馬克思主義哲學視野下大學生生命價值觀研究

【摘 要】本文闡述當代大學生生命價值觀現(xiàn)狀及存在問題，分析當代大學生生命價值觀培養(yǎng)面臨的困境，并提出培養(yǎng)路徑：凈化社會環(huán)境，打造積極向上的社會生態(tài)；優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，建立完善的人才培養(yǎng)體系；構(gòu)建溫馨家庭，筑造心靈港灣；鑄就精神支柱，呵護生命家園。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學 大學生 生命價值觀

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）05C-0049-03

伴隨著改革開放向縱深延伸的趨勢，中國社會受文化多元和價值多元的影響越來越明顯，一方面人們收獲了物質(zhì)的豐饒和富足，另一方面人性逐步消弭于物性中，人的物化、工具化的趨勢不斷擴大，生命的本原和價值在一些人思想中扭曲。近年來，一些高校頻發(fā)的大學生殺人、自殺事件，正是生命意義、生命價值被異化的表現(xiàn)，這不得不引起社會、學校和家庭的高度重視和思考。當代大學生作為國家發(fā)展的人才儲備資源，如何理解生命、尊重生命、善待生命對于他們的健康發(fā)展乃至社會的健康有序發(fā)展都至關(guān)重要。

一、當代大學生生命價值觀現(xiàn)狀及存在問題

針對本項研究，我們在大學生中開展了比較翔實的問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷500份，成功回收492份，有效回收率為96%，其中，男生有225人，占總?cè)藬?shù)45.7%，女生為267人，占總?cè)藬?shù)54.3%。經(jīng)過對回收的調(diào)查問卷的綜合分析，發(fā)現(xiàn)當代大學生在生命價值的認知上總體是積極健康的，但也存在一些不容忽視的問題。

（一）對生命心存敬畏，但缺乏責任感

在問卷調(diào)查中，我們設(shè)置了一個案例問題：“針對發(fā)生在佛山的‘小悅悅事件，你的看法是什么”。93.4%的被調(diào)查者選擇了選項“對小悅悅的遭遇感到同情，對路人的表現(xiàn)感到失望和氣憤”，2.7%的學生選擇了“救與不救是每個人的自由，對路人表現(xiàn)應給予理解”，3.3%的學生選擇了“不清楚現(xiàn)場情況，不好說”，另外0.6%的調(diào)查對象選擇了“小悅悅及其父母應對自己的行為負責，與他人無關(guān)”。從調(diào)查結(jié)果可以清楚地看到，絕大多數(shù)大學生對于生命存有尊重和敬畏之心，對不敬畏生命的現(xiàn)象表現(xiàn)出比較統(tǒng)一的譴責感。但是針對同一個案例，在被問到“如果你是小悅悅事件現(xiàn)場的一名過路人，你應該怎么做”時，僅43.7%的人選擇“立即跑過去進行搶救，盡可能爭取時間”，52.1%的人選擇“打電話報警或呼叫救護車，等待警察和醫(yī)生到來”，2.9%的人選擇了“趕快離開現(xiàn)場，多一事不如少一事”，1.3%的被調(diào)查者選擇了“停留在現(xiàn)場，靜觀事件發(fā)展”。通過對這一問題的調(diào)查結(jié)果看，在面對危機情況時，56.3%的大學生把救人的責任推給別人，僅僅43.7%的大學生能夠勇敢地承擔起救人責任。對這兩個問題的調(diào)查，不難看出，當代大學生對生命存有較強的敬畏感，但是在一定程度上缺乏勇于承擔責任的勇氣，顯現(xiàn)出他們在面對生命危機時的矛盾的、缺乏責任感的心態(tài)。

（二）深感生命珍貴，但內(nèi)外有別

在調(diào)查中，針對調(diào)查問卷中的問題“如果你或你的家人身患絕癥，你是否支持或鼓勵放棄治療以及實施安樂死”時，76.1%的大學生選擇“不支持，要不惜一切代價挽救”，15.2%的大學生選擇“不到萬不得已的情況不會考慮”，分別有6.5%和2.2%的大學生選擇了“可能會支持”和“支持”。在被問到“你是否有時候會有自殺或傷人的想法”的問題是，71%的大學生選擇“從沒有過，以后也不會有”，11.3%的大學生選擇“從沒有過，以后可能會有”，15.6%的大學生選擇“有過，但沒實施過行為”，還有2.1%的大學生選擇了“有過，并實施過行為”。由這兩個問題的調(diào)查結(jié)果分析，當代大學生對生命的珍貴性具有普遍的認可度，大部分人不會采取非自然的手段結(jié)束自己或別人的生命。而在被問到“你對當前有些大學生因為學業(yè)、情感或其他原因而自殺的看法”時，61.5%的大學生認為“非常可惜，不應采取這種極端手段”，34.7%的大學生選擇了“可憐之人必有可恨之處，不值得同情”，3.1%的大學生選擇了“也許死對他們而言是唯一的選擇”，還有0.7%的大學生選擇了“人總會死的，早死早托生”。由此看見，在面對他人的生死問題時，盡管大部分學生依然堅持了對生命的珍惜度，但比例遠遠低于對自己生命的關(guān)注，充分說明當代大學生在深感生命可貴的同時，有相當一部分學生內(nèi)心有雙重標準。

（三）生命價值認知清晰，但知行不夠統(tǒng)一

生命價值與人生價值有直接的關(guān)聯(lián)，一個人的生命價值也彰顯了一個人的人生價值。在對于問題“你對舍己救人的英雄有何看法”，83.1%的大學生選擇了“精神高尚，值得尊重”，12.7%的大學生認為“精神可嘉，但要量力而行”，2.2%的大學生選擇了“逞強，不值得提倡”，1.9%的大學生選擇“不好說”。根據(jù)這個問題的調(diào)查，說明大部分大學生認可一個人的生命價值應該體現(xiàn)在社會價值中，社會價值是評判生命價值的主要標準。然而，在被問到“面對危急情況，你應該怎么做”時，僅有33.2%的大學生明確表示“會挺身而出，舍己求人”，58.4%的大學生選擇“在保證自身安全的條件下可以挺身而出”，另有5.1%和3.3%的大學生分別認為“每個人的生命都是平等的，沒必要舍棄自己的生命救別人”和“把做英雄的機會讓給別人”。這充分說明在生命價值評判標準的認知上，大學生有一個正確的認知，但是表現(xiàn)出知行不一的趨向。

二、當代大學生生命價值觀培養(yǎng)面臨的困境

當代大學生在對待生命價值問題上所表現(xiàn)出來的各種矛盾其實正是當前人與社會、人與他人、人與自身等各種矛盾在生命觀上的反映，也凸顯當前大學生生命價值觀培養(yǎng)方面所面臨的一系列亟待突破的困境。

（一）社會壓力不斷增大，大學生心理越來越脆弱

市場經(jīng)濟不僅把中國經(jīng)濟納入了一個以競爭為主要經(jīng)濟關(guān)系的時代，也把競爭的理念和模式引入了學習、戀愛、就業(yè)、升遷、人際交往等社會生活的各個方面，這對于剛剛擺脫升學的緊張還對大學充滿憧憬的大學生來說是很難適應的，并且這種競爭的壓力在他們的大學生活中日益加重。在調(diào)查中，當被問到“你現(xiàn)在是否感覺到有社會壓力”，70.3%的大學生選擇“是，非常大”，9.2%的大學生選擇“沒有壓力”，15.3%和5.2%的大學生分別認為“有壓力，但是不大”和“很難說”。而相對于不斷增大的社會壓力，大學生的心理承受能力正趨于減弱。當前，大部分的大學生來自獨生子女家庭，家庭、學校和社會的過度保護，使得他們很少經(jīng)歷身體和心理的磨煉，抗挫折能力較弱，這種反差造成了相當多的大學生心理出現(xiàn)了問題，在一些外部因素的刺激之下就很容易發(fā)生自傷或傷人的極端事件。

（二）物質(zhì)欲求日益膨脹，精神世界日益空乏

市場經(jīng)濟充分激活了社會活力，物質(zhì)財富不斷充盈，但市場所帶來的利益最大化的原則成為一些大學生是非判斷的標準，別人成為他們達成目標的工具，在舶來的功利主義、拜金主義、個人主義思潮的推波助瀾下，一些學生追求享樂、崇尚奢靡、互相攀比的思想泛濫，集體主義、奉獻精神被消解，一味地追求物質(zhì)滿足，忽視了精神需求和對心靈的滌蕩，從而變得越來越浮躁，“一夜暴富”“一夜成名”的心態(tài)代替了“艱苦奮斗，勤勞簡樸”的傳統(tǒng)精神。這就導致部分大學生對人生價值的判斷出現(xiàn)了偏差，直接影響其正確生命價值觀的樹立。

（三）智商培養(yǎng)越來越成熟，情商培養(yǎng)越來越邊緣

在人才培養(yǎng)“以市場為導向”的理念下，高等教育越來越偏向重智力、智商培養(yǎng)，輕道德、情商培養(yǎng)的人才培養(yǎng)模式。在課程設(shè)置過程中，技能型、技術(shù)性的課程比重越來越大，而培養(yǎng)學生情商，指導他們怎樣做人、如何做事、怎樣交往的課程不斷被消減。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在大學期間受過系統(tǒng)的生命教育、上過生命教育課程的學生比例僅有20.7%，22.6%的大學生表示“從沒有接觸過生命課程教育”，45.1%的大學生表示“有過，但很不系統(tǒng)”，11.6%的大學生表示“有過，但是沒有效果”。教育的目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，絕不是單純的傳道、授業(yè)、解惑。知識和技能的獲得對一個人的發(fā)展是很重要，但獲得身心的和諧更加關(guān)鍵。

三、當代大學生生命價值觀的培養(yǎng)路徑

馬克思主義哲學把世界看成一個普遍聯(lián)系的整體，因此，培養(yǎng)大學生樹立積極、健康的生命價值觀，是一個涉及社會、學校、家庭和大學生個人等諸多方面的系統(tǒng)工程，需要各個方面的緊密聯(lián)系、積極配合。

（一）凈化社會環(huán)境，打造積極向上的社會生態(tài)

馬克思主義哲學一直強調(diào)人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，社會對于一個人的影響是根本性的，當前，大學生群體還處于人格發(fā)展不成熟、社會化未完成的階段，很容易被浮躁的、物化的社會風氣誤導，判斷是非、善惡、好壞、美丑都以功利為標準，生命價值在功利主義的評判下完全被物化和工具化，當生命難以達到功利目標的時候，生命就失去了存在的價值。因此，營造一個風氣積極、生態(tài)和諧的社會環(huán)境對于培養(yǎng)大學生生命價值觀至關(guān)重要。一方面，全面落實和踐行社會主義核心價值觀是重塑大學生世界觀、人生觀、價值觀的根本途徑，用社會主義的、科學的、傳統(tǒng)的中國道德文化重建大學生的精神家園，讓當代大學生切實感受到中國文化的吸引力、中國精神的感召力，讓他們重拾文化自信、制度自信，增強對不良思潮的免疫力。另一方面，要加大對網(wǎng)絡(luò)、媒體等傳媒渠道的監(jiān)管和約束。在社會轉(zhuǎn)型不斷深入的大環(huán)境下，文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，作為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍的傳媒產(chǎn)業(yè)迸發(fā)了生機，但是一些傳媒機構(gòu)為了經(jīng)濟利益，片面追求收視率、點擊率、關(guān)注率，不惜擴大負面新聞、負面事件作為噱頭，甚至直接宣揚傳遞一些片面的、錯誤的價值觀，誤導受眾。所以，加大對傳媒的監(jiān)管，支持和鼓勵他們加大對正能量的傳遞，對于凈化社會環(huán)境，引領(lǐng)正確的社會風尚具有重要意義。

（二）優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，建立完善的人才培養(yǎng)體系

高等教育的最大優(yōu)勢是系統(tǒng)、科學、有計劃，這是任何組織和機構(gòu)不能取代的。因此，高校作為大學生生命價值觀培養(yǎng)的主渠道，建立一個科學、完善、有效而且具備可持續(xù)性的生命價值認知培養(yǎng)體系是其生命教育的出發(fā)點和首要任務。

馬克思主義哲學一向?qū)⑷说淖杂扇娴陌l(fā)展作為哲學的終極意義，從這一點出發(fā)，高等教育首先必須把生命價值教育的任務、思想、內(nèi)容、途徑融入人才培養(yǎng)模式中，在人才培養(yǎng)的全過程體現(xiàn)生命教育的價值訴求，要在人才培養(yǎng)方案中植入完整的、持續(xù)的生命教育課程體系，把生命教育貫穿于授課、實踐、考核、反饋等各個環(huán)節(jié)中，讓高等教育真正體現(xiàn)和落實對生命價值的珍惜與尊重。再者，實踐的觀點一直是馬克思主義哲學解釋世界和改造世界的根本觀點，因此，生命教育也應回歸實踐，回歸生活，不能僅限于課程教育，應結(jié)合課程開展多樣性的校內(nèi)外實踐活動，一方面開展逃生求生的拓展訓練，增強大學生應對危機的逃生能力，另一方面開展一些諸如“臨終關(guān)懷”“庭審現(xiàn)場”等生命體驗活動，讓學生真切地感知死亡，接觸死亡，明白生命的短暫性，增強他們對生命可貴的認同感。最后，建立切實有效的心理干預機制。心理嬗變是造成大學生非正常死亡的最直接的原因，如果能夠在悲劇發(fā)生前積極地進行心理干預，很多悲劇是可以避免的。因此，高校建立一套高效的心理干預機制，能夠及時發(fā)現(xiàn)問題并介入干預，也是生命教育鏈條上至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。

（三）構(gòu)建溫馨家庭，筑造心靈港灣

家庭是生命的起源，更是教育的起點，家庭教育在對于一個人的成長同樣具有重要作用。父母作為孩子的第一任教師，從小就應該教育孩子感恩、責任感和對生活的熱愛。同學校教育不一樣，家庭教育更加體現(xiàn)在父母的以身作則和身體力行上，從小就給孩子樹立一個榜樣。另外，家庭也要特別關(guān)注孩子的學習、情感、就業(yè)、心理等變化以及潛在的不良情緒，及時進行疏導和排解，把家庭構(gòu)建成具有歸屬感、安全感、溫馨感、民主感的心靈棲所。而且，家庭要主動積極與學校溝通，及時了解孩子在學校的情況，發(fā)現(xiàn)問題，積極配合學校做好孩子的教育引導工作。

（四）鑄就精神支柱，呵護生命家園

首先，理想信念的缺失往往讓一個人浮躁和迷茫，因此，大學生要樹立起強大的精神支柱，才能自覺地抵制拜金主義、功利主義、享樂主義等不良社會思潮的侵蝕。馬克思主義哲學認為人的價值體現(xiàn)在如何獲得改造世界的方法上，所以，樹立科學的理想和堅定的信念，并將理想和信念與社會的國家的共同理想保持一致，才能保證它的最終實現(xiàn)，體現(xiàn)一個人真正的價值。作為社會的精英群體，也只有心懷國家和社會，人生才更有意義，生命才更加輝煌。其次，作為一個大學生，要勇于承擔責任，要為社會和家庭負責，了解生命、尊重生命、珍惜生命。生命對于每一個人都只有一次，但是生命不僅僅屬于個人，它屬于社會，屬于家庭，任何人都沒有權(quán)利隨意剝奪自己的生命。所以。大學生要積極學習基本的生存、求生逃生技能，提升生命質(zhì)量，維護生存環(huán)境。再者，大學生要重視自己的心理健康，科學地對待來自生活、學習、工作、感情的各種壓力，學會合理地調(diào)控自己的情緒，緩解心理壓力，自覺地學習和掌握調(diào)節(jié)心理問題的技巧，保障心理的健康。

總之，培養(yǎng)大學生的生命價值觀是一項系統(tǒng)工程，復雜而艱巨。要實現(xiàn)這一工程的有效性，最終實現(xiàn)大學生在新時代的健康、和諧、全面發(fā)展，就必須構(gòu)建個體、家庭、學校、社會四位一體的聯(lián)動機制，不斷探索新的有效途徑，不斷創(chuàng)新教育策略，把大學生生命教育提高到教育戰(zhàn)略的高度。

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【作者簡介】翟長江（1973— ），男，廣西外國語學院思政部副主任，講師，碩士研究生，研究方向：大學生思想道德研究。

（責編 蘇 洋）