陜北霸王鞭舞探究

荊玉環(huán)

延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院

摘要：霸王鞭舞在我國(guó)是一種在各地廣泛流傳的民間舞蹈形式，它也具有許多別稱，例如金錢棍、打花棍、打連廂、渾身響等，歷史比較悠久，形式多樣，也有著十分深重的文化意義。本文以陜北地區(qū)的霸王鞭舞為例，通過(guò)對(duì)其表演形式等的分析與了解，探索其在中華藝術(shù)發(fā)展中的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：陜北；霸王鞭舞；文化內(nèi)涵

陜北地區(qū)的霸王鞭舞結(jié)合了陜北的地區(qū)特色，也融合了陜北地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)積淀的歷史氣息，同時(shí)兼具了歡快以及穩(wěn)重的特點(diǎn)，剛?cè)岵?jì)，在當(dāng)?shù)厝罕娭猩钍軞g迎。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這一藝術(shù)表演形式也在不斷地衍變中，為了讓霸王鞭舞在發(fā)展中始終保持歷史特色，需要人們多加關(guān)注。

一、陜北霸王鞭舞的表演機(jī)制

（一）表演時(shí)間及地點(diǎn)

陜北地區(qū)的霸王鞭舞表演通常與當(dāng)?shù)氐母鞣N特色活動(dòng)同步展開(kāi)，主要的便是在進(jìn)行“鬧灶火”活動(dòng)時(shí)進(jìn)行表演，每年的新年正月初一到正月十五期間，當(dāng)?shù)氐膹R會(huì)時(shí)間內(nèi)組織相關(guān)的表演活動(dòng)，廟會(huì)時(shí)的霸王鞭舞表演時(shí)間由當(dāng)?shù)貜R會(huì)的建立時(shí)間決定，通常建廟的時(shí)間在農(nóng)歷四月初八，在這時(shí)會(huì)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，當(dāng)中穿插霸王鞭舞的表演能夠使祭祀的氣氛得到烘托。

（二）霸王鞭舞的傳承方式

霸王鞭舞的傳承主要有兩種方式，其一是自然傳承，其二是自由傳承。首先，自然傳承便是由上一代表演家將相關(guān)的表演要點(diǎn)傳授給其接班人，這種傳承在進(jìn)行過(guò)程中沒(méi)有具體的文字記錄以及描述，只能靠?jī)烧咧g的言傳身教，從教授的過(guò)程中掌握霸王鞭舞準(zhǔn)確的表演形式以及特點(diǎn)，并要從中領(lǐng)會(huì)到其深刻的表演內(nèi)涵。除了民間藝術(shù)間代代之間的傳授之外，自然傳承還有一種方式便是通過(guò)一些正規(guī)民間藝術(shù)團(tuán)體的工作人員，舉行相關(guān)的傳承人選拔活動(dòng)，最終確定霸王鞭舞的傳承人選。其次，自由傳承指的是沒(méi)有專門組織以及形式的傳承方式，由于霸王鞭舞在人們?nèi)粘Ｉ钪械臐B透程度較高，許多群眾可以在觀看表演的過(guò)程中學(xué)習(xí)到相關(guān)的表演要點(diǎn)以及動(dòng)作，不需組織專業(yè)的教授人員，只需要群眾自主地學(xué)習(xí)。這種傳承方式不系統(tǒng)也不算完全規(guī)范，但時(shí)間長(zhǎng)了之后人們的動(dòng)作也會(huì)變得比較整齊，并且能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中使單一的表現(xiàn)形式得到創(chuàng)新。

（三）霸王鞭舞的表演形式

霸王鞭舞的表演有多種形式，可分為單人表演、雙人表演以及群舞表演的形式。單人表演以男子獨(dú)舞為主，通過(guò)舞鞭技術(shù)的展示及表現(xiàn)，將男子的瀟灑展現(xiàn)得淋漓盡致。雙人表演一般是兩男子或男女雙人表演，兩男子的表演以互相展現(xiàn)自己的擅長(zhǎng)技巧為主，一男一女的表演則傾向于愛(ài)情故事的表現(xiàn)或是對(duì)豐功偉績(jī)的贊揚(yáng)的表演，男子持鞭，女子持彩扇，相輔相成，受到觀眾許多喜愛(ài)。群舞表演便是以群體的形式進(jìn)行的表演，有多種表演方式，以整體來(lái)看動(dòng)作十分整齊且隊(duì)形多變。在群演的過(guò)程中，往往都能號(hào)召起觀眾的熱情，現(xiàn)場(chǎng)十分歡快，情緒熱烈，規(guī)模較大。

二、陜北霸王鞭舞的文化內(nèi)涵

（一）體現(xiàn)農(nóng)耕文化

陜北地區(qū)有著歷史悠久的農(nóng)耕文化，展現(xiàn)了多方面的中華文化的文明內(nèi)涵，隨著農(nóng)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)的多方同時(shí)發(fā)展，陜北地區(qū)的農(nóng)耕文化也得到了進(jìn)一步的深化，霸王鞭舞便是這一類農(nóng)耕文化的具體表現(xiàn)形式，通過(guò)舞蹈的形式將陜北人民內(nèi)心的澎湃表現(xiàn)得淋漓盡致。陜北的廣大勞動(dòng)人民在辭舊迎新之際通過(guò)霸王鞭舞的表演將自己對(duì)來(lái)年的愿景寄托其中，表現(xiàn)自己的喜悅，對(duì)新年新氣象的向往，霸王鞭舞直接反映了陜北人民的農(nóng)耕生活，將日常融入舞蹈，將生活與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起。

（二）融合了多民族的文化

陜北的地理位置比較特殊，恰好處于農(nóng)牧文化的交界處，在古代這一地區(qū)還有許多游牧民族，這便使得陜北地區(qū)的文化融合了多種形式并具有多重的內(nèi)涵，草原文化與農(nóng)耕文化的結(jié)合，使得當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)特色同時(shí)帶上了宗教與多種風(fēng)俗的色彩。霸王鞭舞在表演的過(guò)程中將當(dāng)?shù)氐奶匦匀谌胛璧钢校ㄟ^(guò)肢體語(yǔ)言將民族的風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)乇就赁r(nóng)耕生活與游牧生活的不同特征，并得到了廣大人們?nèi)罕姷墓餐J(rèn)可與欣賞，久而久之便發(fā)展出了這種文化交融的民間舞蹈形式，使得當(dāng)?shù)厝嗣竦木衽c情感都通過(guò)這種表達(dá)形式得到了抒發(fā)與釋放。

（三）霸王鞭舞的社會(huì)發(fā)展意義

民間舞蹈在很大程度上使得一個(gè)民族的精神以及社會(huì)文明得到了發(fā)展，藝術(shù)使人們的生活意義更加豐富，人們的生活內(nèi)容得到了豐富，霸王鞭舞對(duì)人們的生活同樣有著類似的影響。對(duì)霸王編舞這一表演形式進(jìn)行發(fā)展與傳承，將這一地區(qū)文化發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于當(dāng)?shù)靥厣暮霌P(yáng)也有著十分積極的意義。霸王鞭舞得到發(fā)展，不僅對(duì)于陜北文體的傳統(tǒng)發(fā)展有利，對(duì)于陜北的社會(huì)文化也有著非同一般的宣傳功能，在傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新，豐富其表演形式，這對(duì)于陜北地區(qū)的文化積淀都十分有益。

三、總結(jié)

陜北霸王鞭舞通過(guò)這種民間舞蹈形式將人們對(duì)土地的熱愛(ài)以及濃厚的地域文化和民族精神內(nèi)涵傳達(dá)給當(dāng)?shù)厝嗣瘢矊⒈镜匚幕麚P(yáng)到了其它各地，融合了陜北的地理特色、人文思想以及精神內(nèi)涵，對(duì)于地方文化的傳承有著積極的意義，對(duì)于民間藝術(shù)的發(fā)展也起到了有利的導(dǎo)向作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙東，蘇娜.陜北文化風(fēng)格及其當(dāng)代價(jià)值研究[J].人民論壇，2015（29）：191-193.

[2]王曉坤，杜元媛.新鄉(xiāng)霸王鞭舞音樂(lè)考[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2016（4）：139-141.

[3]劉清.陜北秧歌里的村落生活——以陜西佳縣木頭峪、荷葉坪為個(gè)案[J].交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，34 （4）：23-28.