常懷“五心” 恪守“五常”自覺落實安全生產主體責任

文湖南省安監局副巡視員 龔偉兵

常懷“五心” 恪守“五常”自覺落實安全生產主體責任

文湖南省安監局副巡視員 龔偉兵

安全，是人最基本、最重要的需求，是人類生存發展的永恒主題。在漫長的發展歷程中，人們已經形成了這樣的共識：安者，安定和諧也。人之安，則長命百歲；家之安，則戶納千祥；國之安，則國運昌盛；宇之安，則萬物和諧。有人類就有生產活動。安全生產，既是人們生命健康的保障，也是企業生存發展的基礎，更是社會穩定和經濟發展的前提條件。

安全生產目的為了人，關鍵依靠人。習近平總書記指出，要建立健全安全生產責任體系，把安全責任落實到崗位、落實到人頭。安全生產責任體系，包括黨政領導責任、部門監管責任和企業主體責任。現階段，黨政領導責任、部門監管責任抓得很嚴、很熱，但企業主體責任依然很虛、很冷。政府層面的嚴格監管并沒有帶來企業層面的主動落實，被動監管與主動落實甚至成了一對矛盾，不少企業逃避、抵制甚至對抗監管，沒有實現由“要我安全”向“我要安全”轉變。這是一些企業隱患叢生、事故不斷的緣由。

做好安全生產工作，首先要解決好思想認識問題。只有企業負責人真正認識到了安全生產對企業、對自己、對他人、對社會、對國家的重要性，才能激發主動落實的源動力。解決思想認識問題，一方面靠依法治安，強化法律約束；另一方面也要靠以德治安，強化道德約束。我想著重從以德治安層面談點個人看法：企業家要常懷“五心”、恪守“五常”，自覺擔當安全生產主體責任。

——要常懷感恩之心。感恩是指對別人所給的幫助表示感激并給予回報。感恩是個舶來詞，西方有個感恩節。德國著名哲學家尼采說：感恩即是靈魂上的健康。在我國傳統文化中，感恩文化也源遠流長。古人說：受人滴水之恩，須當涌泉相報；投之以桃，報之以李。魯迅說：感謝命運，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。感恩是一種處世哲學，也是生活中的大智慧。一個智慧的人，不應該為自己沒有的東西斤斤計較、耿耿于懷，也不應該一味索取致使私欲膨脹。學會感恩，感謝生活給予的一切，才會有積極的人生觀，才會有健康的心態。一般來說，企業家都有自己的企業、家業、事業，都或多或少積累了一定的財富，算得上是成功人士、社會精英、人生贏家。能有今天的成就，當然，這首先是你們自身不懈努力，幾年、十幾年甚至幾十年艱苦創業的結果，是你們辛勤汗水和聰明才智的結晶。但我認為，也不完全只是企業家自身努力的結果，至少要感謝黨、感謝國家、感謝這個時代給了你們創辦企業的機會；還要感謝你的員工，是他們為你創造了財富。沒有黨的政策，你成不了企業家；沒有辛勤工作的員工，你的企業走不到今天，你也賺不了那么多錢。所以，每一個企業家都應該比平常人更加心懷感恩，更加珍惜你的企業，更加感激你的員工，自覺擔負起安全生產主體責任。

——要常懷憂患之心。居安思危、防微杜漸等耳熟能詳的詞語，蘊含一個共同的內涵，即憂患意識和危機意識。孔子說：人無遠慮，必有近憂。孟子說：生于憂患，死于安樂。范仲淹說：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。時刻保持憂患意識和危機意識，是一名企業家必須具備的重要素質，是每名企業家自我完善、自我提高、自我超越的根本保證，也是提高企業管理水平、增強抵御風險能力的重要保障。我們生在這個世界上，要想平安度過一生，就得常常惴惴不安，小心謹慎地走好每一步。吃點苦、受點累、流點汗，都是必須和應該的。如果一味地追求快樂和享受，就會沉迷其中不能自拔，忘乎所以找不著北。天長日久，被淘汰是必然的，一失足成千古恨也是常有的。山東泰山上有個黑龍潭，登頂望潭，風光無限。正因為這景觀美不勝收，很多人到了這里都會游興大增，極度興奮。悲劇往往就在這快樂的一瞬間發生，據說每年都有人不慎落潭身亡，釀成慘劇。后來著名將領馮玉祥命人在這里裝了一條鐵鏈，掛上一塊牌子，上書三個大字“生死界”。煙花爆竹本是吉祥喜慶之物，五光十色、絢麗奪目，是深受人們喜愛的傳統娛樂產品。但企業家千萬不能忘記，煙花爆竹是以火藥為原料的高危險性產品，從事煙花爆竹行業如同刀尖上跳舞、高空中踩鋼絲，稍有不慎、釀成事故，就要付出生命代價，一切努力就會灰飛煙滅，人生從此跌入萬劫不復。所以，要時刻如臨深淵、如履薄冰，視安全如生命，莫存僥幸，莫當兒戲。

——要常懷敬畏之心。敬畏，是指人們對待事物的一種態度。所謂“敬”，除了“彬彬有禮”“恭恭敬敬”之外，還指做事嚴肅認真、免犯錯誤；所謂“畏”，除了“擔心”“憂慮”外，還形容“戰戰兢兢”，既敬重又畏懼。孔子說：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言（《論語·季氏》）。意思是說，要成為君子，必須敬畏天賦使命，敬畏政治領袖，敬畏圣人的言論；至于小人，不了解天賦使命而不敬畏，奉承討好政治領袖，輕慢侮辱圣人的言論。這段話把君子和小人作了對照，從“三畏”到“三不畏”，可以看出君子和小人的區別。韓非子解釋“福禍相生”的關系時說：人有禍則心畏懼，心畏懼則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則明事理，明事理則福至矣（《韓非·解老》）。南宋理學家朱熹說：君子之心，常懷敬畏。心有所畏，言有所戒，行有所止。從古到今，人們敬畏自然、敬畏神靈、敬畏法度、敬畏道德、敬畏文化、敬畏科學……實則都是提倡要互敬禮讓、有所畏懼，人類才能不斷繁衍，社會才能不斷進步。作為企業家，必須敬畏法治和規則，自覺遵章守法，不能由著性子胡來；必須敬畏生命，員工把身家性命交付給你，為你創造財富，你就必須對員工的生命和健康負責。

——要常懷惻隱之心。惻隱，是對受苦難的人表示同情，心中不忍。是否有惻隱之心，是衡量一個人是否善良、仁慈的重要標準。《三字經》里第一句話：“人之初，性本善。”說明善良是生命里最原始的部分，人總是帶著厚道、關懷體貼的善心來到世上的。人在傷心時流淚，憐憫時流淚，被關懷時流淚，感謝時流淚，為一個真摯的故事流淚……這都是人性善良的反映。孟子說：惻隱之心，人皆有之（《孟子·告子上》）。孟子還說：由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也（《孟子·公孫丑上》）。慈悲為懷、悲天憫人，既是孟子“性善說”哲學思想的要義，也是佛教文化的教義。煙花爆竹生產企業從家庭手工作坊發展而來，從業者大多是普通老百姓，是年齡偏大、素質偏低、缺乏其他技能和門路的人。說到底，這些人就是弱勢群體，理應得到更多照顧、更好保護。但事實上，他們大多在惡劣條件下工作，長期接觸有毒有害物質，不少人因此患上嚴重職業病，終生受害。一旦發生事故，他們首當其沖，非死即傷，遭受慘劇。任何一個有良知、富有同情心的企業家，都不愿意看到這種情況發生，都會千方百計保護好員工的生命和健康。

——要常懷知足之心。人們經常講，知足常樂，自知滿足則心常快樂。圣人先賢對于“知足知止”的哲理，都有精辟闡釋和諄諄告誡。古人云：貪似火，無制則燎原；欲如水，不遏必滔天。老子講：禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣（《道德經》）。孔子說：知止而后有定（《大學》）。墨子說：知止，則日進無疆（《止學》）。曾國藩說：人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。相信很多人經歷過或看到過這樣的情景：幾個小朋友吹氣球，有的孩子吹到差不多大的時候不吹了，用根繩子系著可以玩很久；有的孩子總想吹得比人家的大，鼓起腮幫子使勁吹，結果“嘭”的一聲炸了，落得個兩手空空。常言道，大智知止，小智唯謀。只有不知足不知止的人，才會一天到晚在那里鉆營、算計、折騰。有的企業設計產能只有一千萬，“三超一改”弄出一千二百萬甚至更多，必然險象環生、風險陡增，不出事故才怪。做煙花爆竹企業，決不能“有水快流”，而應當“細水長流”，把強度降下來、節奏緩下來，能產一千萬只產八百萬，能賺一百萬只賺八十萬，這樣風險就低了，安全才有保障。在這里，我奉勸各位企業家，辦煙花爆竹企業一定要知足知止，一定要慢點來、悠著點，千萬不能想干什么就干什么、想怎么干就怎么干，做到知足常樂、知止常安。

恪守“五常”，就是要堅守中華民族“仁義禮智信”的傳統美德。孔子提出了“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，西漢思想家、教育家董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱為儒家“五常”。“仁”，是指同情、關心和愛護的心態，即“仁愛之心”。“義”，是指正當、正直和道義的氣節，即“正義之氣”。“仁”和“義”是道德體系中最核心、最基本的兩大要素，通常也稱之為“仁義道德”。“禮”，是指禮儀、禮貌和禮節，即“禮儀之規”。“智”，是指辨是非、明善惡和知己識人的能力，即“智謀之力”。“信”，是指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品”。“五常”貫穿于中華倫理的發展中，成為中華民族公認的價值標準和基本美德，千百年來指導著人們的行為舉止。

如何看待中華民族傳統美德的“仁義禮智信”五大基本要素呢？從相互關系來看，它們之間相互關聯、相互依存、相互支撐，共同構成了中華民族傳統道德大廈的根基，也可以說是道德大廈的支柱。從基本內涵來看，“仁”主要是人與人之間互相關懷、互相尊重和互相愛護的情感，是世間萬物共生、和諧相處、協調發展的一種道德規范；“義”是超越自我、正視現實、仗義公道的做人態度；“禮”是建立人際關系、社會秩序的一種標準和規則；“智”是人認識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力；“信”是人們交往和處事的道德準則。從地位作用來看，“仁義禮智信”是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，是人們應該履行的基本義務和主要品行，在道德建設中具有本源、基礎、主導地位。從社會影響來看，“仁義禮智信”帶動了整個社會道德體系的發展，促進了社會道德水平的提升，有著源遠流長、生生不息的影響力和生命力。

習近平總書記指出，加強企業安全生產，必須做到安全責任到位、安全管理到位、安全投入到位、安全培訓到位、應急救援到位。從道德層面來理解，“五常”對企業安全生產“五到位”有怎樣的要求呢？我理解，講仁，就要關愛生命、盡職履責，做到責任到位；講義，就要仗義疏財、舍得投入，做到投入到位；講禮，就要遵章守法、完善制度，做到管理到位；講智，就要加強教育、提高技能，做到培訓到位；講信，就要直面問題、不瞞事故，做到應急救援到位。□