以實例簡述文學與民族的關聯

史 曼 （四川大學文學與新聞學院 610064）

以實例簡述文學與民族的關聯

史 曼 （四川大學文學與新聞學院 610064）

在人們越來越強調文學的世界性和開放性的時代，不能遺忘少數民族文學，更不能遺忘文學本身所飽含的民族背景、民族成分和民族特點。據此，本文從以下方面探討和闡述了文學與民族的關聯問題：民族性是文學的重要特性，民族是影響文學的重要因素，民族文化是少數民族文學素材的重要來源，少數民族是我國培養作家的重要母體，民族交流與融合為促進文學發展提供了重要條件。在此基礎上，本文就“在以漢文化的大背景之下如何既保持獨立、又能夠把少數民族文化發揚光大”進行了思考，并提出了四點方向性的建議。

文學；藝術；關聯

我國是一個以漢族為主體、多民族共同繁榮的社會主義國家，各民族共同創造了輝煌燦爛的中華歷史和文化。在我國文學藝術歷史上，除了漢族以外，幾乎每個少數民族都作出過不可磨滅的貢獻。更有意思的是，中國古典小說史上的巔峰之作——《紅樓夢》竟然不是漢族作家創作的，而是滿族作家曹雪芹的結晶，這是滿漢文化交融的成功典范。因此，在這樣一個人們越來越強調文學的世界性和開放性的時代，當我們回顧中國文學史的發展歷程時，越不能遺忘少數民族文學，更不能遺忘文學本身所飽含的民族背景、民族成分和民族特點。因為，這直接關系著文學與民族的關聯問題，同時也關系著民族文化的時代傳承和民族凝聚力問題。

一、民族性是文學的重要特性

隨著經濟全球化進程的加快和互聯網的快速發展，人與人、國與國之間的聯系和交流更加方便、快捷和頻繁，因此一些學者提出了“地球村”的概念。在文學領域，越來越多的人注重了文學作品的世界性問題。但是，正如王紀人指出的“作家生活于民族傳統文化中，不能不受民族文化傳統的影響。作家的風格必然滲入民族文化傳統的基因，表現出民族性。1”在文學界，民族性和民族風格是區別一個國家的作品與另一國家的作品、一個民族的作品與另一民族的作品的重要標尺。因此，無論社會如何發展，科技如何進步，民族性始終的文學的重要特性。任何一名作家、詩人、文學家都首先要成為某一個名族的一份子，無論他們自身主動還是被動、有意識還是無意識，都或多或少地要受到民族身份和民族文化、民族心理等的深刻影響。

二、民族是影響文學的重要因素

創作文學作品的作家，無論其作品最終產生了多大的世界影響，取得了多高的社會地位，但作家的民族身份是永遠不可改變和磨滅的。文學作品來源于生活，是客觀世界在作家頭腦中的反映后進行藝術加工和創新的智力成果。作家從小在一個民族或者族群里長大，他對世界和認知里不來民族、家族的影響，他的家族經歷、民族感情、將成為其文學作品的重要反映內容，甚至成為作品的感情基調，對于少數民族作家來說，這種痕跡更為清晰和明顯。例如：藏族作家阿來在其代表作《塵埃落定》中，描寫民主改革前在一個中央和地方政府都疏于管轄的區域的藏族社會生活，反映了藏族土司制度沒落下各土司之間發生的繼承權、霸權之爭，刻畫了與漢民族大不相同的器物用品、風土民情、社會制度、宗教法律、教育禮儀等，使得這部作品本身具有很強的民族性和獨特性，充滿了藝術性和感染力，并獲得讀者的廣泛好評。

三、民族文化是少數民族文學素材的重要來源

共同的文化是一個民族子民共同的靈魂。一個民族的語言文字、神話傳說、原始宗教、民風民俗、民族性格、民族習慣、思維方式、審美情趣、民族藝術、科學技藝、文明歷史等在長期的歲月積累、沉淀、作用和相互融合中共同構成了一個民族的民族文化。文學是一個民族的個體或群體，利用本民族或其他民族的語言文字而創作的文字藝術品，因此它離不開民族文化的澆筑和滋養。每個民族都有不同于其他民族的歷史和文化，都在不斷認識世界和改造世界的過程中創造和發生多許多喜、怒、哀、樂的精彩故事，這些不同民族的故事往往是少數民族作家的重要文學營養，使他們在文學作品創作過程中獲取素材和靈感的重要來源。因此，文學是民族文化的重要載體和表現形式，更是民族文化的瑰寶和結晶。反過來，任何一部優秀的少數民族作品，都是這個民族文化的重要組成部分，優秀的文學作品能夠有效地促進和推動民族文化的發展。

此外，民族特色對對作家的文學風格產生深刻的影響。法國著名思想家、文學家伏爾泰曾說：“從寫作的風格來認出一個意大利人、一個法國人、一個英國人或一個西班牙人，就象從他面孔的輪廓，他的發音和他的行動舉止來認出他的國籍一樣容易。”2伏爾泰講的正是民族背景對一個作家的文學風格的深刻影響。作家作品的風格總是產生于特定的時代和民族中，因而，受到不可避免地要受到其本民族的深刻影響，對文學風格的形成和發展有著重要的作用。優秀的作家更是會積極融入民族和群眾之中，讓其作品作品總是根植于本民族的生活土壤中，總是受到民族文學傳統，民族文學精神，民族文學的欣賞習慣的熏陶和感染，因此他們的風格也常常具有強烈的民族特色。

四、少數民族是我國培養作家的重要母體

在我國，雖然與漢族相比，少數民族人數較少，但民族民族大多能歌善舞、多才多藝，是培養優秀文學才子的重要母體。在古代，我國少數民族中誕生了元好問、納蘭性德、曹雪芹等一大批杰出文學家。在近代，我國少數民族中陸續誕生了老舍（滿族）、沈從文（苗族）、莎蕾（回族）、馬子華（白族）、馬曜（白族）、李喬（彝族）、舒群（滿族）、陸地（壯族）、李納（彝族）、苗延秀（侗族）、端木蕻良（滿族）、納?賽音朝克圖（蒙古族）、擦珠?阿旺羅桑（藏族）等一大批有影響的作家、詩人。新中國成立后，長期存在的民族壓迫制度推出歷史舞臺，更有一大批優秀的少數民族作家很快成長起來。據相關統計，在4次全國少數民族文學評獎中，55個少數民族中已有53個民族的作者獲過獎。3其中比較著名的如蒙古族作家李凖的長篇小說《黃河東流去》和回族作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》還先后斬獲了茅盾文學獎。此外，中國彝族詩人吉狄馬加的詩作還走出國門，獲得2014南非“姆基瓦人道主義獎”，成為中國少數民族文學走向世界的一個代表。

五、民族交流與融合為促進文學發展提供了重要條件

一般來說，對于文學創作來說，各民族之間的平等交流是最為有利的。例如，在宋代，隨著少數民族統治者漢文化水平不斷提高，相繼涌現出了契丹人蕭觀音、耶律倍、蕭瑟瑟，金代女真人完顏亮、契丹人耶律履等一批少數民族漢語作家，有的作家水平甚至超過漢族文人。4但令人意外的是，有時民族歧視也會對文學產生一定積極作用。例如：遼、金兩朝均實行 “蕃漢雜用”，居于統治階層的契丹人、女真人的政治和社會地位明顯高于漢族文人，因而不可避免地存在民族歧視，使得一些漢族文人難以躋身上層政治，使得漢族文人的政治理想遭受打擊和挫折，這樣反而使得他們能夠把更多的時間、精力投入到文學創作中，在客觀反而造就了許多文學經典作品，促進了文學的繁榮發展。

六、漢文化背景下的我國少數民族文學發展淺思

我國是一個漢族占據主體地位的多民族國家，漢文化是中國文學發展的大背景。幾乎每一位少數民族作家都會面臨著“在以漢文化的大背景之下如何既保持獨立、又能夠把少數民族文化發揚光大”的思考和糾結。對于少數民族作家來說，筆者認為應該努力做到以下幾點：一是要積極培養一種文學擔當和熱愛，努力學好本民族的文化知識和文學經典，為傳承、弘揚和發展本民族文化打下良好的基礎；二是要熱愛本民族的文化和文學，積極關心本民族文化事業和文學創作的發展，爭做民族文化的傳承者和民族文學的創新創造者；三是要深入研究本民族的文學特點、語言風格等，吸收和繼承其中獨特、優秀的部分并不斷創新，始終努力保持和發揚自己民族文學的獨特性；四是要積極融入世界，積極推動本民族文學走向世界，加強對國內、國際其他民族文學的學習、交流和借鑒，實行取長補短方略，在交流中創新，在融合中發展，在分享中體現價值，在釋放民族文學魅力中擴大本民族文學的影響力。

七、結語

習近平總書記指出，“我國少數民族能歌善舞，長期以來形成了多姿多彩的文藝成果，這是我國文藝的瑰寶，要保護好、發展好，讓它們在祖國文藝百花園中綻放出更加絢麗的光彩”5。文學雖然不分民族和國界，但文學作者的是有自己的民族和國家的，文學作品的風格是反映和體現一個民族的特色的。當前，越來越多的人認識到“文學是民族的，也是世界的”。說明由民族文學走向世界文學，已經成為人類文學活動發展不可逆轉的主要潮流和趨勢。但是我們必須承認，只有富有多樣性的各民族文學之間實現不斷交流、融合和創新，才創造了豐富多彩的文學世界，才構成了世界文學這個“大花園”。當我們在世界文學的大家園中流連忘返時，千萬不能忘記了文學的民族性。

注釋：

1.參見《文學風格與民族文化》http://blog.sina.com.cn/s/blog

2.參見《李進書：啟蒙主義的民族文學情結》http://iel.cass.cn/2006/ ddlt/ljs_qmzydmzwxqj.htm

3.參見http://www.chinawriter.com.cn/2003/2003-12-19/46267.html

4.參見http://www.gmw.cn/01gmrb/2003-01/29/17-80

5.摘自新華網《習近平：在文藝工作座談會上的講話》http://news. xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm。

[1]錢念孫. 論世界文學與民族文學的關系[J]. 文藝理論研究,1986,06:2-10.

[2]何報琉. 現當代少數民族作家與漢文學的關系[J]. 中央民族學院學報,1987,03:79-83.

[3]艾光輝,艾美華. 新疆當代各民族文學關系的實證分析[J]. 新疆師范大學學報（哲學社會科學版）,2014,03:108-114.

[4]朱德發. “民族的文學”與“世界的文學”——論茅盾現代文學觀的前瞻性[J]. 吉林大學社會科學學報,2015,02:121-130+175.

[5]姚新勇. 尋找:共同的宿命與碰撞——“轉型期中國文學與邊緣區域及少數民族文化關系研究”導論[J]. 南方文壇,2010,03:61-65.

[6]劉亞虎. 中國南方少數民族文學文化的特質及其與漢族文學的關系[J]. 社會科學戰線,1999,04:116-124.

史曼（1992- ），女，漢，山東煙臺，系四川大學文學與新聞學院2015級藝術學理論碩士研究生。