“西方史學史”課程教學實踐研究

陳金鋒

摘 要：“西方史學史”課由于時間跨度長、內容多、理論性強，加之文化的異質性，導致中國學生學習接受起來比較困難。在教學實踐中應積極改革，注重多種方法的運用，尤其是增加經典閱讀在史學史中的分量，加強教學中的師生互動，培養學生“聽、說、讀、寫、思”的綜合能力。

關鍵詞：經典閱讀；師生互動；自主學習

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）06-0202-02

筆者自2008年開始教授“西方史學史”這門課，到現在也有八九年時間了。幾年來，從開始的要求自己對基本史家、流派、史學思想了然于胸，到現在的考慮如何讓學生帶著興趣學習這門課，筆者對這門課的認知不斷發生著變化。然而，心中有個問題始終沒有找到完美的答案，這個問題就是：如何上好“西方史學史”這門課？這里借著安徽大學研究性教學示范課程這個平臺，把教學中的一些體會和大家分享一下，歡迎同行批評指正。

一、課程的特點

（一）“西方史學史”在中國高校的教授頗具“中國特色”

第一，“中國特色”與馬克思主義在中國的傳播與接受過程有關。西方史學史的幾代研究者都深受馬克思主義理論的熏陶，雖然以辯證唯物主義和歷史唯物主義指導史學研究的宗旨沒變，但是從強烈的階級斗爭史觀、對物質基礎的片面強調，到運用發展變化的觀點看待馬克思主義、重新認識文化對社會發展的重要性，這個變化在幾代開拓者身上表現得非常明顯。

第二，“中國特色”是中國人接受“一門從內容上來說純粹是屬于域外文化的學科”[1]85不可避免的，即中國人在研究、教授、學習西方史學史時必然面臨的問題。如何客觀看待西方史學發展的歷史？用何種態度去理解西方史學思想，全盤肯定抑或全盤否定？學者、師者的態度必然影響下一代甚至幾代人的態度和觀點。

（二）“西方史學史”難教、難學

張廣智先生曾云：“教書不易，教史學史更不易，而講授西方史學史尤為艱難?！盵1]81難在何處？先生也給出了答案：時間跨度長、內容宏富、涉及面廣、理論性強。

1.時間跨度長

一部世界通史在歷史專業教學過程中是分上古、中古、近代和現當代來講授的，而西方史學史上啟神話蒙昧時代的西方，下迄當代西方史學，一氣呵成固然是好，恐怕各時段要仔細斟酌所占學時，才能圓滿。所以，講授時詳略得當非常重要。

2.內容宏富、涉及面廣

從涵蓋的地理空間講，西方史學史要講清兩千多年從古希臘、羅馬至英、法、美、德、意等主要國家和地區史學發展之歷史。從史學史自身所包涵內容來講，史家、史著、史學思想、史學流派、史料、史學方法等等，亦是頭緒繁多。從涉及內容來看，各時段西方史學的發展與西方社會的發展及人文社會科學的發展又密不可分，古典時期史學的文學性，中世紀史學之神學性，近代早期史學的地方性、哲學性，至現代西方史學的社會學性，每個時段都需要歷史專業以外的知識來加強對西方史學的理解。此外，對西方史學的理解更離不開對西方社會發展的大環境的理解。

3.理論性強

張廣智先生曾多次強調，史學史非歷史編纂史，不是史家生平、著述的簡單羅列?！巴ǔＵJ為，史學史研究的主要對象應當包括史學思想、歷史編纂學、史料學、史學方法論等，西方史學史亦不例外。但在這幾者之中，應當突出史學思想的主導地位?！盵1]84史學史之靈魂是史家之思想，而史家之思想又與其社會身份、閱歷及所處時代休戚相關，并最終通過史著呈現于我們面前。要理解史家之思想，與史家進行心靈對話，單靠教材上高度概括的一二三是遠遠不能達到的，必須重拾經典，到字里行間尋找史家跳躍的思想。

二、教學中存在的問題

學生從小對中國歷史、文化耳濡目染，所以學習中國史學史有一個前期的知識儲備，學起來順風順水。對于西方史學史的學習，雖有世界通史的底子，但每位史家之姓名、著作對學生來講幾乎是從未接觸過的，更不用說史家之思想，這種全然的陌生感是學習西方史學史時需要首先克服的。西方史學史課程在教學過程中存在的問題有以下幾點。

（一）教師的課堂主導地位讓位于多媒體

多媒體教學相較于傳統教學應是各有優劣，這里著重探討其與傳統教學比較下的弊端。傳統的言傳身教式教學，教師始終是課堂的主導者，教師的語速、語音高低、面部表情、與學生的面對面交流，都是牽動學生注意力的因素，或者說教師是在以其人格魅力來感化教學。而在多媒體教學中，教師越來越習慣于隱藏在電腦、投影屏幕后，習慣于另一種形式的“照本宣科”（念PPT），傳統的板書不見了，學生的注意力由教師這個活著的人轉移到了屏幕上。這種教師放棄課堂主導地位，忽視學生課堂主體地位，而甘當課件放映員、講解員的做法，是多媒體教學中最大的弊端。

（二）缺乏師生互動

保羅·佛萊雷說：“沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育?！盵2]41多媒體課件中的圖片、背景音樂、動畫、視頻等豐富多彩的視聽效果，增強了教學的直觀性和生動性，但是，這種直觀的傳授知識的方式是不利于啟發思維的，師生互動才是提高教育教學質量的重要途徑。從師生互動的角度來說，目前高校教學中存在以下幾種現象：一種是教師多年來已經將自己所授課程內容爛熟于胸，甚至達到閉著眼睛也能講下去的程度，但這種授課方法只是一個人的表演，根本沒有考慮學生的感受。第二種是很多年輕教師不滿足于灌輸式教學，主動通過各種教學方式改善課堂氣氛，但往往又使課堂變成鬧哄哄的小品班，課堂失去控制。介于兩者之間還有一種是教師嘗試革新教學，但課堂互動的深度和廣度還不夠。

（三）師生自主學習能力欠缺

許多教改文章中都強調對學生自主學習能力的培養，在筆者看來，如果教師失去主動學習、研究的能力，對學生自主學習能力、研究能力、創造性實踐能力等的培養都是空話。自主學習能力是一個人能夠主動、自覺、獨立學習新知識和新技能，在學習中具有善于發現、提出、分析和解決問題的能力。想讓學生做到想學、能學、會學、堅持學，教師首先應對所授課程及相關知識有極大的興趣、熱情和堅持不懈的鉆研精神。俗話說：“臺上三分鐘，臺下十年功?！苯處熞v好一堂課、一門課，必須在課堂之外有深厚的知識積累和人生閱歷?，F在高校本科生中普遍存在學習興趣不濃（不想學）、單純依靠教師和課堂筆記、課前不預習、課后不復習（不會學）、死記硬背、不求甚解、不思考、不質疑等現象，我們不能單純從學生身上尋找這些現象的原因，更應該思考學校是否關注教師教學理念的培養、是否有教學激勵機制，教師是否有改變傳統灌輸式教學的信心、是否能在課堂教學的每個環節激發學生，給予充分的學習自由等等。

三、教學實踐與體會

（一）立足傳統，積極改革，盡量做到教學方法多元化

無論教學改革如何推進，教師在教書育人中的引導作用始終非常重要。教學內容的改革、多種教學方法的使用、現代教學手段的運用，并不是削弱教師的主導作用，單純強化學生的主體作用，而是要求教師必須全方位加強主導作用，圓滿完成教學任務。教師對學生的引導要體現在課堂內外，不只要安排好課堂教學的每一個環節，也要設計好課外閱讀環節，保證課外與學生也能隨時溝通，解答疑惑。

（二）閱讀經典

在語言類課程的教學中，很多教師倡導一種閱讀教學模式，即在教師的指導下學生自主地完成各種閱讀活動或任務以培養其閱讀理解能力為目標的教學模式[3]48。在西方史學史課程教學中，經典閱讀的重要性應該引起授課教師的注意。在西方史學史課程教學中，應注重對西方經典著作的選讀、精讀、泛讀，對重要著作的重要段落，可以在課堂上逐句與學生一起分析、閱讀，以這種傳統的方式，發現閱讀的樂趣和力量。教師以各種方式督促學生去閱讀經典，并就某個問題寫專題論文，使其在閱讀中思考，在寫作中完善自己的觀點。最后，在課堂上通過與其他同學討論，鍛煉語言表達能力，形成看待問題的客觀態度，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過這樣一個過程學生綜合運用知識的能力、分析和解決問題的能力、語言表達能力、寫作能力會得到充分的訓練。

（三）注重師生互動，提升學生綜合能力

近年來，越來越多的高校教師認識到多媒體教學的弊端，重新重視教學中的師生互動問題。茨達齊爾指出，“學習應當是一個以學習者積極主動為基礎的相互作用的過程”[4]58。要調動學生學習的主動性，很多教師也提出了很好的方法，如教師講解、學生授課、師生相互問答、教師對學生進行啟發式質疑、師生之間以及生生之間展開討論、教師點評、現場演示、社會實踐、開展第二課堂等等[5]15。針對西方史學史課程的特點，在教學過程中，我們力圖通過師生互動的方式來達到在教育、引導學生理解和掌握西方史學理論體系的基礎上，具有獨立分析問題的能力、正確解答問題的能力、較強的語言表達能力和寫作能力，真正做到“聽”“說”“讀”“寫”“思”五位一體?！奥牎保航處熤v授；“說”：主題演講、專題討論；“讀”：經典閱讀；“寫”：專題論文、讀書筆記；“思”：問題意識、批判精神。

四、結語

二十世紀初以來，西方史學對中國史學的影響與日俱增。近三十年來，西方史學在研究方法、方向上的每次轉變都迅速在國內史學界產生波瀾。要把握當今中國史學的發展，缺少對西方史學的了解是不行的，而要了解西方史學，僅立足當代西方史學取得的成就也是不行的，必須以歷時的、共時的眼光去看待西方史學的發展演變，以及與自然科學、哲學、社會學、人類學等學科的互動關系。西方史學史的教與學需要立足經典，在閱讀經典中培養學生“說”“寫”“思”的綜合能力。

參考文獻：

[1]張廣智.“眼在遠處，手在近處”——關于西方史學史教學的幾個問題[J].史學理論研究，1992（2）.

[2]保羅·佛萊雷.被壓迫者教育學[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

[3]田九勝.以學生為中心的閱讀教學模式及研究[J].外國語言文學，2004（2）.

[4]茨達齊爾.教育人類學原理[M].上海：上海教育出版社，2001.

[5]邵擁軍.高校師生互動教學機制的研究[J].中國教育研究論叢，2006（0）.