鳳翔泥塑的藝術文化特色

陜西民俗文化源遠流長，民族工藝品不僅有很強的藝術性、民間性，還有深厚的群眾基礎，鳳翔泥塑就是其中的典型代表。本文通過對鳳翔泥塑造型特點、色彩特征、紋樣寓意等方面的論述，探究鳳翔泥塑獨具一格的民俗文化特征、藝術特色以及發展機遇。

一、鳳翔泥塑概述

鳳翔位于關中平原西部，東鄰岐山、西連千陽、南鄰寶雞、北接麟游，是古代絲綢之路的重要驛站。鳳翔更是民間工藝美術之鄉，彩繪泥塑更是陜西省寶雞市民間工藝的首推代表，當地人把這種手工藝品稱為“泥貨”，歷經選土、砸泥、搟泥片、上模、脫胎、拉粉、勾線、上光等十幾道手工工序才能完成。鳳翔縣境內兩三千年前的古墓中出土的泥塑制陪葬陶俑，足以讓人感嘆其泥塑工藝歷史源頭之遠。鳳翔泥塑制作至今已有600多年歷史。2006年，“鳳翔泥塑”被國務院確定為首批國家級非物質文化遺產，《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》更是把文化產業納入國家發展戰略，如何更好地保護開發泥塑文化成為重要課題。

鳳翔泥塑是至今我國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工制品。鳳翔泥塑借鑒了古代一些民間工藝品中的紋飾等特色，造型生動、色彩亮麗，讓當地人愛不釋手。每逢過節和集會時，當地人就將泥塑作為禮品送出，寓意有祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福，可見泥塑在當地人的文化傳承與交流中有著獨一無二的地位。如今彩繪泥塑的聚集地鳳翔縣六營村的農戶幾乎都還在生產泥塑，鳳翔泥塑的加工還會因為選擇材料的不同而使用不同的方法。例如，有的采用晾干定型，有的在制作過程中還要高溫火燒，因此制作泥塑的泥土選擇尤為重要。黃土是鳳翔的一個重要特色，由于各地水土、地理條件的不同，泥土的物理性質也不同，而鳳翔就擁有這種先天的優越條件——當地有一種黃土，被稱為“板板土”，幾乎不含沙石，是鳳翔泥塑制作不可或缺的因素。

二、鳳翔泥塑的藝術文化特色

（一）鳳翔泥塑的類型

鳳翔彩繪泥塑共有180多種花色品種，大致可以分為三個類型，第一類是小孩喜歡的泥玩具，包括巨型蹲虎與方寸大的小狗、小獅等，基本借鑒動物造型，做的幾乎都是十二生肖的形象；二是裝飾掛片，有戲劇臉譜，虎、牛頭等動物頭像，還有富含寓意的麒麟送子、神話傳說中八仙過海等浮雕式的掛片；三是立人，主要根據各種民間傳說、歷史事跡中的具有代表性的人物形象進行刻畫塑造。其中大多都是空心的作品，無論是從造型還是神態都會讓人有種眼前一亮的感覺，因此其視覺效果更是別具一格。

鳳翔泥塑一般都以對稱的方式表現，點線面的運用恰到好處，布局巧妙，嚴謹得當。最主要都是以中國吉祥物為題材，這更是大大加強人們對其的好感與喜愛。鳳翔泥塑善于運用歷史素材，西周青銅器上的紋樣就被廣泛應用，形成了一種色彩艷麗、生動活潑的泥塑藝術。

（二）鳳翔泥塑的造型、色彩特征

鳳翔泥塑藝人中流傳這樣一句話，鳳翔的泥塑作品三分靠坯子，七分靠畫工。既說明了形塑和彩繪之間相輔相成的關系，強調了后期的裝飾在彩繪泥塑中的重要地位，又點明了鳳翔彩塑強調概括、夸張、靈巧造型的原因，目的就是將具有象征、寓意性的符號通過簡單易懂的彩繪方式展現出來。鳳翔泥塑的色彩主要分為彩繪和素繪兩種。彩繪主要以紅、黃、綠三種為基本色，加上黑色和白色，正好印證了中國傳統的五色五行。鳳翔泥塑色彩純度高，又用流暢的墨線勾勒，使得作品流光溢彩、對比強烈，有著農家鄉俗審美性。而其色彩的美感，具有極強的裝飾性，整體色調穩定統一，突出了鳳翔泥塑別樣的色彩特征。素繪則受中國傳統書法影響，獨創出淡雅素潔的白描泥塑，白色的底上用墨線描繪出各種植物和動物的形象。作品上黑白相間，既體現了它的優雅，又表現了它的美觀，形成清新脫俗、別具一格的風格。

例如，“坐虎”分為彩色與黑白兩種（見圖1），彩色坐虎的上色手法是在白底上勾繪墨線圖案，再局部上色，最后使用清漆增加光澤；而黑白坐虎用色方法相對簡單，用墨色勾勒出流暢的線條，再用簡練的筆法進行涂染，不用上清漆，給人以淡雅、素潔的感覺。

坐虎前腿站立，后腿臥坐，神態兇狠，五官緊湊，耳朵夸大、嘴巴大張、牙齒鋒利，額頭正中間有一個“王”字，巧妙刻畫出虎的威嚴。形態極度概括，但不失虎的神韻。藝人在它的裝飾紋樣上根據當地風俗習慣以及裝飾部位的不同，運用了不同且適合的裝飾符號。身體用蓮花、牡丹等寓示吉祥的花草圖案進行裝飾，中間配有云勾紋、卷草紋及變體花草紋，整體美觀又不失大方。紋飾線條也變化多樣并且極為舒展流暢。所有的花紋運用巧妙，疏密得當，總體構圖在基本對稱的前提下又將局部掌握得均衡得理，整體形象充滿幻想與較強的生命感。在色彩運用上，多用紅、黃、綠等色為基調，色對比強烈、顏色鮮亮醒目、濃艷大方，充滿喜慶與歡樂，富有鄉土氣息，由此也顯示出當地人民對傳統美的崇拜與追求。

讓人難以置信的是，當地藝人僅憑借自己對虎豐富的想象以及外人的描述，在未見過虎模樣的情況下，創造出了自己心中理想老虎的形象。雖然造型與真實的虎有形象上的差異，卻把虎的神韻和氣勢表現得淋漓盡致。

（三）鳳翔泥塑圖案特點及寓意

鳳翔泥塑圖案以“繪”為主，在泥塑圖案的表現手法和取材上十分講究，不管什么形狀的泥塑制品，藝人都會在它們身上空白的地方繪制出各種不同的裝飾圖案。與傳統泥塑不同的是，鳳翔泥塑以簡單易懂的藝術表現手段，將其種類繁多、造型多樣的圖案用千變萬化的線條與顏色呈現出來。鳳翔泥塑圖案基本以植物類為主調，如生肖猴身上（見圖2），就是以牡丹花為主，其中還加有少許的貫錢圖案，以及一些輔助的變體花草紋，很少運用動物圖案。從圖案中的牡丹，人們就可以看出來鳳翔人民向往美好、華貴的生活，而貫錢圖案表現了其對金錢的渴望。因為在鳳翔人心中，他們并非想要靠著讀書、科舉來實現這些，而是靠著勤勞，靠著自己的雙手實現這些。鳳翔泥塑的創造者本就是陜西的農民大眾，陜西地區民俗淳樸，而這些圖案恰好體現了當地農民善良、熱情、勤勞的品德，代表了其審美取向。除了這些，鳳翔泥塑還以其他花草的變體紋圖案為輔助紋，表現出一種簡練、大氣、神秘的審美色彩。其生肖猴中植物圖案主要分布在頭部和身體這種面積較大的地方，而動物和事物類的圖案，則是以輔助裝飾性的功能出現在身體尾巴的部分。

泥塑圖案本就是以多種圖案組合而成。除了花草類圖案的頻繁運用，少許的動物圖案也被運用其中，最具代表的就是蝙蝠。因為蝙蝠取其諧音寓示“多?！?，寄托著鳳翔人民對幸福生活的向往。它們既營造出一種神秘美，又不會讓人產生低俗的審美感覺，使這種與眾不同的情感載體在陜西地區得到傳承，受到陜西人民的喜愛，具有獨特的藝術審美價值。

無論從鳳翔泥塑的花色種類、造型色彩還是圖案特點來看，它都寄托了人們熱烈質樸的情感和對美好未來的期盼，形成了鳳翔泥塑質樸自然的美學特征，體現了獨特的文化內涵。傳統工藝與創業產業的融合使得鳳翔泥塑的藝術價值隨著商業價值的提高更是備受重視。

三、鳳翔泥塑未來發展的思考

保護文化遺產、開發文化資源、傳承發揚泥塑文化、打造民間美術精品關乎鳳翔泥塑未來的發展。六營村的彩繪泥塑是我國民間美術中獨具特色的精品，胡新明是現階段鳳翔泥塑傳承中最具代表的人，也是國家非物質文化遺產的傳承人之一，曾被聯合國教科文組織授予“中國民間工藝大師”的殊榮，他是2002年、2003年國家生肖郵票泥塑馬和泥塑羊的設計制作者之一，他設計制作的“五毒青蛙”、“關公鐘魁”被首屆中國吉祥文化藝術節評為金獎。目前，藝術市場的不夠規范、鳳翔泥塑創新性不夠、泥塑生產組織方式單一等因素仍制約著鳳翔泥塑的發展。通過深入研究，筆者提出以下建議。

（一）聯合高校傳播泥塑文化、培養傳承人

許多高校為了讓學生認識、了解這項傳統的民間工藝，每年都會帶學生來這里采風、學習、參觀，鳳翔作為采風教育基地發揮著越來越重要的作用?？梢院透咝：献?，設置相關課程聯合培養泥塑的傳人，同時也很好地傳播了鳳翔泥塑文化。此外，每年都有大量到訪者來六營村了解、參觀、購買，傳承發展泥塑文化的同時，也促進了經濟的繁榮。

（二）鳳翔泥塑在傳承中創新

從最原始簡單到只有形的泥塑到如今的彩繪脫胎泥塑，鳳翔泥塑不斷創新。隨著時代的發展，可供人們選擇的泥塑題材越來越豐富，為正在發展中泥塑的造型和紋樣提供了創新的條件。鳳翔泥塑完全可以形成自己特色品牌，形成規模化的文化產業，如旅游開發，包括特色紀念品系列、用戶參與創作體驗、設計游戲界面等。

（三）網絡時代提供了更好的傳播、銷售渠道

鳳翔泥塑必須順應時代來發展，不能局限于周邊地區和一些游客，可以通過網絡進行大范圍的推廣與銷售，讓鳳翔泥塑走向世界舞臺。

（渭南師范學院絲綢之路藝術學院傳媒學部）

基金項目：本文系渭南師范學院2016年育苗項目（項目編號：16SKYM19）的階段性研究成果。

作者簡介：趙書英（1981-），女，山東菏澤人，碩士研究生，講師，研究方向：美術理論。