學習橫向展開議論（下）

【注意事項】

一、全文橫向結構必以情思見長

我們一般不提倡學生寫傳統的并列結構的議論文，這種單一的結構常常導致學生思維簡單，不愿深入思考，說一些空洞的套話，諸如“意氣是一種情懷”“意氣是一種境界”“意氣是一種智慧”三段論式的老式作文，或“意氣是屈原的不屈靈魂”“意氣是李白的瀟灑傲骨”“意氣是蘇軾的曠達情懷”，這樣的文章顯然單調膚淺，且易陷入素材的簡單羅列，缺少思維的縝密變化之美。

當然，也有整體采用橫向結構的議論佳作，這類文章以情思見長，內涵深刻，情感豐富，文采斐然。內容橫向有序鋪展，如重浪排闊，充沛淋漓，給人留下深刻的印象，增強了文章的說服力。

二、局部橫向結構必須井然有序

不提倡學生采用整體的平行構思，并不排斥議論文局部的平行議論。議論文中的平行議論與縱式議論總是交錯并存，平行議論常常存在于文章的局部段落中，體現為圍繞某個小觀點進行思維的多維發散，是一種面上的展開、對比、互補、映襯，這樣的發散與展開體現了視野的開闊，使論述的內容更全面、豐富。

展開局部橫向議論的關鍵是：

1.材料挖掘分析是關鍵。因為橫向思維容易受到深度的限制，說理缺乏縱向鋪展，所以在寫作時，要特別注意在每一個橫向層面對材料作挖掘分析，扣題議論，彌補深度不足的缺陷。

2.并列的觀點之間不可簡單羅列，需精心構思，確保幾個觀點的相分相離，既渾然一體，構成相對統一的整體，又有清晰的區分度，分別體現不同的角度，可以是理論與實踐，可以是感性與理性，可以是個人與社會，可以是對內與對外，生活與藝術、文化等等。不同的角度相輔相成，統一于人生、社會、文藝此類宏大命題。

3.局部橫向結構的觀點兩個即可。多易生亂，限入邏輯不清的尷尬。

4.并列段落內的結構方式力求變化。興、引、析、敘、轉、合，筆法曲折有變，人事情理交融，避免論述的呆板僵化。

5.局部橫向結構的觀點并不都體現為平行并列的關系，亦可以是平行上升，即平行中體現遞進的關系，平行是指圍繞同一個論述點展開，并非高度皆在同一平面。

【片段示例】

一

《道德經》里的一句話很有韻味：“大音希聲，大象無形。”意在崇尚自然簡單之美。“希聲”一曰“無聲”，是在蘊醞“大音”；一曰“簡單真率之聲”，實則包蘊“天籟”。

忽然驚悟先哲的智慧：這樣的“希聲”，何嘗不是“眾人皆言我無聲，眾人無聲我獨言”的個性之音。此之個性，大概有兩種境界。

境界一：“有話則短”即不慕名利、甘于沉默，在合唱中保持獨立與自由。

“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”這是楊絳先生翻譯英國詩人蘭德詩作《生與死》中的幾句話，也正是她自身品格的寫照。如今，浮華與名利充斥于社會的每個角落，人們紛紛熱衷于“上頭條”“上熱搜”，相比之下，在生活中幾近“隱身”的楊絳先生像個“另類”。在媒體們絞盡腦汁想要登門采訪的無數次請求中，楊絳先生始終閉門婉拒。正是這樣“不爭”的個性，使我們敬重她，仰望她。

境界二：“無話則長”即不甘平庸、不懼權威，在沉默的大多數中唱出刺耳的“反調”。

最真實的話語，亦即最簡單不虛飾的聲音。此境界相比上一境界是經過歷練、積蓄的，在“獨立之精神，自由之思想”的熏陶下，才有了“風雨如晦，雞鳴不已”的有識之士的出現。

——《大音希聲》

技法點讀

本文采用整體的橫向結構，以“大音”希聲的兩重境界巧妙構思，境界一為“于沉默中保持獨立與自由”，境界二為“于沉默中唱出反調”，兩個點均圍繞“大音”的內涵，闡釋個性的不同特征，而敢唱反調顯然比獨立更進一層，屬平行上升的關系。

二

美國詩人約翰·堂恩說：誰都不是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。

割裂的島嶼間用什么聯系？魚龍混雜的社會靠什么維系？

用有責任的心，架起愛的橋梁！用愛的橋梁，聯系島嶼，拼成大陸，使世界成為整體，綿延至無盡的遠方！

……

思想家推己及人，以責任為筆，流傳愛的篇章。士不可以不弘毅，任重而道遠！以天下為己任者，該有多么寬廣的胸襟，恢弘的氣度，剛毅的品性！面對禮樂崩壞的現實，孔子為天地立心，為生民請命，奔走呼號于華夏大地，殫精竭慮于困厄之中，窮也兼濟天下，知其不可而為之。他諄諄教導弟子：儒為社會所需之人，愿為君子儒，不為小人儒；仁為人與人之間，君子和而不同，需克己復禮；禮為學以致用，繪事后素，需既往不咎。

實踐者身體力行，用責任許諾，簽下愛的條約。柴靜毅然決然走上街頭，撕碎官方數據虛假的外衣，追求藏于黑暗處的真相，將其曝光于公眾的眼前。擔起責任，便是擔起了對社會之關愛，對人民之大愛。她的責任擔當，她那愛的條約，刻在了環境的警示牌上，刻進了國人的心里。當今社會，需要更多的“柴靜”振臂高呼，敢于擔當，共創明日之輝煌！

——《責任，架起愛的橋梁》

技法點讀

此文采用局部的橫向議論，分別從思想家與實踐者兩個方面，圍繞“怎么做”的角度，闡述擔當責任者的行為與精神內涵，兩個方面平行展開，論述層次清晰，內涵豐富，互為補充。這一部分的論述屬文章的“解決問題”部分，承接前文闡釋了責任的內涵并關聯現實，共同構成文章“引聯議結”的結構。

三

這樣的喧囂，這樣淺薄的聲音，誰能聽見？誰又能被聽見？

我們需要寂靜，以觸摸靈魂。

漢斯曾言：唯有在靜水中，萬物的倒影才不會扭曲，唯有平靜的心，才能充分地感知世界。當寂靜為我們濾去塵世中的浮華，我們方能沉淀心靈，看庭前花開花落，聽雨滴石階到天明。我們方能像棲居在瓦爾登湖畔的梭羅一般，在沉寂中思考社會的弊病，在無聲中對抗喧囂的世界，在寧靜中孕育強大的靈魂以抵擋物質強悍的入侵。我們方能像《蝴蝶與潛水鐘》的作者鮑比一般，在寂靜中，撫摸被忽視的美好過去，撿拾記憶沙灘上溫暖迷人的回憶。在無邊的沉默中孕育剛強的靈魂，與生命的流逝博弈、對抗，最終不報缺憾地離去。

我們需要發自靈魂的聲音，來拯救全世界的失聰。

寂靜的靈魂成就喧囂中的獨立與堅守。當同時期的人們都急急忙忙地瘋狂謳歌時代時，當愚昧的群眾集體選擇性失聰，只能聽見粉飾與頌歌時，那個永不奴顏媚骨、隨波逐流的身影，在黑暗中燃燒自己，為他人點亮靈魂的燈。北島高呼著：“從星星的彈孔里，將流出血紅的黎明。”他絕不放下手中的紙和筆，他絕不相信這全然失聰的世界。他發自靈魂，震撼心靈的聲音，久久回蕩在血色的夜空中，久久縈繞在人們的耳畔。他讓群眾們麻木冷漠的心，被血光照亮，被最強音驚醒。

——《寂靜的靈魂》

技法點讀

本文的兩個小觀點句從原因的角度展開橫向探究：寂靜，方可觸摸靈魂，感知世界；寂靜的靈魂方能摒棄喧囂，獨立思考，拯救全世界的失聰。兩個小觀點從內至外，平行上升，值得借鑒。

【佳作展示】

攜責任，舞自由

□孫 成

盧梭有言：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”這把枷鎖便是責任。攜責任，舞自由，是一種人生態度，更是一種人生境界。

攜責任，以無上的勇氣犧牲小我，謀取他人的自由。

古往今來，多少仁人志士有志于“以天下事為己任”，他們為人類的自由而奔走，有的甚至放棄了自己的自由。唐有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”先人后己的高尚情懷；宋有范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”憂國憂民思想火花的迸濺；明有顧炎武“天下興亡，匹夫有責”心系天下蒼生的豪言壯志；近有魯迅“心事浩渺連廣宇，于無聲處聽驚雷”對人民革命的殷切鼓舞。他們不畏懼這把枷鎖，他們的靈魂在這把枷鎖下翩翩起舞。

心美一切皆美，情深萬象皆深。最美司機吳斌，一位普通的杭州長途客運司機，當那塊不明物體撞擊腹部時，他沒有忘記自己的職責，10秒的剎車，1秒的停車熄火，卻怎么也抹不去他鉆心的痛，最美司機走了，但他的精神長存！

攜責任，以堅強的意志沖破枷鎖，舞動靈魂的自由。

盡責是一條光榮的荊棘路，選擇了盡責，便意味著套上枷鎖負重前行。20世紀初一位叫弗蘭克的美國人，經過艱苦的奮斗開辦了一家小銀行。但一次搶劫改寫了他的命運：他破了產，儲戶失去了存款。他說：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任還錢！”他選擇了承擔，一筆天文數字般的存款，39年的艱辛勞動，幾無休假的日日夜夜；39年的鐐銬起舞，讓他的靈魂通透輕盈！

然而，當今社會之中總存在一些不和諧之音，例如“看客”現象由來已久，人人都心知肚明；悲劇依舊不斷發生，“如家不如家”事件尤為典型。當一位單身女子遭遇他人拉扯，大呼“救命”之時，鮮有人伸出援助之手，這樣的事多看一遍都會讓人對社會感到更加寒心。

究其原因，造成人們這種道德缺失的根源就是扎根于人們心中的明哲保身的思想，大家都為了自身一時的“自由”而舍棄了一位普通公民應盡的責任，當這樣的事真正發生在自己身上時，才發現自己是孤身一人。

亡羊補牢，為時未晚，我們要堅決摒棄這種明哲保身之思想，“無盡的遠方，無數的人們都與我有關”。誰都不是一座孤島，每個人都是那廣袤大地的一部分，都是大海的一部分，是社會的一分子。

讓我們攜責任的枷鎖翩翩起舞吧！

點評

文題將責任與自由關聯，具有挑戰性。全文以“責任”為核心，圍繞責任與自由的辯證關系行文，古今中外事例信手拈來，增強了文章的說服力。語言精練，有文采，是一篇佳作。