十里虞山半入城

文/奚浦

十里虞山半入城

文/奚浦

古人記載：“姑蘇之北有大邑焉，曰常熟。山長而水遠，泉甘而土肥，民富物庶，人樂其業。”常熟素來是魚米之鄉，猶如一顆璀璨的綠色明珠，鑲嵌在水鄉大地上。虞山則是常熟勝景之一，古稱烏目山，最高峰海拔 263 米。虞山俊美挺拔，其北枕長江，半倚城外，半入城中，北麓奔涌著望虞河，西南麓流淌著張家港，并與秀美的尚湖相依，素有“七溪流水皆通海，十里青山半入城”的美稱。

常熟是吳文化的發祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，而虞山則是常熟歷史的見證者，到處是名人墓塋，其東麓山腰，有著名的商末逸民虞仲古墓。虞仲，即仲雍，商末周太王（古公亶父）次子，為讓部落首領之位，與長兄泰伯避居江南，泰伯定居無錫梅村，仲雍落戶常熟虞山，兩人均是開發江南的先驅。虞仲古墓四周蒼松挺立，古木參天，有石門、墓道、牌坊、石橋、月池，墓地人口有石刻“敇建先賢仲雍墓門”，前人手書“南國友恭”、“讓國同心”的石坊。氣勢磅礴的古墓標志著江南古老的文明。

與虞仲墓相鄰的言子墓，是江南大型古墓葬之一。言子名言偃（公元前506—公元前443），字子游，為孔子七十二名高徒之一，三千子弟中唯一的南方人。兩千多年前，他千里跋涉去黃河流域求學。當孔子路過魯國武城時，言偃正任武城地方官，孔子便停留視察。他對言偃理政治民“琴瑟以和之，禮樂以導之”予以好評。后來言偃回到故鄉設帳教書，弟子遍及東南，后人稱他為“興東南文化之祖”。清朝皇帝康熙和乾隆為表示對這位早期文化拓荒者的推崇，先后題寫了“文開吳會”、“道啟東南”兩塊巨匾。

此外，虞山的名人墓塋還有元代大畫家黃公望（1269—1354）墓、明代吏部右侍郎兼翰林學士瞿景淳（1507—1569）墓、清代文壇宗師錢謙益（1582—1664）墓及其妾才女柳如是（1618— 1644）墓、抗清名臣瞿式耜（1590—1650）墓、“畫圣”王石谷（1632—1717）墓、清代臺灣知府蔣元樞（1738—1781）墓、兩朝帝師翁同龢（1830—1904）墓、小說家曾孟樸（1872—1935）墓等。人文景觀多寺、臺、亭，有齊梁興福寺、南宋維摩寺（今擴建為維摩山莊）、梁昭明太子讀書臺、南宋辛峰亭等，讓這座小小古城在質樸古拙的氛圍中，夾雜著文采風流的溫馨。

在近代，最引人注目的是翁氏家族，其門第顯赫，江南少見。翁家長子翁同書，道光進士，官至安徽巡撫；次子翁同爵，授湖北巡撫，兼湖廣總督。最杰出的是翁同龢，他是咸豐狀元，同治載淳、光緒載湉的師傅，歷任刑部、工部、戶部尚書，后為軍機大臣，兼總理各國事務衙門大臣。狀元、帝師、宰相，位極人臣，在世人眼里，可謂榮耀而風光，但在“天威難測”的家天下社會里，官場詭譎，翁同龢作為戊戌變法的主要人物之一，卷入了險惡的政治漩渦之中，最終被“開缺回籍”，于光緒三十年（1904年）病逝于常熟，葬于虞山西麓。翁氏故居是五進廳房軒廊，至今保持完好。其第三進的彩衣堂是三間七架梁的明式大廳，其梁、柱、枋、檐、額均為彩繪，色彩繁復，圖案精致，技法特異，是中國建筑真正意義上的“畫棟雕梁”。

虞山，像是一位歷史老人冷視著人間的一幕幕悲喜劇，守護著歷史遺留的諸多珍貴名勝古跡，向世人昭示常熟歷史文化積淀的深厚與輝煌。登上虞山峰巔遠眺，歷史風云已逝，青山依舊蒼翠。尚湖水波潺潺，煙霞吐納；昆承湖、陽澄湖煙波浩渺，蘆葦點點；北面的長江如銀色的駿馬揚鬃奮蹄，奔流東去......

（作者：江蘇省張家港市）