宋人衣裳，得體兼具典雅品位

文/圖：雨田

宋人衣裳，得體兼具典雅品位

文/圖：雨田

山西太原晉祠的宋代彩塑，仕女神態(tài)各異，亭亭玉立，衣服層次感強(qiáng)，是宋代美人的真實(shí)寫照

華夏衣冠在經(jīng)歷了絢麗多姿的唐后，走向了與之截然不同的風(fēng)格。富麗堂皇變成了簡(jiǎn)潔質(zhì)樸；艷麗飄逸變成了淡雅內(nèi)斂，這便是宋。政治上主張開放民主，“程朱理學(xué)”思想的盛行，讓一切的“張狂”變得收斂了起來。唐代海納百川的多元風(fēng)格入宋后融合得更為徹底，在理性思維的左右下也變得更為中庸。于是，直領(lǐng)、對(duì)襟的設(shè)計(jì)，具備“遮掩”功能的褙子開始廣泛流行。上至君王，下至百姓，宋人追求的服飾典雅大方，卻又不失舒適。

與歷代類似，北宋建立初年，就曾對(duì)士、農(nóng)、工、商的服飾作了嚴(yán)格的限制和劃分。孟元老《東京夢(mèng)華錄·民俗》記載：“其賣藥賣卦，皆具冠帶。至于乞丐者，亦有規(guī)格。稍似懈怠，眾所不容。其士、農(nóng)、工、商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背；質(zhì)庫(當(dāng)鋪)掌事，即著皂(黑)衫角帶、不頂帽之類。街市行人，便認(rèn)得是何色目。”可見，在宋代，除從服飾上可以看出等級(jí)差別外，還可以看出他們所從事的行業(yè)。

不過，由于宋代大興科舉，傳統(tǒng)的貴族社會(huì)徹底沒落，各階層之間的流動(dòng)性加強(qiáng)，且到了宋后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興的市民階層對(duì)物質(zhì)生活的追求日益提高，尤其一些經(jīng)商致富的“富民”，對(duì)于穿著的要求不再局限于原先的限制，他們與文人階層的興起讓宋代服飾變得更為多元。

宋代文化氣息最是濃厚，這一時(shí)期服飾奠定了后世中國(guó)人含蓄內(nèi)斂、詩情畫意的穿衣風(fēng)格，低調(diào)而不失清新風(fēng)雅，獨(dú)具東方美學(xué)特色。同時(shí)，宋代服飾追求少即是多的理念，并追求神韻美，色澤和形制都溫婉秀雅，這些無疑更符合現(xiàn)代人以瘦為美的觀念。在款式上，宋代不論權(quán)貴的皇親國(guó)戚，還是一般的百姓，都流行著直領(lǐng)， 對(duì)襟。

遺憾的是，宋代服飾流傳至今的鳳毛麟角，要一睹宋代服飾真容并非易事。所幸存世的宋代繪畫、雕塑不少，加之宋代的創(chuàng)作者受格物致知理念的影響，對(duì)事物的描繪無不嚴(yán)瑾細(xì)膩，因而我們?nèi)耘f可以從中窺探宋代服飾的風(fēng)華。

女服，娉婷裊娜的骨感之美

宋服繼承唐代遺制，女服仍以衫、襦、襖、褙子、裙、袍、褂、深衣為主。一般婦女則規(guī)定不得用白色、褐色毛緞和淡褐色匹帛制作衣服。如果說唐代美人追求豐滿，那宋代女子則崇尚“骨感”。服飾妝容普遍追求娉娉裊裊的柔美之風(fēng)。這一點(diǎn)山西太原的晉祠圣母殿塑像表現(xiàn)得最為淋漓盡致。

晉祠圣母殿的彩塑是我國(guó)宋代宮廷生活的真實(shí)寫照。殿內(nèi)有主像一尊，四周環(huán)立侍從42尊，其中宦官5尊，著男服的女官4尊，侍女33尊。這些塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

從這些彩塑的仕女穿著來看，上衣大多為襖、襦、衫、褙子、半臂等，下身為裙子、褲等。襦和襖是基本相似的衣著，形式比較短小，下身配裙子。顏色常以紅、綠為主，黃次之。襦裙的樣式和傳世作品《韓熙載夜宴圖》所描繪的大體相同。唯衣襟不拘規(guī)則，可用右衽，也可用左衽，可能是受契丹族、女真族等少數(shù)民族的影響。在裙子中間的飄帶上常掛有一個(gè)玉制的圓環(huán)飾物——“玉環(huán)綬”，用來壓住裙幅，使裙子在人體運(yùn)動(dòng)時(shí)不至于隨風(fēng)飄舞而失優(yōu)雅莊重之儀。上襦多為大襟半臂，宋代的裙子有六幅、八幅、十二幅的形式，共同的特征是折裥很多。宋宮中的裙子褶更多而細(xì)密，稱為千褶裙。

《茗園賭市圖》中的女子，身著襦裙，酥胸微露

《聽琴圖》中仕大夫喜穿素雅色彩的衣服，多為圓領(lǐng)袍或直領(lǐng)長(zhǎng)褙子

“褙子”，又稱“綽子”，是宋代最為流行的服裝。男子從皇帝到官吏、士人、商賈、儀衛(wèi)等都穿。婦女從后妃、公主到尋常人家的女子以及教坊、街巷的歌舞伎都穿。但男子一般把褙子當(dāng)作便服或襯在禮服里面的衣服來穿。而婦女則可以當(dāng)作常服（公服）及次于大禮服的常禮服來穿。

褙子雖則是隋唐時(shí)期就已流行的服裝，但隋唐時(shí)期的褙子袖子是半節(jié)的，衣身不長(zhǎng)。宋代的褙子為長(zhǎng)袖、長(zhǎng)衣身，腋下開胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。這腋下的雙帶本來可以把前后兩片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系結(jié)，而是垂掛著作裝飾用，意義是模仿古代中單（內(nèi)衣）交帶的形式，表示“好古存舊”。穿褙子時(shí)，卻在腰間用勒帛系住。宋代褙子的領(lǐng)型有直領(lǐng)對(duì)襟式、斜領(lǐng)交襟式、盤領(lǐng)交襟式三種，以直領(lǐng)式為多。斜領(lǐng)和盤領(lǐng)二式只是男子穿在公服里面時(shí)所穿，婦女都穿直領(lǐng)對(duì)襟式。褙子的廣泛穿著，與宋代的文化密不可分。從造型上看，這種衣服的廓形方方直直，大方得體而不失舒適。

窄袖衣是宋代女子中普遍流行的一種便服。式樣是對(duì)襟、交領(lǐng)、窄袖、衣長(zhǎng)至膝。特點(diǎn)是非常瘦窄，甚至貼身。由于這種服裝式樣新穎又省料，所以很快就流行了起來，不但貴族女子喜歡穿，一般的女子也仿效。這也表明，宋代人注意經(jīng)濟(jì)實(shí)用，除了頭髻外，穿衣盡量節(jié)約衣料，這樣既便于行動(dòng)，又夸張了女性的曲線美。

此外，宋代女子穿衣大度開放的一面。從一些宋代風(fēng)俗畫可以比文獻(xiàn)記錄更直觀、更真切地看到宋代女子的服裝審美風(fēng)格。南宋劉松年的《茗園賭市圖》，畫有一名提茶瓶市井女子，身著襦裙，內(nèi)衣外穿，酥胸微露，而這并非個(gè)案。據(jù)考證，出了市井階層，宋朝上流社會(huì)的女子“內(nèi)衣外穿”更是普遍，這一點(diǎn)可以從宋詞中看出來。北宋詩人趙令畤有一首《蝶戀花》小詞，描寫了一位嬌羞的貴家閨中少女：“錦額重簾深幾許。繡履彎彎，未省離朱戶。強(qiáng)出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素，黛淺愁紅妝淡佇。”其中 “絳綃頻掩酥胸素”這一句，是說那位少女穿著素雅的絲質(zhì)抹胸。

男服，開后世儒雅之風(fēng)

宋代男子一般的服飾主要有：衣、裳、袍、衫、襦襖、裥衫、直掇、道衣（袍）、鶴氅、背子、貉袖、蓑衣、腹圍等。金壇南宋周瑀墓內(nèi)出土三十余件男式衣裳，如圍裳、開襠夾褲、圓領(lǐng)單衫和漆紗幞頭等，是考究宋代男子服飾的上好材料。

在款式上，宋朝男子從皇帝到臣民，常服喜歡穿自唐代以來流行的圓領(lǐng)袍，在各種場(chǎng)合都戴幞頭。而衫在宋代品種、衣式很多，如有涼衫、紫衫、白衫裥衫、毛衫、葛衫等。涼衫披在最外面，因多為淺白色，所以又叫白衫，到了后來變作吊慰?jī)磫蕰r(shí)的服裝，其他場(chǎng)合不穿；紫衫本來是戒裝，前后開衩以便于騎馬，且窄短；衫和葛衫是用羊毛或葛麻織成的衫，裥衫，衫下加一條橫裥，是一般文士常穿的。

兩宋時(shí)期的統(tǒng)治思想是理學(xué)，當(dāng)時(shí)，不少文人提倡服飾上要簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、潔凈、自然，反對(duì)過分豪華。如袁采著《世苑》講：“惟務(wù)潔凈，不可異眾。文人雖追求樸素，但卻十分講究，追求古雅，喜歡戴復(fù)古頭巾。當(dāng)時(shí)退休的官員、士大夫還喜歡穿一種叫做直掇的對(duì)襟長(zhǎng)衫，袖子寬大，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，名為“東坡巾”后世明代文人對(duì)這種裝束多有繼承，甚至影響朝鮮、越南等國(guó)的傳統(tǒng)服飾。

勞動(dòng)人民服式多樣，但大都短衣、緊腿、縛鞋、褐布，以便于勞作。其工商各行均有特定服飾，素稱百工百衣。

總的來說，宋代服飾無論男女，在穿著體驗(yàn)上都追求舒適得體，視覺上喜歡淡雅、大方的設(shè)計(jì)，無論在款式還是類型上都相比前朝更為多元，對(duì)后世元明更起到“啟下”的作用。

（編輯/雷煥昂）