人至賤，則無敵？

流行的，未必就深得人心；時(shí)尚的，未必就符合主流。當(dāng)前，一種叫“賤”的流行時(shí)尚，正以旋轉(zhuǎn)姿勢(shì)在人群中飛舞，一時(shí)間搞得亂花漸欲迷人眼。

“人至賤則無敵”——是這類“賤”人群膜拜的口號(hào)。他們高舉著“至賤無敵”的大旗，試圖蒙蔽所有人的眼睛。其實(shí)，我很不愿意稱呼他們“賤”人，因?yàn)檫@樣有失禮貌。所以，我抱著理解他們的態(tài)度去理解這句“賤語”——頂著“賤”字行走江湖的人們，實(shí)際上只是開了個(gè)玩笑而已，他們將《大戴禮記、子張問人官》中的名句：“水至清則無魚，人至察則無徒”做了局部修改和變相“升華”而已。

以史書《漢書東方朔》記載，東方朔也以 “水至清則無魚，人至察則無徒”之喻，委婉要求漢武帝“舉大德，赦小過，無求備于一人之義也”，希望漢武帝不要求全責(zé)備，而應(yīng)廣攬人才，大膽起用人才。

其實(shí)，“水至清則無魚”的道理，如今人人皆知——水過于清澈，魚難以生存，。“人至察則無徒”呢？察，就是苛察。徒，即同類或伙伴，也指 “朋友”。該話是隱喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人太精明過分苛察，就難容人，就會(huì)沒伙伴沒有朋友。這道理很好理解，那些精明者，往往容不得他的過錯(cuò)或性格上的差異，所以會(huì)“無徒”。而“人至賤則無敵”呢？無非就是說人混在江湖，就必須臉皮厚些，要“賤”到骨頭，那樣就可以稱霸，可以左右逢源。

真是這樣嗎？中國(guó)人都講求禮貌和謙讓，卻從來不主張將“賤”作為時(shí)尚來宣揚(yáng)啊。混不開，需要韜光養(yǎng)晦，需要和光同塵，但絕對(duì)不是要求人將尊嚴(yán)踩腳下，將骨氣坐腚下吧？

當(dāng)抱著調(diào)侃的心態(tài)，來分解“人至賤則無敵”這句話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，說這樣話的“賤”人之所以要將“賤”看成流行時(shí)尚，他們只是用夸張手法來表達(dá)一種內(nèi)心感觸，還隱喻自己對(duì)當(dāng)今社會(huì)某些怪現(xiàn)象的不滿和諷刺。

如此看，“人至賤則無敵”這種流行起來的話語時(shí)尚，只是網(wǎng)絡(luò)草根娛樂精神孵下的蛋，可當(dāng)笑談但不要模仿，更不能作為人生準(zhǔn)則。大師徐悲鴻早就一語道破了天機(jī)——人不能有傲氣，但不可無傲骨。

我們承認(rèn)“水至清則無魚，人至察則無徒”，但我們不信“人至賤則無敵”。詩(shī)人北島曾說過一句經(jīng)典的話：“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。”如果改造一下，那就是，“賤”是“賤”人們的演講詞。endprint