簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的審美特征

范瑞波 （山西師范大學(xué) 041000）

簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的審美特征

范瑞波 （山西師范大學(xué) 041000）

自中國(guó)文化史發(fā)展以來(lái)，中國(guó)畫(huà)就伴隨著其始終。它既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是美術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)具特色的畫(huà)種，有悠久的美術(shù)歷史，并且在世界美術(shù)界領(lǐng)域中，獨(dú)具特色，自成一家。總體來(lái)說(shuō)，大概有以下幾點(diǎn)：繪畫(huà)上用中國(guó)制的不同大小的毛筆，還有墨汁，在生宣或者是熟宣上作畫(huà)，有時(shí)也在絹帛上，這根據(jù)個(gè)人愛(ài)好或者是畫(huà)面需要來(lái)選擇；構(gòu)圖上也比較自由，灑脫，不受限制，這就是人們常說(shuō)的散點(diǎn)透視，而西方則大不相同，它比較恪守規(guī)；在作畫(huà)方面一般多與詩(shī)書(shū)類(lèi)、書(shū)法類(lèi)、或者篆刻等結(jié)合；最后，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)是與其中國(guó)文化傳統(tǒng)灌其始終，所以其作畫(huà)一般也是傳承中華民族悠久的傳統(tǒng)文化以及其豐富的美學(xué)思想。總體說(shuō)來(lái)；中國(guó)繪畫(huà)注重表露感情，傳達(dá)意境，西方繪畫(huà)注重重塑表象，力求真實(shí)；中國(guó)繪畫(huà)用線(xiàn)條來(lái)塑造外形，西方繪畫(huà)用光線(xiàn)和色彩來(lái)表現(xiàn)人物和景物；中國(guó)繪畫(huà)不論是在空間上，還是時(shí)間上，都很灑脫，讓人有一種無(wú)限遐想，無(wú)限穿越的感覺(jué)，而西方畫(huà)則恪守這種規(guī)則。

中國(guó)畫(huà)；審美特征；西方繪畫(huà)

一、繪畫(huà)上用中國(guó)制的不同大小和不同筆鋒的毛筆，還有墨汁，在生宣或者是熟宣上作畫(huà)，有時(shí)也在絹帛上，這根據(jù)個(gè)人愛(ài)好或者是畫(huà)面需要來(lái)選擇

國(guó)畫(huà)作畫(huà)時(shí)，主要顏料為墨，用毛筆在宣紙或絹帛上作畫(huà)。用筆的力度和方法以及墨的把控在國(guó)畫(huà)技法中占據(jù)核心地位“筆墨，并且也是其學(xué)習(xí)理論學(xué)的支柱，同時(shí)中國(guó)畫(huà)形式變化莫測(cè)，其筆墨就是主力。中國(guó)畫(huà)可以用筆法技巧，根據(jù)自己所畫(huà)對(duì)象，畫(huà)出自己變化多端的不同線(xiàn)條，并且也可以根據(jù)墨色的濃淡干濕畫(huà)出微妙的感覺(jué)，使畫(huà)面豐富起來(lái)。筆和墨互相對(duì)比和襯托，兩者結(jié)合，就有了層次不窮的變化美。

在中國(guó)畫(huà)里，畫(huà)家一般都是用毛筆蘸上墨畫(huà)出不同額變化，通過(guò)對(duì)墨的掌控，線(xiàn)條可以產(chǎn)生細(xì)致而微妙的變化，就如唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)道：“運(yùn)墨而五色具。”這也就是常說(shuō)的“墨分五色”,這五色，從古至今，說(shuō)法各不相同，因人而異，但一般情況下指濃、淡、干、濕、焦。在平常生活中，墨可能單純的看成是一種墨色，但是在國(guó)畫(huà)里，墨并不僅僅只是墨，即使是黑，也能通過(guò)對(duì)墨水的比例，以及用筆的技巧，可使畫(huà)面產(chǎn)生豐富多彩的變化。

另一方面，在中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家一般用勾、皴、擦、點(diǎn)、染這五中技法，使畫(huà)面豐富而有變化。勾：以線(xiàn)造型。是工筆、寫(xiě)意畫(huà)法主要手法之一。也就是用線(xiàn)條來(lái)描繪畫(huà)面，相比寫(xiě)意，工筆側(cè)重多因?yàn)楣すP要求嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)意比較隨意，有時(shí)它也根據(jù)畫(huà)面的需要或個(gè)人愛(ài)好，來(lái)適當(dāng)?shù)墓慈窘Y(jié)合。工筆里面的勾一般情況下以中鋒居多，就和書(shū)法里的楷書(shū)有點(diǎn)相似，都比較嚴(yán)謹(jǐn)和整齊。以側(cè)鋒結(jié)合中鋒，有時(shí)也用散鋒。皴：工筆有時(shí)，寫(xiě)意有時(shí)也用，和勾擦都有聯(lián)系，互相輔助，畫(huà)時(shí)不能使畫(huà)面光滑，要有層次不齊的感覺(jué)，刻根據(jù)畫(huà)面需要來(lái)畫(huà)不同的皴。

二、中國(guó)繪畫(huà)不論是在空間上，還是時(shí)間上，都很灑脫，讓人有一種無(wú)限遐想，無(wú)限穿越的感覺(jué)，而西方畫(huà)則恪守這種規(guī)則

在國(guó)畫(huà)里，畫(huà)面空間范圍很多，但主要有以下幾種：

1.水平線(xiàn)構(gòu)圖法：就是將所有形象在水平線(xiàn)上展開(kāi)。這種構(gòu)圖有缺點(diǎn)，也有優(yōu)點(diǎn)，總體給人有一種端莊，令人肅然起敬的感覺(jué)，但缺點(diǎn)就是在因?yàn)閲?yán)肅，所以會(huì)有一種乏悶的感覺(jué)，這種構(gòu)圖適合思想單純簡(jiǎn)單人的構(gòu)圖，比如兒童。

2.傾斜構(gòu)圖法：這種構(gòu)圖，一般在畫(huà)時(shí)讓人圍繞一條主旋律畫(huà)，整體畫(huà)面圍繞著這條主旋律傾斜，比較有動(dòng)勢(shì)，讓人會(huì)感覺(jué)充滿(mǎn)生機(jī)和動(dòng)力，比如畫(huà)舞蹈之類(lèi)的。

3.S線(xiàn)構(gòu)圖法：此種構(gòu)圖屬傳統(tǒng)構(gòu)圖。顧名思義，也就是整幅畫(huà)面成S形延曲，每次在焦點(diǎn)轉(zhuǎn)折時(shí)要富有穿插，前后有種特定的聯(lián)系，整體給人很強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)。

4.自由式構(gòu)圖法：顧名思義，也就是隨心所欲的畫(huà)，但不是所謂的瞎畫(huà)一汽，亂中有序，構(gòu)圖非常靈活。

5.疊層式構(gòu)圖法：就是一層相接一層，前面的景象不擋后面的，達(dá)到錯(cuò)落有致的效果，也沒(méi)有遠(yuǎn)處和近處的區(qū)別，雖然一層連接一層，但不是沒(méi)有規(guī)章的，前后有某種聯(lián)系，前后都有連接和對(duì)比。

三、在中國(guó)畫(huà)中，通常不止單獨(dú)只是作畫(huà)，一般作畫(huà)中會(huì)與一些詩(shī)書(shū)結(jié)合，或者是與篆刻，或者是與書(shū)法。不管哪種，繪畫(huà)與它們結(jié)合，都互補(bǔ)互助，這樣才能體現(xiàn)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)

書(shū)法與繪畫(huà)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從古至今，人們都說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”，這不是空穴來(lái)分，宋?趙希鵠在《洞天清錄》中說(shuō)：“擅長(zhǎng)書(shū)法的必定能繪畫(huà)，同樣的，擅長(zhǎng)繪畫(huà)的一定也能書(shū)法，這就是事實(shí)。”1從這句話(huà)中，就能看出書(shū)畫(huà)淵源頗深，所謂“書(shū)畫(huà)同源，就是指它們?cè)诋a(chǎn)生和發(fā)展上有相同的文化和背景，在技法上和審美美學(xué)有相同或類(lèi)似的出處，在一幅畫(huà)中，一般少不了題字，這就需要繪畫(huà)者也懂書(shū)法，并且書(shū)法中的用筆、用墨，國(guó)畫(huà)中都有用到，就比如書(shū)法中的骨力、動(dòng)勢(shì)，國(guó)畫(huà)中都有用到。總之，這兩者各自有各自的優(yōu)勢(shì)，兩者互不替換，且不想讓?zhuān)诟髯缘牡缆飞舷嗷ゴ龠M(jìn)，共同交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

詩(shī)文和繪畫(huà)作為兩門(mén)藝術(shù)，各有各的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，把兩者各自的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，能達(dá)到意想不到的結(jié)果。詩(shī)不受時(shí)間和空間的變化，內(nèi)容豐富，寓意極深，可以讓人在詩(shī)中展開(kāi)自己的想象，無(wú)限遐想；而繪畫(huà)把事物直觀(guān)的表現(xiàn)出來(lái)，雖然真實(shí)，便于理解、領(lǐng)悟，但太過(guò)于具體化，讓人無(wú)法展開(kāi)豐富的想象，達(dá)不到中國(guó)畫(huà)所表達(dá)的意境。所有把這兩者結(jié)合起來(lái)，便能天上地下，從古至今，自由遐想，畫(huà)面內(nèi)容也豐富起來(lái)，這樣，詩(shī)有了寄托，畫(huà)有了形象的內(nèi)容，兩者結(jié)合，達(dá)到交相生輝的結(jié)果。蘇東坡在《藍(lán)天煙雨閣》中，評(píng)論唐朝詩(shī)人和畫(huà)家的王維時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”2這皆能體現(xiàn)兩者個(gè)運(yùn)用。

四、中國(guó)畫(huà)的審美特點(diǎn)離不開(kāi)我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，也離不開(kāi)類(lèi)似于道家，儒家等的美學(xué)思想

在中國(guó)畫(huà)中，自古就強(qiáng)調(diào)畫(huà)物要形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)，這些都離不開(kāi)儒家、道家思想，儒家講究自身修養(yǎng)，道家提倡自然，有絢麗達(dá)到淡墨，這是一種精神的高度升華，這正是國(guó)畫(huà)中要體現(xiàn)的極深境界，中國(guó)畫(huà)講究似與不似，這就是讓看畫(huà)人有種似懂非懂的感覺(jué)，甚至可以說(shuō)是作畫(huà)人自己也弄不明白，在創(chuàng)作的過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)最看重的就是意境的傳達(dá)，氣韻生動(dòng)的變現(xiàn)，中國(guó)古代哲學(xué)里面就有“氣韻生動(dòng)”，所以它正是中國(guó)美學(xué)與西方繪畫(huà)的不同之處，也是讓人匪夷所思之一。

所以中國(guó)畫(huà)對(duì)于文化傳統(tǒng)的繼承是很明顯的，這些繪畫(huà)都體現(xiàn)了氣韻生動(dòng)，應(yīng)物象形，儒家美學(xué)，道家美學(xué)等諸多的中國(guó)文化傳統(tǒng)美學(xué)思想。

所以，總的概述：中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)不論是畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)還是已完成時(shí)，都大不相同：中國(guó)繪畫(huà)尚意，西方繪畫(huà)尚行；中國(guó)繪畫(huà)注重表露感情，傳達(dá)意境，西方繪畫(huà)注重重塑表象，力求真實(shí)；中國(guó)繪畫(huà)用線(xiàn)條來(lái)塑造外形，西方繪畫(huà)用光線(xiàn)和色彩來(lái)表現(xiàn)人物和景物；中國(guó)繪畫(huà)不論是在空間上，還是時(shí)間上，都很灑脫，讓人有一種無(wú)限遐想，無(wú)限穿越的感覺(jué)，而西方畫(huà)則恪守這種規(guī)則。

[1]宋·趙希鵠·《洞天清錄》[M].上海：上海古籍出版社，1993.

[2]宋·蘇軾《東坡題跋·書(shū)摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2012.