累美軒筆記（三）

荊 歌

門前的茶館

累美軒筆記（三）

荊 歌

食欲 好便是山 珍海味

安之制竹香囊，花紋極美，或如梅花瓣，或具心形。是植物內部之星空和豹子也！我以棉條蘸沉香油，放置其中，自此幽香相伴。

我曾問安之兄，從未想過制一竹杖嗎？如此古雅之物，古稱“高士杖”，竟從未見得實物。拍賣會、博物館、古董店，以及藏家手中，皆未見其蹤影，只在宋畫中常見。僅為想象之物乎？難道它僅是一道與古人相伴的幻影嗎？十七草堂兄說，曾在杭州友人處見杖一二。但讓其發來照片詳察，均非高士杖，只是俗杖罷了。

古代藥沉，其實沉香含量并不高，冰片、甘草等多種中草藥，混合少許沉香粉以動物膠壓制而成。曾在杭州吳山古玩城購得一串清代藥沉瓜棱珠，包漿發亮，藥香怡人。此類物品乃古代貴族驅疾消暑之用。南通李堅兄送我三粒琥珀朝珠，正好作隔珠，與此藥沉瓜珠相配，成一提串，背云是清代仿碧璽琉璃。

我曾有清代團壽紋藥沉手串，是南通李堅兄惠讓。顆粒較小，狀若金剛子。后轉讓于畫家夏回。

陳如冬有清代松子雕手串，每粒松子刻一詩一畫，畫極簡，詩五言。皮殼烏中泛紫，色若血珀。

作家書畫，今似已成潮流。賈平凹書法敦厚古樸，卻不時甩一下狐貍尾巴，泄露鬼氣和妖媚。何立偉貌似玩世不恭，其實格外認真。他以畫作心靈敘事，非常人能為。興安畫馬，若作草書，結構準確，形態自由。林白寫字文靜嫻雅，一掃脂粉俗氣。葉兆言楷書沉穩內斂，學養豐沛飽和。汪惠仁行書行云流水，爐火純青。車前子畫傳統花鳥蟲魚，卻極具現代性，才情噴薄。莫言沒有法度，卻左右開弓，有率性不羈之趣。陶文瑜書法秀氣，有江南才子氣息。

作家書畫，貴在個性。或天真爛漫，或儒雅文氣，或鬼才怪手，或哲思詩情。總之見性見心，別有意趣。如果千人一面，似曾相識，意義何在？更有胡涂亂寫，無章無法，則為人輕賤矣！

陋室名“累美”，取為美所累之意。美物、美景、美酒、美食、美夢、美色，孜孜以求，似不勝其累，故號“累翁”。另“累”有積累之意，日復一日，收藏日豐，美物累加矣。并亦有恭維家人之意呵呵。曾請眾多書家和文人書“累美軒”匾額。有夏回、陳如冬、車前子、陶文瑜、華人德、王稼句、汪惠仁、陳希我、王祥夫、白樺、白燁、葉兆言、莫言、賈平凹、畢飛宇、閻連科、王歌之、郁嵐、海華、陳翔、邵琦、王東滿、雷平陽、張瑞田、白描、李雙陽、張六弢、何立偉、郭澎、艾偉、楊葵、王登科、陳繼明、東西、費振鐘、陳忠實、丁帆、劉國斌、沈喬生、汪政、風康、韓植墨、陳世旭、韓石山、楊涵、丁景唐等。或有遺漏，并不斷充實中。

安之躲在山中刻竹，挖小松一支植盆中，發圖給我稱三年后無恙乃算真活。又發一圖，系新刻臂擱一件，陳如冬繪竹于竹黃，安之刻得靈動輕盈，觀之若聞風聲。

整理所藏書畫，見父親所書曹操短歌行，墨濃筆飽，有草章味。其所用印章，都是當年拙刻。父親去世，忽忽已三十余年。這三十多年，人間多少事，他是全然不知。

嘉定警察朱明清，所藏大多其鄉賢鄉黨作品，自成體系。

上海古玉居常言，老珠子才是好珠子，令許多玩新人士不悅。所以改為：老珠子，就是好珠子。

我所藏竹臂擱，無論新老，都自制白布套，收而藏之。我少年曾在服裝廠學工，粗通針線活，臂擱套均自選白色土布，自裁自剪，手工縫制。雖欠精密，卻大得趣。

發現缺蓋的小壺泡碧螺春上佳。

在港期間，與十七草堂并劉峻同赴收藏家老羅家，見一木疙瘩可愛，便占為己有了。只是不知此何木種，已脫水得輕若無物。上有一孔，可供穿系，估計是日本根付一路玩物。

曾在杭州購得紫檀木疙瘩一塊，蒼古如鐵，宛然山石。后自書“石走風行”四字于一側，令姑蘇胡家林鐫刻。放大鏡下，仿佛摩崖石刻。

臺北建國路假日玉市，購得老木疙瘩一，包漿厚重，有玻璃光。形若獅子，嵌藍色琉璃珠兩顆為眼，惜失其一。此典型清代做法。

其實玩木疙瘩與玩石一樣，根本不必求其形似飛禽走獸人物神仙。形有古意，或玲瓏或敦樸，渾然天成而又仿佛雕琢，便可玩焉。

最不喜歡雨花石的玩法，牽強附會，往往落俗。

刻銅除卻陳寅生等在墨盒蓋上刻書畫，另有浮雕一路。我有一只黃銅香盒，纏枝蓮紋樣為手工生生刻出。用刀之深之力之提按有致，既有書畫之意趣，又有雕塑的精神。想來自明以來各種“宣德爐”底部之刻款，刀法當與此同。

乾隆造辦處所制銅鎏金香盒，其浮雕似為失蠟法澆鑄，而后以刻刀略加修飾整理。我在臺北購得一只，花卉紋，盒外鎏金褪去大半，內里依然金光燦然。后為北京宋軍兄收藏。

明代銅制鎏金匜杯，我藏有兩件。其一厚重，主體瓜果紋，口沿及底足皆飾回紋，龍首耳。其二光素無紋，耳為靈芝一朵。較其一相對靈動而活潑。此類物件，上古為酒具，明代制品則當屬文房，或純粹觀賞把玩物件吧。

蘇州光福有雕象牙、紫檀蓮蓬，以牙醫電鉆工具，精雕細刻，極其仿真。大小一握，適合把玩。我曾與海山兄逛文廟，見之甚喜，海山兄將兩件紫檀蓮蓬一并買下，與我各得其一。后此物贈作家畢飛宇，其寫作時盤玩，以作暖手。

武漢某導演，讓我寫電視劇本。本子未寫，倒是聊起了古董。其收藏頗豐，文房玉器、竹木牙角，精品多多。某日我購得一白玉袈裟環，質白而細膩，有土咬。曬圖而某見之，說此類物他有一大堆。后我的袈裟環不慎墮地摔裂，便求其“一堆”中割愛一件給我。某導便真寄來一肥厚環，色綠微黃，質密光潤。收到不禁大喜過望，這不正是和田黃玉嗎！黃玉罕見，故不為尋常玩家所識。

古玉往往少有色白者，而我在逸考堂購得鼓形戒指，則白嫩溫潤如凝脂。我手粗大，套小指頭正相宜。太倉雙熙堂見了，說他也曾有一枚，也是色白如此，常戴指間，訪玉時以為色標。可惜某日打牌，自摸等張，喜不自禁，拍案叫絕，指間玉戒瞬間碎裂，心痛不已。

“上虞小顧，復燒青瓷，其用心專也！其刻晉磚為硯，大可玩賞。”我操刀將這段文字刻于硯側。磚有“建興二年”銘文。

逸考堂惠讓紫砂缽，刻有“勅建資福萬壽禪寺辛亥秋月”字樣。同日明遠堂轉讓光素紫砂缽一。兩缽攜歸，與宋軍兄相約，來年秋高時，沿太湖托缽行腳，諒一月可成。缽底圓融，便于捧托，口沿內卷，食物與水則不易晃蕩而出。行腳非為鍛煉身體，而圖內心清凈。屆時不思俗事，不打電話，不看微信，惟徐徐而行，沐西風秋陽，聽湖水潺潺。

訪逸考堂，永華兄收殘破建盞多件，并言，寧收破殘精品，不要完整普品。其實還是因為普品易得，精品難求故。精美全品更是難得。與其普而全，不如殘而精。精殘品可作標本，可窺全豹。

夏回作畫，筆墨豐富，情緒多變。題材看單一，卻收放自如，如歌如舞，自由深入于技術的各個層面與角落，臨危不亂。

成都“右老師”李中茂油畫，其中人物，皆其妻作家潔塵及其閨蜜孟蔚紅、周露苗、熊英、翟晚等。神情典雅，體態端莊。我不由得好奇，問中茂兄可否畫過她們天體？李笑而未答。

白雨齋夏回，墨筆自由跳蕩，酣暢淋漓，儀態萬方。幸得常相廝混，但凡論及繪事，總令人豁然開朗，如坐春風。

木瓜、佛手，椽香科植物果實，皆形美而清香，可入畫，亦宜作案頭清供。佛手脫水干癟后，就像紫檀雕刻件，清香尚存，仍可玩焉。蘇州滄浪亭、網師園有木瓜樹，薄暮時分，園中無人，抬頭望去，木瓜金黃，若中天明月。

美美“瑞園”筑于陽澄湖畔，園內有木瓜樹高大，上結木瓜十余枚。一客見樹下跌落一枚，彎腰拾起。其余一眾紛紛摘采樹上之果，各得其一。主人美美見之驚呼：怎可采我木瓜？眾人答道：地上所撿。