五四精神與云南九三學社社員

記者：當年五四運動對云南九三先賢的直接影響是什么？

李宏：五四運動以后，云南的新文化運動蓬勃開展。除了科學知識對于社會的啟迪外，民主思潮較前更為高漲。在青年中幾乎已形成了以不知民主和科學為恥的風氣。當時，新書報的數量大為增多。知名人士如劉堯民（后任九三學社昆明分社副主委兼秘書長，云南省政協常委）、徐嘉瑞等人在刊物上的投稿，很受讀者歡迎。從1920年初開始，提倡民主與科學、批判封建傳統和迷信已然成為省內出版的新書報的主題。要求民主、自由和個性解放的思潮日益高漲。社會主義思潮也更廣地傳播開來，《共產黨宣言》《政治經濟學批判》《費爾巴哈論》等著作流入云南。

上世紀20年代，在接受進步思想影響的云南青年中，掀起了一個出國留學高潮。他們甘心放棄舒適的生活，不惜與家庭決裂，遠渡重洋去探求革命道路。到1924年，云南旅外的學生已有數百人。其中包括到法國勤工儉學的李清泉（后曾任九三學社云南省委副主委），以及后來加入九三學社的饒嫻宜、李舒、魏劼沉等。

記者：抗戰時期，包括國立西南聯合大學在內的十余所高校，從沿海、內地遷入云南。西南聯大對云南和九三學社的影響如何？

李宏：西南聯大推動了云南教育文化事業的發展，一時間，昆明成為中國當時文化教育中心之一。在西南聯大遷往昆明的過程中，九三學社先賢秦瓚教授起到了重要作用。

秦瓚是北京大學一位知名教授，曾擔任經濟系主任。1937年盧溝橋事變后，北京大學、清華大學和南開大學三校遷往長沙創辦臨時聯合大學。但是沒過多久，南京淪陷，長沙吃緊。幾所大學召開緊急會議，商討臨時聯合大學繼續向南遷徙的問題。會議上，秦瓚先生力主遷往云南。他介紹了云南的自然人文條件，并分析其在抗日戰爭中的特殊優越地位，說服大家采納了他的意見和主張。他還自告奮勇，親率先遣隊赴滇辦理遷校事宜。

國立西南聯合大學在當時最負盛名，薈萃了大批名流學者、教授專家，也培養出了大批杰出人才。外地遷滇的大專院校和文化藝術單位對云南教育文化起到促進作用，形成云南近現代史上文化教育空前繁榮的景象。來自于“五四運動”發源地的西南聯大老師和學生繼承和發揚的民主、科學思想，亦深深地影響著云南青年以及廣大愛國知識分子。新中國成立后，1956年，秦瓚先生加入九三學社。在第一次社員大會上，他被選為九三學社昆明分社籌備委員會主任委員，1984年當選為九三學社云南省委第一屆委員會副主任委員。

記者：云南雖然地處西南邊陲，但在近代，云南一直與中國同呼吸，共命運，從護國運動到滇緬抗戰，從西南聯大再到“一二·一”學生運動，云南人民的精神和行動可歌可泣。

李宏：“一二·一”運動繼承了五四運動的愛國民主思想，在這次反對內戰、要求民主的偉大運動中，就有后來加入九三學社的以李嘉謨先生為代表的一批具有革命民主思想的進步知識分子。

李嘉謨先生在昆華工校教書和辦學。在歷次學生運動中，他都和聞一多、李公樸等民主人士一起支持進步學生。他們的革命義舉為學生運動的發展和大批學生走上革命道路創造了有利條件。“一二·一”慘案發生后，李嘉謨先生為青年學子的犧牲萬分悲痛。他勇敢地和學生一起走上街頭，游行示威。不久，國民黨在昆明制造了“李聞慘案”。這讓李嘉謨先生進一步看清了國民黨的反民主實質。他利用他的社會地位、社會關系支持學生們開展的“反內戰反饑餓運動”等民主運動，并對進步學生加以保護。

記者：云南九三學社是如何建立的？

李宏：1956年初，九三學社社員、云南大學教授曲仲湘在云南大學發展了一批深受“五四愛國民主運動”思想影響的知識分子劉文典、秦瓚、方國瑜、劉堯民、李清泉等，并在昆明創立了“九三學社中央直屬云南大學小組”，這是云南省最早的九三學社組織。

綜觀九三學社的歷史，包括云南九三學社的發展史，足以說明九三學社的許多先驅者不但是五四新文化運動的參與者，也始終是愛國、民主、科學精神的傳承者。比如著名學者劉文典先生。五四時期，劉文典是新文化運動的一員健將，曾在陳獨秀主辦的《新青年》雜志編輯部擔任英文編輯，翻譯了《近世思想中之科學精神》等外國進步學術論著。抗戰爆發后，劉文典逃離北平，輾轉南下，歷經磨難后到達昆明，在西南聯合大學任教，后又被聘到云南大學任教，一直擔任文史系教授，執教至新中國建立以后。1949年年末，昆明解放前夕，朋友曾動員他去美國，已替他找好妥善去處，并為他一家辦好了入境簽證。在這關鍵時刻，劉文典謝絕了，他說：“我是中國人，為什么要離開我的祖國？”他決心為新中國的教育事業貢獻力量。

就是像劉文典先生這樣一批深受五四新文化運動啟蒙、秉持民主與科學精神的知識分子，后來成為了云南九三組織的創建者，成為了九三學社社員，為云南九三學社組織的建立作出了貢獻。