少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的運用

楊圣娟

（南昌工程學院，江西 南昌 330000）

少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的運用

楊圣娟

（南昌工程學院，江西 南昌 330000）

本文在研究中以視唱練耳教學為核心，探究少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的運用，完善視唱練耳教學結構體系，提高視唱練耳教學的綜合質量水平，進而為相關研究人員提供一定的借鑒和幫助。

少數民族；音樂元素；視唱練耳；運用

歐洲現代化視唱練耳教學體系的引進，在一定程度上促進了我國視唱練耳教育的發展，同時歐洲“西方公式化”教育理念，影響民族音樂文化的創新應用，進而不利于視唱練耳教育的可持續長久發展。對此，在進行視唱練耳教學的過程中，不能一味引進歐洲音樂文化，而是結合我國視唱練耳教育情況，適當引入少數民族音樂元素，汲取本土音樂文化，打破傳統的的教育理念和教育模式，構建具有中國特色的視唱練耳教育體系，進而達到視唱練耳教學的最終目的。在這樣的環境背景下，探究少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的運用具有非常重要的現實意義。

一、我國視唱練耳教學中引入少數民族音樂元素的現實要求

（一）課堂教學模式單一化

在我國視唱練耳教育近100年的歷史發展中，各個音樂院校關于視唱練耳教學模式逐漸固定成型，即是在音樂教室中擺放一架鋼琴，教師針對教學內容進行彈奏練習，而學生的主要任務是聽寫；或者是教師彈奏，學生唱譜。這種視唱練耳課堂模式過于單一，在長時間的教學中，學生對視唱練耳教學失去興趣，甚至出現厭倦或者是倦態情緒，使得我國視唱練耳教學質量水平普遍偏低。針對這一現象，調動學生學習熱情和積極性是提高教學水平的基礎，結合現代化媒體手段，融合各種演奏音色和練習內容，循序漸進的提高學生技術能力，進而實現視唱練耳教學效率和教學水平的提升[1]。

（二）缺少民族音樂文化

作為一種外來學科，視唱練耳教學由于長時間的借鑒與模仿，其教學理念與教學內容過于西方化，引用大量的國外音樂素材，使得我國視唱練耳教學失去中國特色，進而在很大程度上阻礙了我國視唱練耳教育的發展。對此，在進行視唱練耳教學的過程中，要結合我國教育實際情況進行借鑒，取長補短，重視我國傳統民族音樂文化，并將少數民族音樂元素引入到視唱練耳教學活動中，將民族音樂作為教學素材，強化視唱練耳教育的純潔性和民族性，進而促進我國視唱練耳教學的發展和壯大。

二、少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的教育價值

（一）構建多元化音樂體系

學習音樂的最終目的是發揚與傳承本民族音樂文化，在進行各個世界民族音樂學習的過程中，要分析與評判各個民族音樂，體會不同文化下音樂審美的差異性。縱觀中國音樂發展歷史，為了謀求發展與進步，必須融合變化，在視唱練耳教學中引入少數民族音樂元素，構建多元化音樂體系，進而達到我國視唱練耳教學的最佳效果。對此，在進行視唱練耳教學的過程中，要保持“為我所用、兼容并蓄”的學習態度，適當加入少數民族音樂元素，形成具有中國特色的視唱練耳教學，凸顯本土音樂文化，進而達到視唱練耳教學的最終目的[2]。

（二）培養音樂審美意識

在進行視唱練耳教學的過程中，為了提高教學質量，教師要突破原有旋律節奏視唱練耳局限性，引入少數民族音樂元素，引導學生體會的不同風格樂段，在了解各種音樂風格的基礎上，培養學生的音樂審美意識和審美能力，進而實現學生綜合性音樂素養的提升[3]。同時，就少數民族音樂而言，其音樂元素的引進，除了完成視唱練耳教學中的音準訓練與節奏訓練之外，還可以讓學生了解我國少數民族音樂的風格特征，培養學生民族意識，進而傳承與發揚我國傳統民族音樂文化，促進我國視唱練耳教育的發展。

（三）實現音樂視野的拓展

在進行視唱練耳教學的過程中，其教學目標一方面是培養學生視譜唱譜能力和音樂聽覺能力，提高學生綜合音樂素養，另一方面則是幫助學生積累音樂語匯，通過了解和學習大量優秀的世界音樂作品與民族音樂作品，明確不同民族、不同國家音樂風格特點，拓展學生音樂視野，對學生日后的音樂創作與藝術實踐打下堅實的基礎。

三、少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的運用

（一）基于傳統民族音樂的單聲音樂練習

在實際教學中，一般包含視唱與練耳兩部分內容，視唱以培養學生看譜即唱能力為教學目標，其中的“譜”主要是五線譜，要求學生了解和掌握譜號，區別不同音的音高、音符長短時值、升降以及調式調性等內容，同時在實際演唱的過程中，將音譜的音高與節奏準確的表達出來；練耳即是學生聽覺的訓練，以音樂聽辨為核心，使得學生通過聽覺識別音樂的音程、和弦和節奏，并將聽到的音樂通過五線譜的形式記錄下來。其中，練耳還包括對各種樂器音色的判斷，明確樂器種類，進而實現學生聽覺的訓練與培養。在單聲音樂練習的過程中，首先，要建立中國調式調性感，多構唱各個調式音階，先構唱宮調式和徵調式音組，提高學生的宮音感，之后開始商調式、角調式、羽調式的調式練習，循序漸進的培養學生各個調式之間的關系感[4]。例如，在山西祁太秧歌《看秧歌》視唱練耳教學中，如圖1所示，教師要引導學生聽辨《看秧歌》感受偏音位置，引導學生進一步判斷《看秧歌》的調式和調性，并選擇首調唱名法和固定調唱名法，模唱音樂旋律，了解山西民間音樂的風格特點和主要標志，體會山西地區風土人情，進而培養學生民族感，實現民族情懷的升華。

圖1：

（二）基于傳統民族音樂的多聲音樂練習

音程是兩個樂音音高關系，也就是兩音距離，其中包括旋律與聲音兩部分。在音程練習中，以傳統民族音樂為教學素材，引導學生對廣西毛難族歌《望妹別忘哥》進行模唱和構唱，明確二度音程，并分析和記錄其中旋律最多的音程。在基礎學習后，教師要引入游戲教學方式，引導學生組建小組，以組為單位進行旋律視唱，其他學生進行打分和評定，選出最佳視唱隊伍，給予獎勵。這種教學方式可以調動學生音程學習的興趣與積極性，營造和諧愉快的教學環境，并引入游戲競賽的方式，賦予課堂教學生機與活力，提高視唱練耳教學的最終目的[5]。在節奏聽寫練習中，教師以古曲《瀟湘水云》為素材，其節拍變換與節奏風格可以幫助學生了解古琴音樂的風格與韻味。在實際教學中，針對節奏聽寫練習，教師先從欣賞引入，利用多媒體課件介紹古琴琴譜知識，并引導學生進行《瀟湘水云》聽辨，將箏簫合奏和古琴原曲進行演奏對比，提出：“通過兩種樂器方式的演奏，學生有什么樣的聽辨感受？”收集學生對古琴聽辨的體驗信息，并填寫節奏，結合學生專業與能力水平，適當增加或是減少聽辨難度，進而達到本節課的教學目的。在旋律聽寫練習中，為了提高學生對傳統民族音樂作品的理解和感知，教師要合理選擇教學素材，以改編版的古曲《春江花月夜》為教材素材，如圖2所示，改編后的《春江花月夜》強調的學生民族樂器的音律色彩，在實際教學中，教師引導學生欣賞箏簫版《春江花月夜》，并提出箏簫版《春江花月夜》的音韻特點，組織學生進行課堂交流，鼓勵學生在課堂教學中勇于表達自己的想法，教師進行總結和評價，重視語言評價引導，提高學生學習信心。之后，教師帶領學生分析調式，從徵調式轉化為同宮音商調式，并練習旋律聽寫，完成旋律填空任務，進而提高學生聽覺能力，達到本節課教學目的。

圖2：

（三）基于現代民族音樂的聽覺拓展訓練

在近現代民族音樂作品中，含有西方作曲技法元素，循序漸進的提高學生聽覺訓練難度。在音高和聲教學中，以《小白菜》教學素材為例，在視聽環節中，教師用小提琴演奏悲惋旋律，做好聲部和聲，第一小節以徵和弦為主，由大提琴在低聲部的轉入角和弦，羽和弦而后逐漸轉入清角和弦。以緊湊和聲推動整個音樂旋律的發展，引導學生聽辨和記錄高聲部旋律與低聲部旋律，以民族調式思想明確和聲功能，并引導學生對照中西和聲特點，明確和聲聽辨技巧，達到教學效果[6]。在節奏聽辨教學中，由于現代民族音樂和傳統民族音樂在節奏方面發生巨大的轉變，形成現代民族音樂的顯著特征，使得現代民族音樂脫離于傳統音樂作品中節拍與小節的局限性，提高節奏的自由性和開放性。對此，在進行節奏教學中，教師要強化學生傳統民族音樂節奏基礎，引入現代元素，準確表現音樂作品，實現學生專業能力與音樂素養的提升。以《喬家大院-立志》為例，打擊部分使用小堂鼓和小镲進行演奏，并在演奏中利用微課與實際操作結合的方式展示打擊樂器的特點，明確音色和節奏編配，聽辨民族樂器和西洋樂器，聽辨打擊樂器，并引導學生記錄打擊樂器具體節奏。在聽辨結束后，教師可以組織學生分組開展視唱活動，并使用雙手進行打擊部分節奏展現，進而實現本節課的教學目的。

（四）基于現代民族音樂的樂器拓展聽辨

樂器拓展聽辨主要以樂器音色為核心，培養和提高學生感知各種樂器的能力，進而提高學生樂器聽辨能力。目前，各個音樂院校過于重視西洋樂器的教學，以西洋樂器為主的視唱練耳教學缺失少數民族音樂元素，進而使得我國視唱練耳教育處于單純模仿狀態，影響我國視唱練耳教育的發展。對此，在進行視唱練耳教學的過程中，教師要重視民族樂器的引入，將民族樂器和西洋樂器有效的結合在一起，使得民族樂器和西洋樂器形成強烈的對比，幫助學生了解民族樂器，提高視唱練耳教育的全面性，提高學生綜合音樂感知能力，進而達到視唱練耳教育的最終目的，促進我國視唱練耳教育的可持續健康發展。例如，在吹奏樂器聽辨練習中，選擇笛子、簫、嗩吶、管子、星等民族樂器，并出示與之對應的演奏作品，使得學生體會各個樂器的音色和韻律，提高學生聽覺能力，進而感受我國民族文化的魅力和韻味[7]。

四、結語

本文通過對少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的運用研究，讓我們知道了我國視唱練耳教學中引入少數民族音樂元素的現實要求，揭示少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的教學價值，并提出基于傳統民族音樂的單聲音樂練習、基于傳統民族音樂的多聲音樂練習、基于現代民族音樂的聽覺拓展訓練、基于現代民族音樂的樂器拓展聽辨等有效措施，發揮出少數民族音樂的作用，不斷優化我國視唱練耳教育體系，進而是實現學生綜合音樂素養的提升。■

[1] 唐宇翔.論我國民族民間音樂元素在視唱練耳教學中的運用[D].湖南師范大學,2014.

[2] 李小溪.淺談民族音樂在視唱練耳教學中的運用[J].貴州師范學院學報,2014,07:42-44.

[3] 劉茜.少數民族音樂元素在視唱練耳教學中的應用[J].歌海,2014,06:101-102+109.

[4] 李楠.將少數民族音樂元素選編為視唱練耳教材的方案及重要意義[D].西安音樂學院,2015.

[5] 佟鑫.試述民族民間音樂元素在視唱練耳教學運用的重要性——以山西大同大學音樂學院舞蹈系為例[J].黃河之聲,2016,05:50-51.

[6] 方新佩.論流行音樂元素在視唱練耳教學中的運用與改進[J].藝術科技,2016,08:345+375.

[7] 蔡建東.視唱練耳在新疆少數民族學生聲樂教學中的作用研究[J].黃河之聲,2014,06:37.

楊圣娟（1986-），女，南昌工程學院講師，碩士，主要研究方向：音樂學、彈撥樂器（琵琶、柳琴、中阮、古箏）、中國音樂史與視唱練耳。