妙峰山行

楊付勤

劉禹錫《陋室銘》中“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”一句婦孺皆知。這話很有道理，不過倘若換個(gè)角度就會發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上恰好相反：“仙”皆高踞于名山，“龍”必盤桓于大澤。也就是說，山高則有仙，水深則有龍。有“仙”有“龍”的處所，大都是凡夫俗子心神向往的好地方。在現(xiàn)代，我們便可稱它們?yōu)槁糜蔚暮萌ヌ帯?/p>

譬如距北京約百里，歷來以山頂蓮花金頂靈感宮供奉的“天仙圣母碧霞元君”而名播天下的妙峰山。每年農(nóng)歷四月初一至十五的香會，其朝山人之多，香火之旺，被清人富察敦崇稱為“實(shí)可甲于天下矣”（《燕京歲時(shí)記》）；從明末至民初，中國廣大的北部地區(qū)甚至還傳有“政治中心是北京城，宗教中心是妙峰山”的說法，可見其盛況。

作為一種重要的歷史文化和民俗現(xiàn)象，妙峰山香會很早就引起了許多專家學(xué)者的關(guān)注。1925年的香會期間，著名學(xué)者顧頡剛、容庚、孫伏園、容肇祖等四位先生受北京大學(xué)研究所國學(xué)門之托，花三天時(shí)間專程赴妙峰山考察了香會的情形。他們的研究成果除在《京報(bào)副刊》開辟的“妙峰山進(jìn)香專號”陸續(xù)刊出外，還專門結(jié)集印行《妙峰山》一書，成為中國民俗學(xué)界開天辟地的一件大事。

不過倘若我們拋開朝山進(jìn)香一類的宗教和民俗活動，只去妙峰山走一走，哪怕僅僅是走馬觀花，妙峰山也會讓人在刮目相看之余流連忘返。

我們是坐車直達(dá)妙峰山蓮花金頂?shù)模铰繁P旋，從山腳到金頂竟也用去20多分鐘。其實(shí)從山腳的澗溝村到金頂不過就2里多山路，倘若步行攀登也不會用時(shí)太久。……