把民間音樂引入高校校本課程設計探討

吳珊

摘要：伴隨著教育的不斷改革，社會對于高校教育的要求不斷提高，這也間接地推動者高校課程不斷的改革和創新。地方性的高等院校為了不斷的提高音樂專業的教學質量，在課程改革方面必須不斷的創新。對此，本文詳細分析把民間音樂引入高校校本課程設計方式，并以陜南民歌為例，進行分析和研究，為今后高校教育提供理論性幫助。

關鍵詞：高校教育；校本課程設計；民間音樂；陜南民歌

中圖分類號：J602 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）06-0054-03

陜南是一個有著豐富歷史文化的地區，陜南土地上的人民有著勤勞樸素的生活及精神，這也間接的創造了該地區民族的獨特風格。近些年，喜愛陜南民歌并加入宣傳行列的人數不斷增多，這也間接的突出了陜南民歌的教育作用。在高校校本課程中，陜南民歌有著獨特的教育特點，例如歌曲風格以及民歌氛圍等。對此，本文以陜南民歌為例，探討將民間音樂引入高校校本課程設計中的有效方法。

一、校本課程的改革必要性

自從2001年開始，教育部頒布了關于基礎教育課程改革的指導綱要，并且明確規定了我國需要執行國家、地方、學校三個等級的課程管理體系，其中所指出的學校便是“校本課程”，這一種管理體系改變了我國傳統課程過于集中和單一的狀況，并且突出表達了地方學校所應當具備的課程改革權力，并完善了課程管理體系，從而提高了課程對于地方、學校以及學生的適應性[1]。在音樂教育專業中，校本課程是學生本身所生成的，這也是體現學校教學特色以及資源優勢的主要途徑，同時也是國家課程與地方課程結合的一種體現，具備一定的地方性特色，對于當地的音樂傳承、發展有著顯著的推動作用。由此可見，將民間音樂引入高校校本課程設計有著顯著的教育改革必要性。

就當前而言，許多高效的校本課程普遍存在以下三個方面的問題：1.理論實踐的脫節。以往大多數的實踐學習課程的模式就是，教師對某些知識點進行講解，學生在實踐過程中對這些理論進行驗證，學生的學習按部就班，沒有太大的效果。學生對知識的學習也停留在很淺顯的層面，無法真正的掌握和應用音樂專業的相關知識，更無法展現教育的實效性和意義；2.實踐學習沒有結合就業。我們都知道，高校教學學生的目的就是進行實踐型人才的輸送，培養學生實踐能力，針對就業發展進行課程實踐安排。而學校是一個比較封閉的場所，學生對社會的了解不夠，所以不能很好的把握教學就業的途徑和方向，再加上音樂本身是一個不斷變化的過程，在相關課程實訓課中沒有結合本專業的就業情況，不能滿足以后學生在此行業的要求，這也是現在存在的最大的問題，導致許多校本課程的設計不存在教育意義，無法體現教育作用；3.教學條件等局限性。現在我們國家對高校的教育越來越重視，對教學的投入相比以前有很大的提高，但是力度還是不夠的，所以很多課程實踐學習就受到了阻礙，音樂專業課程需要一定的成本投入，尤其是在教學設備方面，但是許多高校因為經濟效益以及經濟實力等因素的影響，導致在資金方面存在明顯的投入不足，促使高校的校本課程很局限，無法展現相應的教學作用。由此可見，當前校本課程仍然存在許多的問題，導致整體教學作用不足。對此，有必要針對校本課程的現狀，針對性的進行改善。

二、將陜南民歌引入高校校本課程設計的應用案例

（一）教學課程、對象以及目標

首先，教學課題主要以陜南民歌的教育為主，教學對象是我校大二年級的學生。

教學目標主要有三個方面：1.在傾聽、感受以及模仿當中學唱陜南民歌，并采用《幺妹月下繡荷包》以及《郎在對門唱山歌》兩首陜南民歌為例進行教學；2.借助欣賞、演唱等方式，感受兩首歌曲所表達的內涵以及精神，并對陜南勞動人民的贊美之情借助表演的肢體、歌曲動作等方式進行表達；3.探討陜南民歌的創作特色，并創作模仿創作陜南民歌。

（二）教學的重點與難點

教學的重點主要有兩個方面：1.在學唱歌曲的過程中體驗并感受陜南民歌所具備的特點，并培養學生對于民族音樂的喜愛；2.在欣賞陜南民歌的過程中，感受陜南民歌的調式、旋律以及唱腔等方面的特點[2]。

教學難點同樣有兩個方面：1.促使學生掌握《幺妹月下繡荷包》以及《郎在對門唱山歌》兩首陜南民歌的歌唱方式和技巧，并通過編排肢體動作完成歌唱表演；2.為學生提供五聲語調式，讓學生模仿陜南民歌的歌詞創作方式創作陜南民歌。

（三）教學方法

1、問題導入，提高學生學習積極性。播放具體的陜北民歌，例如《山丹丹花開紅艷艷》，教師可以根據這一作品提出相應的問題激發學生的學習積極性，如“同學們，你們是否聽過這一首歌曲，那么這一首歌曲是哪個地方的音樂作品？”，這一問題的設計目的在于因為陜北民歌的傳播較為廣泛，其影響范圍也非常廣，所以作品具備顯著的地方特色，選擇一首學生有一定認識甚至熟悉的音樂作品激發學生的學習積極性。根據上述問題讓學生進行討論和交流，教師再進行總結回答“這是一首陜北民歌，為什么不說是陜西民歌，是因為陜西民歌全部是陜北民歌”[3]。

教師便可以借助多媒體播放關于陜西的地理版圖，尤其是突出陜西、陜南兩個地區的地理版圖差別，并針對性的為學生講解陜西、陜南兩個地區人民在飲食、民俗以及地理風景等方面的差別，教師可以針對性的對比和講解，如“陜西地區古時候分為陜北、陜南以及關中。陜北地區的黃土高原是最具特色的代表物，而關中平原地區的地理條件則是‘八百里平川塵飛揚，三千萬兒女喉秦腔的景象，同時由因為陜南接近湖北與四川，所以這一地區的人們生活風俗習慣、語言環境相對而言更加接近于四川與湖北。在不同的文化背景、地理條件之下所形成的民歌風格也存在明顯的差異”[4]。對此，可以讓學生提出讓學生傾聽陜南民歌的方式感受其與陜北民歌之間的差別。這一教學方式的設計目的在于通過多媒體技術，讓學生通過地理條件、民族文化等方面的情況差異，讓學生了解陜北、陜南兩個地區的差異，并且提高對陜北民歌、陜南民歌的學習激情，提高學生的探索欲望。

2、遞進教學，突出校本課程教學作用。在教學過程中，教師可以借助播放視頻的方式，讓學生欣賞陜南民歌，如《幺妹月下繡荷包》和《郎在對門唱山歌》。在視頻播放之前教師可以先為學生提供幾個問題，如“在傾聽和觀看的過程中，觀察旋律以及表達的內容特點”。《郎在對門唱山歌》的歌詞為“郎在對門……聽山歌（呃）！”，在觀看完之后，讓學生之間進行相互討論并分析教師所提出的問題，在教師收集了學生的回答之后再進行點評，如“《郎在對門唱山歌》屬于一首愛情歌曲，是典型的陜南民歌形式，也就是通山歌，歌詞具體描述了一位漂亮且勤懇的陜南姑娘在聽到隔壁小伙歌唱時，被歌唱的旋律所打動，同時無法再勞動，只能夠傾聽隔壁小伙的歌聲”。教師在講解的過程中，需要注意兩個方面，一方面是在歌曲當中，姑娘聽到歌唱之后出現了“埋怨”的歌詞，也即是“短命死的，愛到死的，發瘟死的”，學生往往在聽到這句歌詞之后會感受好笑，同時教師需要讓學生注意這并不是在罵人，而是在“打情罵俏”或贊賞小伙唱歌能力強，這句歌詞充分體現了姑娘對小伙的愛慕之情。另一方面，在歌曲當中，應用了“腳趴手軟、手軟腳趴”的方式方式，這一個詞里面的“趴”屬于四川、陜南所特有的地方語言，其意思代表著“軟”，這一詞充分表達了姑娘在聽到小伙唱山歌之后所表達出的興奮情緒。

在歌唱風格方面，教師需要突出講解陜南民歌所少用的尖音，同時突出高腔、平腔的歌唱方式，并且較多的應用了襯托詞語以及裝飾音，例如“呃”“哎”等，需要讓學生認識到這些襯托詞語與裝飾音并不是不重要的，而是應用來表達樸實、細膩以及委婉的情緒。在這一教學的過程中，教師可以突出了陜南民歌的特點，例如方言、歌詞以及曲調等，并逐漸深入解剖陜南歌曲的創作特點，并為后續的學唱以及創作等教學做出鋪墊。

在學生對《郎在對門唱山歌》有基本認識之后，便可以為學生提供具體的旋律以及歌詞的創作技巧，并根據陜南民歌的歌唱技巧，讓學生通過自己的語言創造一曲屬于自己的陜南民歌。

（三）課程小結

通過校本課程的教學，明確學生的具體收獲，并讓學生根據自己的學習狀況表達對課程的理解和認識。例如，學生會說“這一節課程讓我更加全面的了解了陜南民歌，同時對于陜南民歌的表達方式、歌唱技巧等有基本的掌握，能夠掌握一些簡單的陜南民歌創作技巧”“以前提到陜西只知道陜北民歌，現在才知道陜南民歌也如此好聽”。之后，教師可以幫助學生總結關于學習的態度，例如“民族肚餓文化發展必須解決自身的特性，并且拋開民族的特性評論自身的傳播價值。陜南民歌屬于我國民族文化中的一個珍寶，當前已經是我國的非物質文化遺產”，促使學生認識到陜南民歌對于的文化傳承意義，尤其是陜南民歌記錄了歷史變遷、風土人情、風俗禮儀以及道德規范等內容，應當傳承，以此提高學生學習并探索陜南民歌的主動性，促使學生從被動接受轉變為主動的傳承與發揚，提高校本課程的教學作用和價值。

三、結語

綜上所述，將民間音樂引入到高校校本課程設計中有著顯著的教育改善作用，對于提高高校教育效果有著顯著的推動作用。與此同時，借助陜南民歌資源改進高校校本課程，對于陜南民歌而言也有一定的獲益，能夠有效的突出陜南民歌的傳承，并對陜南民歌的民族精神進行有效的保護。對此，在實際的教學當中，應當根據符合當地特色以及高校教學特色的民族文化內涵，將其應用到課程設計當中，從而提高課程設計效果，改進高校教育質量。

參考文獻：

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[3]譚弘穎.大勢所至期待突破——訪寧夏巨能機器人系統有限公司總經理宋明安[J].制造技術與機床，2015（7）：21-22.

[4]張化堯，史芳萍，范俊敏.高科技裝備制造業的聯盟發展道路：來自工業機器人產業的啟示[J].科技管理研究，2017（3）：133-137.