中國古代詩詞中的藝術美學
——以唐詩宋詞為例

趙麗博 （山西師范大學美術學院 041000）

中國古代詩詞中的藝術美學
——以唐詩宋詞為例

趙麗博 （山西師范大學美術學院 041000）

藝術美學是哲學的一個重要分支，也稱為藝術哲學，旨在探索藝術世界中的美學價值。美學是我們發現美，研究美，創造美的一門科學，是指導人們定義審美感受、審美價值的工具。藝術來源于生活，來自于自然中的美的感受，所以藝術和美學緊緊聯系在了一起。本文從美學及藝術的起源說起，落腳點著重闡述了唐詩宋詞中蘊含的藝術美學原理，帶領我們飽覽文藝作品的美麗世界。

藝術美學；審美價值；唐詩宋詞；精神世界

一、美學起源與藝術創作

人類對美學的研究可以追溯到奴隸制時期。古代思想家對美與藝術問題的哲學探討，對于藝術實踐經驗的研究、總結，可以看作是美學理論的萌芽和起點。十八世紀，資產階級穩步發展，思想哲學達到井噴期，美學作為古典哲學的重要分支在德國被確立起來。1750年，鮑姆加登第一次使用用“美學”（Asthetik）這個術語（其含義是研究感覺和感情的理論），隨后，康德、黑格爾等賦予美學更系統的理論形態，鞏固了其在哲學體系中的重要地位。馬克思主義解釋美的本質就是對現實生活的反應。美是人的本質力量對象化的感性顯現，就是得把生活中最具有代表性、典型性、最能觸動內心的那種生活因素表現出來。美是人的因素，是人在實踐中的本質力量，這種本質力量必須通過對象化才能實現。美學作為一門人文學科，與人發生了密切聯系，美學問題與人類社會生活的各個方面都有密切的聯系。

人類所進行的物質資料生產和精神文化的創造活動，都是在實踐美的創造活動，如文學，建筑，雕塑，書法，藝術等，生活中的一切都可以發現并創造美。藝術家們通過對事物的觀察，對生活的感悟，經過細致的加工、改造、使現實的美更加形象化，從而發揮美的價值，顯示出藝術美的永久魅力。

二、文藝作品的美學價值

在中國五千年文明歷史中，涌現出無數燦若星漢的藝術作品，其中又以唐詩宋詞為代表的中國古代詩詞，處于我國的文藝創作的巔峰。這個時期，中國經濟及國力空前發展，經過古文運動等文化改良運動，拋棄了南北朝時期駢體詩詞歌賦的浮華冗長，詩歌和詞曲作為短小精悍卻意義非凡的代表，受到古代文人墨客的青睞，留下了許多膾炙人口的經典詞句。詩詞的創作也蘊含對美的發現，如唐詩之美，是一種理性的美，沉淀著深邃，積蓄著厚重，凝結著遼遠；宋詞之美，是一種感性的美，飛揚著輕靈，蹁躚著纏綿，氤氳著溫柔。下面讓我們深入其中，解讀其中的美學原理和美學情感。

（一）唐詩之美

說到唐詩，我們會想到“白日依山盡，黃河入海流”遼闊壯景色，也聯想到“月上柳梢頭，人約黃昏后”的抒情芬芳。唐詩之美，多彩多樣，又富于變化，如浩瀚星辰只描寫一隅，舉滄海一粟而意蘊深厚。如王維“大漠孤煙直，長河落日圓”，上聯大漠孤煙，只身其中，蒼茫無邊的空曠展現在詩人眼前：黃沙莽莽，漫無邊際；昂首垂足，天空沒有一絲風云。草木無影，商旅駐足，但見遠處一縷孤煙升騰。烽火狼煙是邊塞的典型景物，“直”沖云霄，猶如擎天一柱，寂寥悲壯。從畫面構圖的角度說，在碧天黃沙之間，添上一煙白柱，成為整個畫面的中心，自是點睛之筆?！独ぱ拧酚醒裕骸肮胖疅熁?，用狼煙，取其直而聚，雖風吹之不斜?！鼻迦粟w殿成說：“親見其景者，始知‘直’字之佳。”下聯描繪了長河落日的畫面，暮色婉轉，流光溢金。詩人登高遠望，蜿蜒的河道盡收眼底，粼粼波光映襯墜落的夕陽。詩人使用了一個“圓”字，準確地說出長河落日的特點。視角之中，恍如紅日橫臥于長河之上，平添了大漠長河吞吐日月的恢弘氣勢，勾勒出塞外壯美風光。王國維稱其為“千古壯觀”的名句，漠漠邊疆，浩瀚無邊，大漠之大之荒涼，烽火臺燃起的那一股濃煙與這種渺渺無邊形成鮮明對比，孤煙直上，蒼茫寂寥。一個“孤”字道出了景物的單調，緊接一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沒有山巒林木，亦沒有鳥鳴風清，那橫貫其間的黃河就是唯一的生命；沒有遮天云霧，也沒有風吹碧波，落日就是親切溫暖而又蒼茫唯一映照。短短兩句不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者置身荒漠的深切感受：孤寂的情緒巧妙地融入到環境之中。詩中動靜結合，富含變化，細細咀嚼能感受到語言之美。

（二）宋詞之美

一曲婉轉悠揚的宋詞，在于句式變化有致而委婉抒情，宋詞沒有唐詩所嚴格遵守的句式格式，也沒有對偶對仗整齊的要求，但韻律格調優美，語言描寫豐富，情感飽滿，讀起來朗朗上口，回味無窮。如柳三變一曲“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”讓無數癡情兒女淚眼婆娑，情思難斬。上聯描繪了詩人不思吃飯，日夜蕭瘦，欲罷不能的衰弱形象；下聯道明原因，是為了心中的那個“她”才形容憔悴，黯然神傷。透過這繪聲繪色的描述和情感流露，我們仿佛看到詞人那停杯投著不能食的癡情，看到他心中那個苦苦思念的情人。這凄美的畫卷展現在每位讀者腦海之中，也扣敲心弦，讓人偏袒扼腕，凄凄惶惶，這也正是宋詞蘊含的藝術魅力。讓我們穿越到古戰場，再領略那熱血沸騰，奮勇報國的忠誠勇士的風采。一句“醉里挑燈看劍，夢回吹角聯營”道出了古今中外，縱橫千年的將士們的生活與心境。面對著內憂外患，作為國家的中流砥柱，我們別無選擇只有橫刀立馬，驅除韃虜。這句詞使用對偶句式，結構整齊，對仗公整。戰場無情，士兵有義，夢是虛假無形的，但戰場是真實可觸的，詞人作為愛國志士，獻身軍旅，奮勇殺敵，渴望保家衛國，封疆立名。這才有“了卻君王天下事，贏得身前聲后名，可憐白發生”的故事。這里既包含了志士報國的豪情壯志，又有年紀漸長力不從心的無奈感慨，詞中情感豐富，韻律多變，誦讀起來，氣勢如虹，也不禁悲從中來，不能自已。文學藝術之美，來源于字詞，卻溢于言表，高于字詞，讓人陶醉其間，醉臥三秋。

三、總結與展望

唐詩與宋詞，是我國古代文學史上兩座并肩而立的高峰，一座交匯著現實和浪漫，一座輝映著婉約與豪放。這其中蘊含著無數的美和動人的故事，千百年后，我們在品讀先哲們的遺風，想象著墨客們獨領風騷的年代，領略這其中的美，這是寶貴的財富，也是無價的精神食糧。

藝術美學的價值不僅僅在于指導我們欣賞傳統文學作品的美學價值，更多的是樹立我們正確的審美意識和觀點，藝術的美來源于生活，也高于生活，是對具體生活的抽象化，也進行了升華。學習和掌握正確的審美能力，把更多美好而真善的東西展現給人類，探索蘊含的無窮無盡的美麗，這是一種樂趣，也是最崇高的事業。

[1]夏中義.重讀克羅齊——從《 美學原理》 到《 美學綱要》[J].華東師范大學學報（哲學社會科學版），2008（6）：135-152.

[2]李學更.論張庚的山水畫美學思想[J].青年文學家，2014 （6X）：166.

趙麗博（1993.02- ），女，漢族，河南南陽人，單位：山西師范大學美術學院，職務：2015級在校研究生，研究方向：美術。