對(duì)比解讀習(xí)近平文藝座談會(huì)與1942年毛澤東延安座談會(huì)

曹秋白 （首都師范大學(xué) 100048）

對(duì)比解讀習(xí)近平文藝座談會(huì)與1942年毛澤東延安座談會(huì)

曹秋白 （首都師范大學(xué) 100048）

文藝，一直都是深受中央領(lǐng)導(dǎo)的重視。文藝工作在黨的歷史上留下最深印象的當(dāng)數(shù)1942年毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話。10月15日中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表了長(zhǎng)篇講話。隔了70余年之遠(yuǎn)，習(xí)近平主席與毛澤東主席分別在北京與延安座談會(huì)上對(duì)于文藝工作的講話既有聯(lián)系又有發(fā)展。

文藝座談會(huì)；聯(lián)系；發(fā)展

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平10月15日主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表了長(zhǎng)篇講話。文藝工作在黨的歷史上留下最深印象的當(dāng)數(shù)1942年毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話。那次座談會(huì)，開啟了社會(huì)主義文藝發(fā)展的新紀(jì)元，也奠定了發(fā)展至今的文藝工作的主基調(diào)。隔了70余年之遠(yuǎn)，習(xí)近平主席與毛澤東主席分別在北京與延安座談會(huì)上對(duì)于文藝工作的講話又有著怎樣的聯(lián)系與發(fā)展呢？

習(xí)近平所說(shuō)，文藝“最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”。在講話中，習(xí)近平說(shuō)：“首先表示，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。這直接表明了文藝工作的重要性，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是文藝工作很重要。那么，為什么藝術(shù)工作這么重要？因?yàn)槲乃嚬ぷ髡邉?chuàng)造出的文藝作品體現(xiàn)了中國(guó)人的審美追求，傳播了當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念，反映了中華名族文化與精神。文藝作品是當(dāng)代社會(huì)的“表情”，是人民的“精神食糧”，是中國(guó)人靈魂的組成，而文藝工作者就是靈魂的構(gòu)筑者。

這是出于當(dāng)今社會(huì)習(xí)近平總書記對(duì)于文藝工作的重視，與之進(jìn)行對(duì)比，處于兩個(gè)不同時(shí)代，但同為中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席在1942年對(duì)文藝工作又是怎樣的看法呢？

1942年，正值延安整風(fēng)，在此期間，毛澤東主持召開延安文藝座談會(huì)，參與座談會(huì)的人員有一百多人，主要包括廣大文藝工作人員以及中央各個(gè)部門的相關(guān)負(fù)責(zé)人，比如，中央政治局委員博古、陳云以及朱德等都出席了該座談會(huì)議。在此次座談會(huì)伊始，毛澤東首先提出講話：“我們今天開會(huì)，就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)。”這段話表明了毛澤東召開座談會(huì)的目的，同時(shí)也體現(xiàn)出他對(duì)文藝工作的重視。

由此看來(lái)兩位領(lǐng)導(dǎo)人雖身處中國(guó)的兩個(gè)不同時(shí)代，但對(duì)于文藝工作都是抱有高度的重視。微妙不同在于，身處時(shí)代不同，結(jié)合的國(guó)情需要也不同，隨之委以文藝工作的重任也有著聯(lián)系與不同。毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)年代以文藝為武器，用之于敵人作斗爭(zhēng)。如今，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，習(xí)近平又賦予文藝工作另一重要的角色，那便是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的精神支撐，重要推力。

兩次座談會(huì)目的的不同，提出的問題當(dāng)然也不一樣。

習(xí)近平指出，文藝工作人員必須要有責(zé)任感，致力于推動(dòng)文藝事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，在此過程中，最重要的一點(diǎn)在于“創(chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”。從中可以看出，習(xí)近平口中的優(yōu)秀作品主要是指優(yōu)秀的文藝作品。現(xiàn)階段，文藝作品存在哪些問題呢？具體來(lái)說(shuō)，一是部分文藝作品相對(duì)來(lái)說(shuō)不夠“精”，“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。”二是部分文藝作品帶有非常濃厚的市場(chǎng)性，面臨低俗化或者是感官化的不良問題，容易在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中迷失自我。

文藝作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品”。“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”

以上是習(xí)近平就當(dāng)前實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)所提出的幾個(gè)問題和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，那么毛澤東在延安講話中又提出了哪些問題？

毛澤東在講話中提出了以下幾點(diǎn)問題。

第一點(diǎn)立場(chǎng)問題，毛澤東認(rèn)為我們的文藝工作者還是有認(rèn)識(shí)不正確的或者認(rèn)識(shí)不明確的，許多同志往往失去了正確的立場(chǎng)。而正確的立場(chǎng)應(yīng)是“站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。”

第二點(diǎn)態(tài)度問題，有了立場(chǎng)，我們就有了對(duì)于具體事物的不同態(tài)度。我們采取怎樣的態(tài)度還要取決于我們面對(duì)什么樣的人，在我面前的一共分為三種人，即敵人、同盟者和自己人。值得說(shuō)明的是這第三種人，所謂的自己人也就是人民群眾及其先鋒隊(duì)。對(duì)于以上三種人的態(tài)度是有明確不同的，對(duì)于敵人，文藝工作者應(yīng)該暴露他們的殘暴和兇狠，并且透露他們必將失敗的趨勢(shì)，打壓敵人士氣，鼓舞國(guó)人同心協(xié)力，一同打到敵人。對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中各種不同的同盟者，我們應(yīng)該既有聯(lián)合又有批評(píng)。對(duì)于人民群眾及其先鋒隊(duì)，我們要歌頌贊揚(yáng)，當(dāng)然，人性都有缺失，人民群眾及其先鋒隊(duì)同樣如此，對(duì)于他們身上的不足，我們應(yīng)該耐心指導(dǎo)幫其改正。我們的文藝應(yīng)該記錄這一改正的過程，見證這一偉大的進(jìn)步。

第三是工作對(duì)象的問題，也就是文藝作品給誰(shuí)看的問題。毛澤東在講話中指出，文藝工作的對(duì)象問題在陜甘寧邊區(qū)，在華北華中各抗日根據(jù)地，和在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)不同，和在抗戰(zhàn)以前的上海更不同。在上海時(shí)期和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，革命文藝作品的接受者大多是學(xué)生、職員和店員，而文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部。我們的文藝工作者，應(yīng)該向他們好好做工作。同時(shí)毛澤東進(jìn)一步指出文藝工作人員必須要完成屬于自己的文藝活動(dòng)任務(wù)，然而文藝工作的核心在于了解人以及熟悉人。如果文藝工作人員與自己作品中所描寫對(duì)象和作品接受者不熟，對(duì)于人民群眾的豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，缺乏充分的認(rèn)識(shí)，還講什么文藝創(chuàng)造？英雄無(wú)用武之地就是說(shuō)的這種情況，群眾對(duì)你的文藝作品不理解不賞識(shí)，越是在群眾面前擺老資格，群眾就越是不賞識(shí)你的作品。你要群眾了解你就要和群眾打成一片，就要下定決心，就要經(jīng)過長(zhǎng)期的甚至是艱苦的磨練。

最后一個(gè)問題是學(xué)習(xí)的問題，毛澤東在講話中指出這個(gè)學(xué)習(xí)指的是對(duì)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)和對(duì)社會(huì)的學(xué)習(xí)，文藝工作者當(dāng)然要對(duì)文藝知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，文藝工作者同樣如此。再之，文藝工作者要學(xué)習(xí)社會(huì)，這個(gè)學(xué)習(xí)就是要研究社會(huì)上各階級(jí)之間的關(guān)系和各自狀態(tài)，研究各階級(jí)人的面貌與心理。

我作為一名文藝作品的創(chuàng)作者，通過對(duì)習(xí)近平北京座談會(huì)與毛澤東延安座談會(huì)的學(xué)習(xí)倍受鼓舞，而且所獲得的收獲也相對(duì)較大，與此同時(shí)，也增加了肩上所承擔(dān)的壓力，我們肩負(fù)歷史使命，具備非常大的社會(huì)責(zé)任。正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文藝工作的重視，我們國(guó)家的文化事業(yè)才得以昌盛，民族精神才如此穩(wěn)固。因此，我們廣大美術(shù)家、美術(shù)工作者，還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志和毛澤東同志對(duì)文藝工作的重要講話，深入貫徹到我們的美術(shù)創(chuàng)作和工作中，為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》；《習(xí)近平：在文藝座談會(huì)上的講話》