人民筑就這個夢想。

世界人民有目共睹。2013年習近平主席分別倡導建立了“21世紀絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，提出打造“一帶一路”命運共同體，并為此投資400億美元成立絲路基金，出資近300億美元發起成立亞洲基礎設施投資銀行，推動互聯互通建設，支持沿線國家互利合作。這些舉措印證了中國構建“人類命運共同體”的決心，彰顯了中國推動人類發展的大國責任。

（二）是科學社會主義的最新成果

馬克思在梳理人類社會的發展歷程中，提出了自然形成的共同體——抽象共同體、虛幻共同體——真正共同體的思想。

馬克思認為，以私有制為基礎的商品經濟關系使得人的依賴紐帶、血統差別、教養差別等等事實上都被打破、被粉碎了，各個人看起來似乎獨立地、自由地互相接觸并在這種自由中互相交換。但是，這“只不過是錯覺”，是形成了“彼此漠不關心”的貨幣、資本等“抽象共同體”和國家、階級等“虛幻共同體”。通過這一“抽象共同體、虛幻共同體”概念，我們可以看出，馬克思對這一概念的批判，并認為這是“真正共同體”的異化，而“真正的共同體”是自由人的聯合體，即人的全面發展的共同體。

馬克思提出的三種共同體是有一定的層次性的，那么我們就必須面對一個問題，即我們怎樣從“抽象共同體、虛幻共同體”過渡到“真正的共同體”呢？“人類命運共同體”嘗試著給予了這個問題答案。當今社會的國家都屬于“抽象共同體、虛幻共同體”，而“人類命運共同體”從人類發展角度出發，將國家之間的合作注入了新的內涵，并使之提升到了一種新的境界，這在一定程度上消除了共同體的異化，為人類走向“真正的共同體”鋪墊了道路。因此，人類命運共同體思想是科學社會主義發展的最新成果。

（三）是實現中國夢的重要保證

“人類命運共同體”思想的提出，以及我國為世界和平發展作出的積極實踐，給我國的外交戰略注入了新的活力，為我國國際地位的提高和國際威信的樹立提供了條件。當前我國已成為世界發展的重要推動力量，世界的發展離不開中國，中國的發展也不能脫離世界。“人類命運共同體”思想的提出將世界各國緊密聯系在一起，其倡導的互利共贏、相互尊重、共同發展的理念是中國和世界互相依靠、共同發展的重要保證。著眼于當前局勢，“人類命運共同體”思想的提出，為我國積極參與國際合作、承擔大國責任提供了契機，贏得了廣大發展中國家共鳴，這為我國未來的發展營造了極其有利的國際環境。這種利用共同體理念妥善處理國際社會復雜事務的方式，打開了新時期我國外交政策的新思路，為我國開展公共外交、擴大對外宣傳與交流覆蓋面、提高中國文化軟實力與國際影響力提供了有利條件，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要保證。

“人類命運共同體”概念是我國和平發展道路的新發展，是中國面對當前世界局勢為世界未來發展開出的中國方案，它有對我國傳統思想的繼承，也有對未來國家發展戰略的創新。利用“人類命運共同體”的構建把握人類利益和價值的通約性，在國與國關系中尋找最大公約數，對未來我國國家乃至世界的發展具有非常重要的指導價值。

（作者單位：中南大學馬克思主義學院）