華人德先生二三事

于明詮

華人德先生二三事

于明詮

華人德

一個人在青年時期若有幸遇到幾位高人指教點撥，實在是太幸福，也太重要了。年輕人輕狂一點或許不算大毛病，但若因此錯失結識良師益友的機會，就太可惜了。雖不能說人生不能成事者皆源于此，但這真的是一個很重要的原因。回顧自己半生的學書體會，若說自己還算有了一點體悟的話，我就特別感激曾經有幸結識的幾位真正的高人，正是他們給予我多方面的指導和啟發，他們的學識、氣質、修養以及為人為藝的態度，都無聲無息地影響到我，影響到我的人生和藝術態度，甚至影響到我的生活態度。在這幾位高人當中，華人德先生就是我非常欽敬的一位。

華人德題陶文瑜水墨

華人德先生生于 1947 年，長我 16 歲。在我接觸他之前，他的名字在我心目中就已經分量很重了。字寫得儒雅，既有強烈的個人風格，又含蓄蘊藉平和樸實，在崇尚視覺形式的創作風尚里可謂鶴立雞群。比如那副在二屆中青展上榮獲大獎的隸書對聯“陶冶性靈存底物，金石刻作臣能為”，胎息乙瑛石門，又自然灑脫充滿個人意趣，再配以姚孟起《字學臆參》句長款題跋，既古雅且新奇，至今再看仍不失為三十年來書法創作的典范之作。特別是文章寫得好，平實嚴謹娓娓道來，不裝腔作勢，不掉書袋子。《中國書法史》（兩漢卷）就是其典范，其他諸如說墓志碑刻，說買地券，說長鋒羊毫，等等，相信讀過的朋友一定會和我一樣，印象深刻。先生還有幾篇小短文，如發在《書法導報》上的《柿葉集》，仿佛現代版的《世說新語》，十分有趣，讓讀者看到了先生幽默風趣的另一面。記得 1989 年全國第四屆書法展覽之后，先生在《書法報》上用筆名“維摩”發表了一篇百余字的小評論，對一個當時正如日中天的書法篆刻界大腕的作品提出了尖銳的批評，短小精悍有理有據，一句多余的廢話也沒有，指出參加全國展的作品不是一般的應酬作品，更不應該有任何理由的筆下誤，總共七個篆字篆法錯了三個。這篇小評論實在應該成為書法批評的經典。當然，不能不提由他發起的滄浪書社，首批社員 29 人，集中了如王鏞、曹寶麟、吳振立、沃興華、言恭達、沈培方、潘良楨、白謙慎、郭子緒、樂心龍、儲云、穆棣、劉恒等一大批中青年翹楚，在美國、臺灣搞的書社展覽和學術活動，層次高，影響大。特別是書社對外可以互相標榜，對內則必須相互直言批評的倡導，十分難能可貴。今天很多晚輩也許并不清楚，這個當年在蘇州滄浪亭畔注冊成立、影響輻射全國乃至海外的書壇中青年民間學術團體，當時曾被所在省書協組織某頭領誣蔑為“烏合之眾”，致使該省幾位中青年高手在他的淫威下欲加入而不敢只好避而遠之。這些說明什么呢？說明儒雅的華人德先生不是弱不禁風的書生，而是一位有骨氣、勇于擔當的真學者、真藝術家，絕非追名逐利隨風倒式的“聰明者”。這是我結識華人德先生之前就對先生有限所知的印象。

華人德書法

1994 年年底，吳振立華人德兩位先生結伴到魯西南考察采風，此際我與吳老師已經認識兩年多了，常有書信往還，他當然也是我特別感恩的先生。因為這個緣分，于是我有幸隨同陪侍。那一年，吳老師 50 歲，華老師 47 歲，我 31 歲。兩位先生坐火車到河南商丘，我和同學王洪欽等幾人自曹縣趕往商丘火車站接站，接到時已是傍晚，一輛小面包車走走停停總是出故障，天寒地凍，車因簡陋又沒有空調，冷餓交加。我心里十分焦急，特別怕兩位先生受罪或發生不愉快，但他們一路談笑風生，很是體諒接待的朋友，華老師還拿出自己帶來的餅干分給大家吃。這輛蝸牛似的破面包車一路走走停停，到曹縣縣城時已經臨近半夜了。現在回想起來，那些細節還歷歷在目。那幾天，無論走到哪里，寫字是免不了的，華老師寫字用的是長鋒羊毫，筆鋒既軟且長，筆桿筆頭較粗，是典型的“大筆寫小字”，寫時僅用筆尖部分的鋒穎，因此行筆較慢。又因筆鋒粗長，所以蓄墨就多，蘸一次墨，可以連續寫數字而不停頓，中間有時只是略微調一調鋒。他喜歡寫對聯，或隸或楷或行，句子也講究，還常常用他典型風格的小行書落上滿滿的跋款，十分文氣精彩。他總是先把紙折疊好格子，上下聯的紙一起鋪好擺在書案上，寫好上聯往邊上推一推，寫下聯時參照旁邊寫好的上聯，以求上下聯的呼應。無論大字小字，條幅斗方，抑或手卷冊頁，先生寫字都是平心靜氣從容不迫，恰如老僧補衲參禪入定。他的字雖然從漢魏碑化出，結體拙樸生動，氣息上靜穆雅淡又虛靈干凈不染塵埃，無劍拔弩張拋筋露骨的躁氣和濁氣。相處四天，聽兩位先生說古論今，很有收獲。每當我問起一個問題，先生總是從源頭上一一道來，他和你說話時，絕沒有居高臨下的口氣，平和而真誠。一路上，他有空時就拿出一份學生的文章草稿仔細批改，用一支鉛筆在上面圈圈點點，工工整整地寫下批語。我當時想印一本個人的書法篆刻集以求教大方，就拿出一摞作品照片請兩位先生指教，他們認真地給我提出意見，我就借機請吳老師為我題個書名，請華老師賜一篇序，心里正為自己的唐突忐忑，他們卻十分爽快地答應了，回去后不久即寄來題字和序言。我真的是非常感動，在他們的鼓勵下，1995 年初夏由海南出版公司出版了我的第一本作品集。華老師的《序》字數不多，全用文言：

甲戌歲暮，金陵吳振立先生約我同游魯西，平昌于明泉君亦與焉。至東明，住漆園賓舍，明泉出示近年作品，各體皆有，琳瑯滿目。行草老辣蒼茫，有滃勃沈郁之氣，往往又作稚拙之筆，以求趣味；臨晉唐人帖，能得清逸蕭散之致；更涉獵于三代鼎彝、漢魏簡牘碑志，取其樸茂真率之質。著力經營，用心頗苦。印章有取諸明季刻書之膚廓字體。今之篆刻者或取法兩漢明旌葬磚，或六朝碑額志蓋，或明清瓷器畫押，搜羅奇怪，以期不同于古人。所謂道在祶裨、道在瓦壁，唯從藝者如何提取，為我所用。以古人斥為粗惡之膚廓字體入印，欲化臭腐為神奇，此探索頗有新意，或可偶爾為之。

明泉擬將近作結集出版，自云年方而立，見聞未能廣博，書印尚存時人風氣，雖時時心與古會，而獨學寡悟。擿埴索途，欲以此質諸社會同道，廣泛征求批評，以糾偏失，以補不足。此乃唯一愿望，絕非示人以早慧有成也。

是日向暮，驅車至黃河大橋。天無風云，白日懸空，橋下黃瀾，漫旋東去，遠處波光，碎金萬點。北岸平林如帶，煙靄初起，南岸濕野如砥，牛羊散落。雖無奇異工巧之景色，而氣象渾穆，令人曠懷。觀望留連久之，明泉若有所悟。絢爛之極，復歸平正。一以貫之，渾然天成。藝之道非如此乎？今學已初成，而勤奮刻苦，虛心善思，孜孜不倦，吾知其前程必遠大也。

乙亥新春于蘇州大學

就在這一年7月，全國第六屆中青展舉辦，我用仿古絹寫了一件宋詞手卷投稿，評審結束很長時日了，突然一天德州的書友告訴我獲獎了，我覺得不太可能，不信。第二天忽然想起華人德先生也是評委，就戰戰兢兢地撥通了先生電話，他電話里告訴我，是獲獎了，而且是一等獎。但接下來他又一字一句地告訴我，他是我的獲獎提名評委，但他只是提名，至于獲幾等獎是評委主任和副主任們選定的，而且當時也有其他某某和某某評委看好我的這件作品，他若不推薦，其他評委也會推薦的。這件事給我觸動很大，令我從心底里敬佩先生的人品。在當下，我不知道還會有幾個人這樣來做評委的?這屆展覽是為了充分發揮每位評委的審美個性才突然采取的如此大膽的評審辦法，展出、公示乃至出版作品集，都把獲獎者和提名評委的名字放在一起，讓所有讀者和作者共同監督，評審結果公正不公正，獲獎者是否名副其實，評委是否得人心，全部公開。真相如此，而絕非如某些別有用心之人所污蔑的簡單的“評委一票定終身”云云。這年的《中國書法》雜志第6期就刊登了所有獲獎作品及推薦評委的評審感言。關于我的獲獎情況，華人德先生是這樣寫的：

評委會安排在評選前有兩個小時讓評委觀摩作品，因作品多，我怕時間不夠，不敢稍有懈怠，先粗略看個大概，用紙記下一些好作品，然后再逐一反復審視。于明泉的一件行書手卷就是我看第一遍時就認定的好作品，細看時，見落款方知作者是于明泉，今年年初，我與吳振立先生游魯西南，于明泉師從吳振立，于數百里外趕來會面，數日相處，漸有了解。于明泉出示其作品照片數十幅，有臨古、有創作，能看出其臨習的勤苦和博涉約取，創作時的穎悟與慘淡經營。過后，于明泉要出個人書法篆刻集，請我為之作序，并寄來作品復印件要我定甲乙、作取刪，故對其書法篆刻有較全面深刻的印象。因知此幅佳作的寫成并非出于偶然。于是在開始按A票（即推薦評獎候選作品）時，我果然地投了這幅作品。有兩位評委曾和我講，我如不投票，他們也會推薦此作品。后由評委會正副主任選定五件一等獎作品，于明泉的手卷亦在其中，而當全體評委復議時，對此手卷的獲獎，獨無異議，故于明泉獲獎絕非僥幸而中。此作獲一等獎是否夠格，評委是否得人心，尚須廣大觀眾和讀者作最后評議。

因為這些緣分，從此和先生的書信往來也就多起來，遇到問題就隨時寫信請教，而先生總是每問必答，算起來，這些信札足足有二十余通。有毛筆有硬筆，但不管毛筆硬筆長信短札，先生總是一筆一劃用他極具特點的行楷字體從容寫來一筆不茍，多數還是用方格稿紙，一字一格，就是標點符號也是各占一格，書信尚且如此，可見先生做學問是何等認真嚴謹。一次，和先生談到讀書寫作的習慣，他告訴我，每寫文章必須自己親自在方格稿紙上謄抄，反復檢查無誤后方可寄出，從不馬虎，更不會交由別人代為謄抄。每寫一句話，甚至每用一個字，一個標點，都反復推敲，力求最準確、最簡練。1996 年某日，我陪先生到桓臺參觀王漁洋紀念館，某書友帶來先生所主編剛剛出版的《中國書法全集·三國兩晉南北朝墓志》卷，請為簽名。這本書由于某編輯失誤，導致出現多處錯誤，特別是釋文部分，把原本正確的改成了錯誤，這實在是他一向嚴謹的學術態度堅決不能容忍的。先生正十分郁悶，于是在書友請題的書上滿滿寫了一篇說明文字，小行楷字密密匝匝，竟成一篇精致的短文。先生把學問之事看的十分莊重嚴謹，出現如此多處錯訛，自然十分氣悶，寫完之后，長舒一口氣。書友卻十分竊喜，這本書當然也就更有特殊的收藏意義了。

1996 年安徽《書法之友》雜志來函約稿，擬發一個專題，要我請人寫幾篇評論文字，于是就致函先生求賜文字，先生很快就寄來了這篇短文：

兩年來，我先后四次到山東，每次于明詮君都陪同在側，一起寫字、談論、游覽，對其了解甚多。于明詮在山東中青年書家中是佼佼者，人穎悟，也勤奮，現階段他應是步入大創作時期了，即要逐漸形成自己的風格，故我和他所談者，不斤斤于點畫之工，也不計較具體作品經營之得失。有時驅車到黃河邊上觀落日，有時到窮鄉僻壤尋訪遺址古跡，曾上游天柱、下息云峰，也曾抵掌作長夜談。

風格之確定，應以立品為先，書品的高下，關系到形成風格面目后究竟是成功還是失敗，所以立品至為重要。自古書論常借鑒剿襲詩話文論，我認為不妨也可以借用司空圖二十四詩品來讓自己確立何種書品。但是不管何種書品，氣都要清，不能濁，濁則俗。孤桐伴月，寒梅透香，氣至清矣，但只是一格，不必人人盡同。古今書壇印苑時髦于追求雄渾、疏野，卻往往成洪波濁浪，泥沙俱下，或者是狼煙四起，人馬雜沓。這是粗率、浮躁，而非雄渾、疏野，“超以象外”“倘然適意”，庶幾才是。然更有下者，被發佯狂，吐穢滿地。稍有識者見此，自會掩鼻避之。

今年五月，我西游敦煌，到張掖、酒泉，于綠樹叢中、戈壁灘上，見祁連雪峰，隱約起伏，橫亙于天表，崇高圣潔，靜穆莊嚴，哪有什么污泥濁水和煙火之氣呢？令我悠然神往，佇立久之。

前人云：“以筆端寫字，氣則清；以筆根寫字，氣則濁。”如何使用筆之鋒毫，這是技擊械斗，而心境胸次，是三軍之帥，以主運籌指揮，故以陶冶心境胸次為要。所謂，“渣滓凈則清光來。”明詮曾來信講：“到萊州、平度觀鄭道昭諸刻石，那種歷經風雨，剝蝕漫漶的字跡給人極強烈的歷史感，近日還要到鄒城看看四山摩崖。山東諸碑刻準備都要尋訪觀摩遍。”這不是一種心境的陶冶嗎？學者或畫家常說：“讀萬卷書，行萬里路。”書法亦然。

上述話，我曾經和明詮談過，他是位資質聰明、虛心好學、勤奮上進的青年書家，在今后大創作中將如月之曙、如氣之秋。我借此機會向其他書法愛好者發表這些言論，有人或許會覺得有所啟發，也有人或許會認為我仿佛“談天衍、雕龍奭”，言之悠遠，宏大不經，如同虛空。我認為：從事書法這門藝術，到一定階段就非較乎技，而是競乎道了。所以我漫談“形而上”。

這篇文字就發在該雜志 1996 年第 5期上，同期發表的還有孫伯翔、張道興、郭子緒、吳振立、叢文俊、沃興華諸位先生的評論文字，或鼓勵，或批評，對我的指導幫助都很多。先生的這篇文字，可謂語重心長，整整 20 年了，至今每每讀來仍然很親切，也很受啟發。這些年，回顧自己走過的路，雖然沒有刻意地臨摹先生的書法，但有意無意間也真的是受先生思想觀點影響，可以說受益匪淺。

2000 年，汕頭大學出版社出版了一套“當代著名青年書法十家精品集”叢書，我有幸忝列其中，出版者要作者邀約名家評論文字以配合宣傳推介，我只好又一次求助“好脾氣”的華人德先生，當然，也覺得先生理解我的追求和想法，所以就一次次叨擾先生。果然，先生再一次給了我足足的面子，寫來一篇十分精彩的推介文字，后來這篇文字被我多次用在專題介紹中。文章給了我許多鼓勵：

于明詮在 1995 年曾出版過一本個人的書法篆刻集，并請我為之作序。當時我雖認識他不久，卻感覺到他在書法上極有天賦，對他的學習和創作給予了期許。這些年來他通過不懈的努力，在未屆不惑之年，已有了個人的風格。書法這門藝術，自古以來不求早慧，要人書俱老似乎才算到了火候。但現在的時代早已不是“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的小農社會了。古時書僧裹糧三月，負笈杖錫，以游上國，如今千里之外，朝發夕至。古時文士涉歷榛莽，尋訪碑碣，坐臥其下，不忍遽去，如今歷代名跡，皆有印刷圖版，可以隨手展玩于幾席。眼界之寬闊、交游之方便、自我表現之頻繁，十百倍于古人，所以早年有成，并不鮮見，甚至是理所當然的事。然而也正是現代人有了這樣的便利，互相感染和影響也就迅速而容易。當今書壇中青年都將創新看重于繼承，這觀念也是不同于古人的，于是各尋途徑，標新立異，凡是新奇炫目者，不論好壞，都會有一批人去仿效，匯集擴展，就成了一陣陣流行書風。現在流行書風幾乎是一個貶義詞，其實并不盡然。縱觀書法史，流行書風代而有之，一些流行書風的前鋒或突出者，往往就成了名家，但是追逐者卻只能是隨風飛旋的飄蓬落葉。在現代社會由于傳播的方便和迅速，地域書風在不斷地減弱和消失，流行書風卻不斷地產生和變換。明詮這一輩人就是從上世紀 80 年代起一直在這風洞中成長起來的，要不受流行書風的影響是幾乎不可能的。流行書風最大的負面效果是混同性，這種混同性會使卷入的人受到麻醉，不知不覺地喪失個性。明詮能清醒地認識到這一點，不斷滌除沾染，立定腳跟。藝術創作是需要獨立思考的。

《當代著名青年書法十家精品集》（張足春主編，汕頭大學出版社 2001 年 5 月版）是部大型的個人作品集叢編。于明詮為其中之一，集子收有作品 60 件，篆隸草真皆有，有精心之作，也有即興而就。有的即興作品，十分粗率，我想可能作者因是當時真情的宣泄，事后覺得雪泥鴻爪，值得保留而收入作品集中，故不論其工拙可也。小行書我認為是最能代表明詮當前的風格。章法疏落，透露出一股清朗氣息，運筆稍見遲緩而又細膩，顯得意態安閑，有輕裘緩帶、杖藜行歌的情致。字中還常出現頓筆后尖尖趯出的捺腳，這種源自漢末魏晉時方峻隸書波磔的用筆，可以在北齊碑刻摩崖中習見，顏楷中也吸收此法，唐以后就幾乎絕跡了，人棄我取，實是不隨時風旋踵之一法。從集子中所臨寫的金文、漢隸，以及《書譜》小草看，甚為嫻熟老到，頗有創意，尤其對北朝碑志，取其拙趣，似情有獨鐘。這些臨作非單純為出集子而作的點綴，而是他平時對各體廣為涉獵，并有所心得者，讀者若一冊在手，當以我所言之不妄也。

這些年，我也經常到蘇州，或參加展覽，或出席一些書法活動，偶爾也會專程看望拜訪，每次先生總是熱情招待相談甚歡,真讓人有如坐春風之感。某次和朋友在蘇州一起做展覽，先生住在較為偏遠的木瀆鎮，知道先生學術研究、寫作著述很忙，還在帶博士研究生，真是不好意思打擾，可他竟然提前坐班車早早來到展廳，認真地觀看我們的作品并一一提出自己的看法，我和我的朋友們都感動不已。

蘇州，這座文化積淀豐厚的歷史名城，因為有我所欽敬的華人德先生，在我心目中平添許多特別的親切感。