從敘事性角度看杜甫組詩《秋興八首》

李騁昊 （江蘇師范大學 文學院 221000）

從敘事性角度看杜甫組詩《秋興八首》

李騁昊 （江蘇師范大學 文學院 221000）

敘事性是杜詩的一個重要特征，關于杜甫《秋興八首》的研究大多集中在聲律、結構及創作手法等方面，本文將從敘事性角度著手，探討杜甫《秋興八首》敘事性增強的表現及原因。敘事性特征不僅對杜詩創作手法、表達方式、藝術風格產生了不同影響，同時也成為展示杜詩寫作傳統的一個重要側面。

敘事學；敘事性；敘事詩；《秋興八首》

一、敘事學、敘事性與傳統敘事詩的概念界定

“敘事學”（narratology）也稱作“敘述學”，是同時受結構主義和俄國形式主義影響，于20世紀60年代產生得一門學科。它研究所有形式敘事中的共同敘事特征和個體差異特征，旨在描述控制敘事中與敘事相關的規則系統。

“敘事性”的概念產生有“敘述學”的啟發影響。研究中國古典詩歌，僅機械簡單地把國外敘事學理論套用，將會出現相悖之處。我們以國外敘事學理論為參照的同時，應當與詩學研究的首要準則“歷史優先原則”相結合，因為研究中國古典文學、現當代文學，都必須立足當時的社會處境，把問題還原到歷史語境中分析把握，即我們今天所述的“知人論世”。因此要對中國古典詩歌敘事性定義作出判斷必須立足中國傳統。“敘事性”詩歌并非敘事詩，“敘事性”接納度廣，有場景、景色以及情感的多元因素，強調詩歌中敘事、紀事的如何產生的過程和誘因。“敘事性”中飽含詩人復雜的人生閱歷，深入地糅合思維、感覺、動作等問題，能充分還原詩歌表現的情景。

“敘事詩”則要求有完整的情節結構，事件的發生、起因、經過、結果。兩漢樂府敘事手法使用豐富，是古代敘事詩成熟的一個重要里程碑。沈德潛認為古詩和樂府“較然兩體”，“措辭敘事，樂府為長”。漢樂府中的《孔雀東南飛》與《木蘭辭》；白居易的《長恨歌》、杜甫的組詩“三吏、三別”都是經典的敘事詩，推動了中國敘事詩歌的發展。

二、《秋興八首》敘事性增強的表現

其一，組詩中記述內容的多樣性。《秋興八首》組詩八首，基本每首詩都敘述了詩人在輾轉漂泊生活中多種瑣碎的細事：或是回憶故園，感嘆衰老；或是顛沛流離，去鄉懷遠；或是病臥榻上，悲從中來。組詩中通過記錄詩人生活點點滴滴，表現出詩人失語的社會處境、悲苦的生存現實，從一人一事一語中見出當時社會的縮影，用普通人的命運來打動讀者。“一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班。”寫詩人臥病在床，看著窗外的滄江警覺自己早已滄桑老去，卻依舊幻想有朝一日可以復國，作者以一垂垂老矣的病叟口吻敘述“一臥滄江”的病態，這一細微的動作中可讀出詩人的無限感傷與悲涼。“彩筆昔游干氣象，白頭吟望苦低垂。”詩人用白發老翁的口吻，記述了自己故地重游追憶昔日盛景，而今卻只剩自己這個蒼顏白發的老叟面對蕭條的山河低頭苦吟，排遣心中苦悶。詩人以史詩般的手法揭示了深層的社會背景，安史之亂后大唐王朝由盛轉衰，艱苦漂泊的人生經歷使讀者能切身感受詩人的苦難。

其二，組詩中時間與空間結構跨越的維度廣闊。首章是組詩的序曲：作者在夔州，看到江間之景，通過對巫山巫峽的秋聲秋色形象描繪，烘托出陰沉蕭森的環境氛圍，抒發詩人的憂國之情和孤獨抑郁之感。第二章記錄了詩人身在孤城，孤獨看落日到深夜的事情。詩人按著北斗星的方向遙望長安，“每依北斗望京華”，表現出對長安的思念；第三章寫夔州的秋景，抒發抑郁不平。第四章是組詩的過渡：“聞道長安似弈棋”，交代作者回到長安，回歸故園，長安城的生活狀況如“弈棋”般反復不定，綱紀無常、吐蕃侵犯讓詩人為國家的命運心力交瘁，到處都有“潛悲辛”；第五首：追憶盛唐的輝煌。盛唐的都城長安，宮殿雄偉壯麗，連綿不絕，遙想自己曾經“識圣顏”，每念及此，仍然欣慰不已。今夕對比之下，自己的病態龍鐘，臥聽滄江風吹雨打，如同垂垂老矣的自己，無限悲涼凄楚涌上心間；第六章追憶昔日皇帝歌舞宴游、賞花釣魚之地曲江的繁榮昌盛；第七章追憶長安的昆明池，表現盛唐時期唐朝的雄偉國力、安居樂業的民生、物品富饒的生活，今昔對比之下，百感交集；第八章記錄了詩人曾經在昆吾、御宿與一眾諸公交游的豪情壯志。這八首詩記敘的事情非常緊湊，可以看到組詩清晰的敘事線索，在交錯的詩情與景色中表現詩人感時傷世的深沉情懷。

三、《秋興八首》敘事性增強的原因

首先取決于杜甫的個人經歷。《秋興八首》作于公元776年，按照鄭著給杜詩劃分三段時期，這一時期是杜詩創作的第三個時期，不僅國破家亡，安史之亂帶來的動蕩與沖擊也達到最大，江山社稷危在旦夕，生民涂炭民不聊生，詩人在顛沛流離中歷盡了艱險。776年前后杜甫創作了大量具有人民性、現實性和愛國精神的詩歌，這一系列創作達到“詩史”的高峰。如第一章中的“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”杜甫在《秋興八首》中真實地記錄了夔州當地的情景，又相對融入自己的人生經驗。

其次是唐代文人政治生活、精神生活的變化。唐代詩人主張白居易提出的詩論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，文人過去寫下許多反映社會現狀與生民疾苦的現實詩作，現如今不用崇高的理想精神和英雄意氣指導創作，于是著眼于國家、民族的瓠落。在失落中尋找平凡的生活。第三章中“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。”詩目睹在船上獨自生活的漁民，夜以繼日在江中泛舟漂泊，盡管季節到了深秋，燕兒仍不南歸在空中盤旋。詩人由此想到漢代匡衡向皇帝進諫；劉向輾轉各處傳道解惑，奈何總是天不隨人愿。詩人像記錄日記般敘述著夔州的瑣碎生活的點點滴滴，滿眼都是漁翁、燕子等平凡的意象，下筆處不經意便流露出濃重的憂讒畏譏的心情。因此，文人政治生活與精神生活的變化不僅是《秋興八首》敘事性增強的一個原因，也是研究杜詩敘事性的一個重要側面。

李騁昊（1994- ），女，漢族，江蘇省徐州市人，江蘇師范大學文學院中國古代文學專業學生；學歷：科學碩士。