讀書(shū)與風(fēng)趣

黃山谷說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”這是一句名言，含有至理。讀書(shū)不是美容術(shù)，但是與美容術(shù)有關(guān)。女為悅己者容，常人所謂容不過(guò)是粉黛卷燙之類(lèi)，殊不知粉黛卷燙之后，仍然可以語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。男女都是一樣。我想到謝道韞的丈夫王凝之。我想凝之定不難看，況且又是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。道韞所以不樂(lè)，大概還是王郎太少風(fēng)趣。所以謝安問(wèn)他侄女：“王郎逸少子，甚不惡，汝何恨也？”道韞答道：“一門(mén)叔父，則有阿大，中郎；群從兄弟，復(fù)有封、胡、羯、末，不意天壤之中，乃有王郎。”我個(gè)人斷定，王郎是太不會(huì)說(shuō)話(huà)，太無(wú)談趣了。所以閨中日與一個(gè)虛有其表的郎君對(duì)坐，實(shí)在厭煩。李易安初嫁趙明誠(chéng)，甚相得。何以故？因?yàn)橹救は嗤：髞?lái)明誠(chéng)死于兵亂。易安再嫁一位什么有財(cái)有勢(shì)的蠢貨，懊悔萬(wàn)分。道韞辯才無(wú)礙，這我們知道的。凝之弟王獻(xiàn)之與賓客辯論，理屈詞窮。這位嫂子倒能遣侍女告訴小叔“請(qǐng)為小郎解圍”。乃以青綾步障自蔽，把客人駁倒。這樣看來(lái)，王郎也是一位語(yǔ)言無(wú)味的蠢材無(wú)疑，人而無(wú)風(fēng)趣，不知其可也。

凡人之性格，都由談吐之間可看出來(lái)。王郎太無(wú)意見(jiàn)了。處于今日，道韞問(wèn)他看看電影，他也好；道韞說(shuō)不去，他也好。要看西部電影，他也好；要看言情電影，他也好。這樣不把道韞氣死了嗎？《紅樓夢(mèng)》大觀園姊妹，都是在各人的說(shuō)話(huà)中表達(dá)出來(lái)。平兒之溫柔忠厚，鳳姐之八面玲瓏，襲人之伶俐涵養(yǎng)，晴雯之撒潑嬌憨，黛玉之聰慧機(jī)敏，寶釵之厚重大方，乃至寶玉之好說(shuō)怪話(huà)，呆霸王之呆頭呆腦，都由他們的說(shuō)話(huà)中看出。你說(shuō)讀書(shū)所以養(yǎng)性也可以，說(shuō)讀書(shū)可以啟發(fā)心靈，增加風(fēng)趣也可以。只是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，斷斷不可以。

或謂清談可以誤國(guó)。我說(shuō)清談可以誤國(guó)，不清談也可以誤國(guó)。理學(xué)家“無(wú)事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”一樣的誤國(guó)。東晉亡于清談之手，南宋何嘗不亡于并不清談?wù)咧郑克砸酝鰢?guó)之罪掛在清談上頭是不對(duì)的。紂王亡于妲己，你想這個(gè)昏君，沒(méi)有妲己就可以不亡嗎？虐主暴君亡國(guó)，都得找一個(gè)替身負(fù)罪。由于昏君暴主政治不良，武人跋扈，像嵇康潔身自好的人猶不能免于一死。所以清談是虐政生出來(lái)的，不是虐政由清談生出來(lái)的。向來(lái)儒家，倒果為因，不思之甚。

（選自《無(wú)所不談合集》）

【賞析】

這是一篇散文氣息較濃的議論文，論述了“讀書(shū)”與“風(fēng)趣”的關(guān)系。林語(yǔ)堂的文章有特別的幽默感，其中透露出一種性靈感和閑適性，這種“閑談體”的體式讓作者與讀者間如同良朋話(huà)舊，私房娓語(yǔ)。本文在筆墨上極為輕松，真情流露于字里行間。所以盡管是議論文，我們卻感覺(jué)不到枯燥。行文中作者或打比方，或舉例，處處圍繞“讀書(shū)”與“風(fēng)趣”的關(guān)系，舉例時(shí)，又運(yùn)用了對(duì)比論證，讓讀者感覺(jué)到作者所談的讓人信服。可以說(shuō)，寬泛是本文的選材特點(diǎn)，幽默是本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)是本文的論證特點(diǎn)。