探究云南版畫(huà)創(chuàng)作生態(tài)的變化研究

李 吉 （玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 653100）

付 淇 （玉溪農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 653100）

探究云南版畫(huà)創(chuàng)作生態(tài)的變化研究

李 吉 （玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 653100）

付 淇 （玉溪農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 653100）

云南版畫(huà)在我國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，廣受我國(guó)人民的喜愛(ài)和追捧，在促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。但信息時(shí)代的到來(lái)，對(duì)我國(guó)的云南版畫(huà)創(chuàng)作造成了一定的影響和阻礙，特別是絕版木刻，已經(jīng)步入了一個(gè)發(fā)展的瓶頸期。本文主要介紹了云南版畫(huà)的藝術(shù)特征，并詳細(xì)地研究了云南版畫(huà)創(chuàng)作生態(tài)在語(yǔ)言創(chuàng)新、絕版木刻技術(shù)、版畫(huà)群體建設(shè)等方面的變化。

云南版畫(huà)；創(chuàng)作生態(tài)；變化走向

與全國(guó)其他的所有版畫(huà)一樣，云南版畫(huà)長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都是在借鑒和傳承傳統(tǒng)版畫(huà)的功能性和實(shí)用性，而云南版畫(huà)在20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始從這些傳統(tǒng)的版畫(huà)中脫穎而出。云南版畫(huà)主要是圍繞地域的豐富文化資源展開(kāi)創(chuàng)作，將美麗的、神奇的民族色彩和民族風(fēng)情等眾多民族元素融入到其形象繪畫(huà)上，例如運(yùn)用明度較高的黃、紅、綠等厚重鮮明的顏色來(lái)作為版畫(huà)的顏色基調(diào)，并通過(guò)內(nèi)斂粗粗獷的刀法、純粹的版畫(huà)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)出民族的地方風(fēng)情和風(fēng)景。藝術(shù)家們通過(guò)這些獨(dú)特的技術(shù)手法和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)云南本土文化所具有的文化形態(tài)和審美意識(shí)，抒發(fā)具有裝飾性以為的感性色彩，表達(dá)民族風(fēng)情的神秘與浪漫，進(jìn)而構(gòu)成了云南版畫(huà)獨(dú)特的創(chuàng)作生態(tài)。

一、云南版畫(huà)的藝術(shù)特征

首先，具有民間的審美觀念。云南由于自身的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境，當(dāng)?shù)氐奈幕徒?jīng)濟(jì)發(fā)展地較為緩慢，但正因如此，他們一直都傳承著巫術(shù)活動(dòng)和信仰神靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，例如用于宗教活動(dòng)中的木刻版畫(huà)，具有很強(qiáng)的裝飾性和飽滿的構(gòu)圖。與此同時(shí)，云南的民間藝術(shù)具有鮮明的色彩和單純的造型，能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言構(gòu)成不同的事物特征，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。其次，具有絢爛的感情審美追求。云南版畫(huà)充滿了豐富和明亮的色彩，人們的心靈隨著大面積的紅色而悸動(dòng)著，同時(shí)人們的想象力也隨著明亮的黃色、神秘的紫色而不斷激發(fā)。藝術(shù)家們通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言的色彩展現(xiàn)了自身的思想感情和生活經(jīng)驗(yàn)，他們并不會(huì)在作品中描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)故事，或是追求寫(xiě)實(shí)效果，而是將生活各個(gè)方面的事物通過(guò)組合的形式來(lái)激發(fā)觀看者的想象和情感。再次，具有民族特色的題材審美視角。云南具有獨(dú)特的服飾、建筑、少數(shù)民族形象以及天生美麗奇特的自然景觀，而這些民族元素都豐富了云南本土的藝術(shù)家的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作空間，這些藝術(shù)家們自身具有更大的神秘感和熱情，在云南版畫(huà)中融入了少數(shù)民族的節(jié)日盛典、圖騰崇拜、生活習(xí)俗等，充分體現(xiàn)了云南的民族風(fēng)情。這些版畫(huà)作品具有多樣的表現(xiàn)形式，既有寧?kù)o、超逸、浪漫的柔美，又有古拙、雄渾、粗獷的陽(yáng)剛，都為版畫(huà)界添加了新鮮的題材審美視角。

二、云南版畫(huà)創(chuàng)作生態(tài)的變化研究

（一）語(yǔ)言的創(chuàng)新

云南版畫(huà)屬于間接性的繪畫(huà)藝術(shù)，是區(qū)別于一般的直接繪畫(huà)，它是印出來(lái)的繪畫(huà)。版畫(huà)具備復(fù)數(shù)性和間接性兩個(gè)重要的基本屬性，主要是圍繞著版畫(huà)的類型展現(xiàn)本體語(yǔ)言，并通過(guò)數(shù)碼版畫(huà)和復(fù)合版畫(huà)等來(lái)進(jìn)行實(shí)踐。云南絕版木刻版畫(huà)一直在新世紀(jì)中保持著對(duì)新技法語(yǔ)言的創(chuàng)新，藝術(shù)家們也積極地推動(dòng)著版畫(huà)木刻語(yǔ)言系統(tǒng)的創(chuàng)新。絕版木刻技術(shù)能夠讓創(chuàng)作者更加自由、方便地進(jìn)行繪畫(huà)和套版，并且能夠徹底解放色彩的豐富性。此外，藝術(shù)創(chuàng)新主要是從思維和技術(shù)兩個(gè)維度進(jìn)行展開(kāi)的，版畫(huà)的技法創(chuàng)新還與版畫(huà)的材料和工具有著密切的關(guān)系。除此之外，藝術(shù)家們打破了傳統(tǒng)的版畫(huà)木刻方式，而是采取電動(dòng)工具，例如角磨機(jī)、吊磨機(jī)等來(lái)替代木刻刀，具有靈動(dòng)自由的繪畫(huà)語(yǔ)言，能夠自由地表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情，這也為日后的版畫(huà)發(fā)展帶來(lái)了巨大的可能性，積極推進(jìn)了版畫(huà)木刻的語(yǔ)言更新。

（二）絕版木刻技術(shù)

從20世紀(jì)80年代初到現(xiàn)在，云南絕版木刻已經(jīng)有三十多年的發(fā)展歷史了，云南藝術(shù)學(xué)院的在校生鄭旭想要降低木刻板材套色的成本，所以通過(guò)一直反復(fù)的試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了絕版套色的制作方式。這種方式只能在單一的木板上制作，完成作品創(chuàng)作后無(wú)法進(jìn)行再次的作品套印，否則會(huì)造成毀版的現(xiàn)象出現(xiàn)，所以被稱作絕版木刻套色。這種版畫(huà)技術(shù)，可以在單版上完成，也可以多版來(lái)套印不同區(qū)域，這樣就能夠完成一塊木板上的全部色彩，也就是所謂的原版套色。雖然這種方式成功地減少了木板的成本，但是完成作品的時(shí)候已經(jīng)毀掉了原版，也就變成了絕版作品，由此形成了絕版木刻技術(shù)。云南絕版木刻版畫(huà)經(jīng)歷了好幾代藝術(shù)家的傳承和創(chuàng)新，也經(jīng)歷了起起伏伏的階段，取得了豐富的成果。但我們要認(rèn)識(shí)到一旦商品生產(chǎn)過(guò)剩或是消費(fèi)者的審美觀念變化就會(huì)造成云南版畫(huà)的滯銷或是貶值，所以應(yīng)保持云南版畫(huà)的歷史成果，藝術(shù)家們應(yīng)冷靜分析發(fā)展格局，創(chuàng)新其題材內(nèi)容和形式語(yǔ)言，向多元化的形勢(shì)發(fā)展，進(jìn)而保證云南版畫(huà)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）版畫(huà)群體建設(shè)

云南版畫(huà)在20世紀(jì)80年代突然成為了人們喜愛(ài)和追捧的新鮮事物，對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，也因此在我姑的當(dāng)代版畫(huà)史上留下了濃墨重彩的一筆。之所以云南版畫(huà)迎來(lái)了鼎盛時(shí)期，是因?yàn)橛性S多版畫(huà)工作者和版畫(huà)創(chuàng)造者在背后默默地付出著。個(gè)人藝術(shù)家的崛起帶動(dòng)了云南版畫(huà)群體的興起，首先出現(xiàn)了絕版木刻的普洱版畫(huà)群體，然后散布到省內(nèi)的各個(gè)地區(qū)，最后大致分為部隊(duì)版畫(huà)群體、畫(huà)院及文化館群體以及學(xué)院版畫(huà)群體。雖然在最鼎盛的80年代有許多優(yōu)秀的版畫(huà)代表性人物，但是后來(lái)由于信息時(shí)代的來(lái)臨，從事云南版畫(huà)的人數(shù)逐漸開(kāi)始縮小，專業(yè)版畫(huà)作者也選擇改行，這就導(dǎo)致越來(lái)越多的版畫(huà)從業(yè)者離開(kāi)了這個(gè)行業(yè)。現(xiàn)階段，由于云南版畫(huà)影響力不夠大、其市場(chǎng)需求還不高等等原因，導(dǎo)致版畫(huà)群體的數(shù)量一直在不斷地減少。甚至版畫(huà)原創(chuàng)者要通過(guò)開(kāi)辦國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、美術(shù)培訓(xùn)班等來(lái)維持版畫(huà)的創(chuàng)作成本和生活需求，這也就嚴(yán)重阻礙了云南版畫(huà)群體的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，由于版畫(huà)專業(yè)就業(yè)面不大，愿意學(xué)習(xí)版畫(huà)的師生很少，創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作人數(shù)一直呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)，導(dǎo)致畢業(yè)生畢業(yè)后選擇從事其他的工作，這影響了版畫(huà)行業(yè)的人才儲(chǔ)備和發(fā)展。

綜上所述，云南版畫(huà)創(chuàng)作生態(tài)屬于一個(gè)具體的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，云南版畫(huà)在語(yǔ)言的創(chuàng)新、絕版木刻技術(shù)、版畫(huà)群體建設(shè)等方面都有所進(jìn)步和變化。云南絕版木刻技術(shù)已經(jīng)在全國(guó)，甚至全世界傳播開(kāi)來(lái)，成為了我國(guó)優(yōu)秀的文化代表作品。云南版畫(huà)經(jīng)歷了幾代人的藝術(shù)語(yǔ)言探索和技術(shù)傳承發(fā)展，其藝術(shù)面貌得到了一定程度的豐富，并且構(gòu)建了完善的版畫(huà)群體。總而言之，深入研究云南版畫(huà)創(chuàng)作生態(tài)的變化有助于促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也能夠?yàn)槠滢D(zhuǎn)型奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

[1]王芳.云南版畫(huà)教育的崛起與展望——論油印套色絕版木刻教學(xué)的創(chuàng)新特色.[J].云南師范大學(xué)， 2000（6）：147-153

[2]劉剛，李春燕.“方言語(yǔ)境”下的形式美——論云南版畫(huà)形式語(yǔ)言的特點(diǎn).[J].大舞臺(tái)，2011（1）：100-102

[3]林兆君.創(chuàng)造木刻版畫(huà)未來(lái)——從云南絕版木刻方式談起.[J].大眾文藝， 2015（6）：196-198.

李吉（1976- ），男，漢族，玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。

付淇（1980- ），女，漢族，玉溪農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教。