語文教學釋疑中的德育滲透

劉繼昌

批判精神是指進行有理有據(jù)的分析，從而發(fā)現(xiàn)問題，并加以理性抉擇、正確處置的意識、思維或情感等。培養(yǎng)學生批判精神的目的在于“正亂，批患”，在于形成學生獨立思考，富有特色的創(chuàng)造性學習的品質，而這種品質正是我們的生態(tài)中稀缺的、漠視的，甚至被刻意坑埋的。思想的土壤中丟失了批判精神的蹤影，那么這樣的土壤必然是板結的，死寂的，會蛻變成“遲暮”的死灰的，本該有的鮮活、舒展、靈性的萌動、破土而出，就會在衰微的走向上窒息，腐爛在一個民族的淚水里，空留下悲憫的一段歷史回聲的唏噓。

我想，這也是語文教改在現(xiàn)實的、前瞻性憂戚的逼迫中不得不加大力度，把培養(yǎng)學生的批判精神作為重要的課標導向的誘因所在。如何在語文課堂落實這方面的導向呢？教師注意在釋疑過程中緊扣文本對學生進行引導，讓批判精神的旗旌獵獵作響，使學生受到“邪謨高吸”的感召，受到“顏如舜華”的濡染，從細微的點滴著力，探尋出德育滲透的新途徑、新內容。

我以《墨竹圖題詩》的課堂教學作為相關的、具體的的案例，著重陳訴其中兩個滲透點的操作。

《墨竹圖題詩》是第八單元的首篇課文，單元主題是“歲寒三友”，授課之前應對單元主題作必要的揭示，通常都解為“寒冷年歲時的三位朋友”之類的大意。我在細想之下，覺出了不對。多一點批判性的審視，不僅可以使自身的教學更加嚴謹，而且還可以對學生實施相應的德育滲透。于是我的課題激趣采用了非常獨特的方式：（我是這樣開課的）歲寒三友是指哪三友？學生都能輕松應答。“竹、松、梅本是三種草木，在古漢語中都被包括在‘艸的泛稱里。那么單元主題為什么叫‘歲寒三友而不叫‘歲寒三草木呢？”學生預習的時候都按習慣去想當然，加之缺乏必要的知識，一個個面面相覷。我不怪他們，需要的是借助這種無措來打破學習中的陳規(guī)和陋習，要多動腦筋，要有自己的覺察，要敢于“疑義相與析”。我注視著一片的無所適從，“這就要從上古文化‘同門曰朋，同志曰友說起。同一個老師門下的，稱朋；秉性、品性相近的，稱友。竹、松、梅都有臨寒不懼、經(jīng)冬不凋的特點，象征著有氣節(jié)、不畏艱險、超凡脫俗、卓爾不群等精神，所以把它們稱為——”學生很快反應過來，“歲寒三友”。

在學生初讀課文、了解詩意的環(huán)節(jié)中，我邊對將要展開的教學加以梳篦，邊對下面的情況加以觀察，花明欣突然舉起手來，用迷惑的眼神說：“劉老師，我買的參考書，還有資料，基本上都是把‘一枝一葉總關情一句里的‘一枝一葉直接解釋為‘老百姓的一點一滴，整句話譯成了“老百姓的一點一滴總是關乎著我的情懷?！边@種簡單的望文生義是非常牽強附會的，對照古詩及其詩畫欣賞，甚至可以說是講不通的，因為題畫詩中的‘蕭蕭竹——凄風苦雨中聽見竹子發(fā)出的嗚咽聲、晃動聲和下文中‘絕無風吹雨打之態(tài)存在矛盾。那么應該怎樣解說才能把這首詩的意思理順，比較合理地還原出鄭板橋的意圖呢？”

我的腦子一熱，是呀，這確實問到了點子上，確實有獨到之處，不小心還真不好應付。幸好我在備課時也覺察到了這一疑竇，《教師指導用書》沒什么作用，翻了一大摞，還是《清代作品選》和《文藝心理學》給了一些啟示。“啊，提得好，特有價值！”我故作意外狀，“這個問題連老師都沒想到，而且那些編書的人也在打瞌睡，同學們能干吶！”這時學生的學習興趣充分調動了起來，臉上個個笑嘻嘻的，我用曹劌論戰(zhàn)“資在”的“意氣”擂響他們帶著批判去踢踏，去探究的鼓聲，“同學們，讓我們一起來想想辦法好不好？”“這還用說……”“嘿嘿，有意思！”有的學生高興得手舞足蹈。

沉思了一會兒，袁依蝶撐起她矮小的身子，扶了扶眼睛，“我認為，按鄭板橋的初衷，‘一枝一葉就是竹子的眼睛，關注大眾的疾苦；就是竹子的耳朵，傾聽大眾的心聲；就是竹子的手腳，抵碰大眾的生活?！恢σ蝗~是竹子的一部分，所比擬的眼睛、耳朵、手足對應的就是作者身體的一部分，所以不應該把‘一枝一葉直接理解為老百姓的一滴一滴?！恢σ蝗~的本質，就是作者延伸向大眾的觸感、觸角?！蔽榇舻难劾飺溟W著亮光，裹挾拾到了寶貝的語氣，“竹葉青翠欲滴，突顯他對百姓的特別牽掛，照應了前面“冷雨敲窗，風吹疏竹，簫簫之聲讓他立即想到人民啼饑號寒的怨聲……”伍代敏言猶未盡，徐霞聳動著身子，辮子在她的肩上搖來晃去，迫不急待地高高舉起了手，我只好讓她發(fā)言，“竹葉絕無風吹雨打之態(tài)，是以前文‘衙齋臥聽到的‘動來對比鄭板橋絕不受媚于權貴、同流合污的官員們影響的‘不動，與‘些小吾曹州縣吏中的‘些?。ㄉ僭S之意）又相呼應?！庇小肮适峦酢敝Q的鐘靖的“心有靈犀”，受到前幾位閱讀體念的撩撥，不同視角的“一點通”，他黝黑的臉孔露出“烝然罩罩”的自信，“頭句實寫竹枝竹葉的嗚咽聲、晃動聲，是為后三句的虛寫，擴展式抒情作鋪墊、埋伏筆的。在此基調上的聯(lián)想，不僅有民眾，也有官場的成分，是以作品的背景烘托《墨竹圖》蘊含的愛民如子、堅貞不移的精神特質的匠心獨運?！?/p>

“同學們異樣的解讀精彩極了，你們說了那么多，我這個當老師的嘴巴里再不吐出點什么，就只好搬張凳子到下面去當學生了?！苯淌依锪⒓春逍ζ饋?。我暢快地總結道：“整合幾位同學的灼見，再雜揉進我的體悟，我認為嗚咽聲、晃動聲既飽含枝葉濃墨談染的艱辛，也飽蘸鄭板橋際遇起伏的悲情。在他的感官聽覺上，如此比況的艱辛、悲情自然對群眾的訴求更貼近、更清晰，才有接著的‘疑是民間疾苦聲；在他的精神家園上，《墨竹圖》里修竹的高標挺立、特立獨行，更是他為官就要為民，有節(jié)氣，有骨氣，‘任爾東西南北風，我自巋然不動氣慨的寫照?？季俊恢σ蝗~總關情所涉詩歌的整體意境和同學們的見解，較準確的含義應是說通過多種途徑、各種辦法（即作者自喻為竹的枝葉，）一直在觸及、了解民情，關心著災民的境遇。如果把‘一枝一葉作這般顛覆性的詮釋，整篇文章內容的連綴便能‘疏其穢，以鎮(zhèn)其浮，從而行云流水的暢通、明了，‘卉然興道而遷義了！”

這節(jié)課圍繞教師批判性的開題設疑和學生比照前后文字的感知生疑兩個滲透點，在釋疑的過程中真實地讓學生明白書本上現(xiàn)存的、通用的、人云亦云的說法、譯文并不一定是可靠的，合乎情理的，只能照搬照抄的。要學會用批判的眼光，批判的精神在潛心會文中裸陳岐見，尋求比較滿意的、適度的、邏輯性強的解答。個性化的閱讀，個性化的認識，深入的鉆研，是批判精神的基石?；旎熵娜松?，就是雷同的東西太多，奴性的東西太多，僵化的東西太多，跟風的東西太多。課堂教學要盡量把這些東西扔進垃圾桶，在學生的主動中、合作中教師注意拽動起批判精神的犁耙，去翻耕疑團，去掘出、淘撿出新的見地、新的創(chuàng)意，那么我們的教學歷程才能勃發(fā)一路的生機，我們的德育滲透才能“攀桃李兮不忍別，樂羽雀之群飛”！